פורום אוצר החכמה

שמעתי לאחרונה דברים מפורשים בזה מרא"ד ווכטפויגל, שאמר ברבים, בשם הרב מבריסק.
גם ראיתי בס' אפיקי מים מר' ראובן שמלצר- תורת ר' משה שפירא- מהדורה חדשה על חנוכה ופורים- בהקדמה, שמשמע מדבריו שיודע מהו.
האם אלו דברים ידועים ורק אנוכי לא ידעתי?

הכוונה לשיתא אלפי שנין או לביאת המשיח?

(בקשר לצד הראשון ראיתי שהטור כתב לוח להאלף השביעי ולא ראיתי שעמדו בזה שאולי דעתו כהרמב''ן. חיפשתי באוצר חכמתי ולא מצאתי שעמדו בזה זולת אחד שכתב זאת אגב שיטפיה).

מה בדיוק אמר הגר' אליה בער במפורש?

בירושלים דברו על לע"ת ער"ב.

נו אז אם נספור גם את האותיות =6
ועוד שני כוללים =2
הרי תש"פ

מתי יעתר הקב"ה לתפילת/בקשת/גזירת חכמינו ותיפח כבר רוחם של כל מחשבי הקיצים?

אגב, חישובי הקץ לא התחילו בימינו כידוע, כבר דניאל נרמז על כך, ומעולם לא פסקו לחשב קיצים.
נ"ל שדברים ידועים שקץ הגר"א חלף לפני שנים לא מעטות.
נ"ל שהזמן מפורסם מפה לאוזן, על אף שהגר"א אסר לפרסם, אינני יודע אם אסור אף אחר שעבר הזמן.
היו שחישבנו קץ הגר"א בכל מיני הבנות חדשות שייתנו עוד כמה וכמה שנים, וגם הם חלפו עברו להם...
ובאמת כבר 'כלו כל הקיצין'.

פשוט היו אנשים שחשבו שהבינו את חשבון הגר"א אבל מסתבר שטעו
(הרי הגר"א השביע שמי שיודע לא יגלה)

יאיר כתב:פשוט היו אנשים שחשבו שהבינו את חשבון הגר"א אבל מסתבר שטעו
(הרי הגר"א השביע שמי שיודע לא יגלה)

כנראה כיון שעבר יש שהבינו שמותר לגלות.
ולמה כל כך בטוח לך שטעו בדעת הגר"א.
יותר מלומר שהגר"T טעה?
ולפני שאתה הורג אותי שאני מעיז לומר שהגר"א טעה.
אני אתן לך את המקור לתלות טעות בדברי גדולים בענין זה.
רש"י דניאל פרק ח פסוק יד

והחוזה נצטוה לסתום ולחתום הדבר ואף הוא לא נגלה בל' סתום וחתום ואנו נוחיל להבטחת מלכנו קץ אחר קץ ובעבור קץ הדורש נודע כי טעה במדרשיו, והבא אחריו יתור וידרוש דרך אחרת יש לפתור ערב ובקר בגי' ה' מאות ושבעי' וארבע ועוד אלפי' ושלש מאות הרי אלפים וח' מאות וע"ד:

יודעי ח-ן שלמדו בקבלה דברים הללו, יודעים שקץ הגר"א עבר לפני שנים רבות, ואל לתלות טעות בדברי הקבלה, כדי להצדיק נבואת הגר"א, או כל חכם אחר.
אמנם אני לא רש"י, אבל אם רש"י אמר שהרס"ג טעה, נראה לי שמותר לנו לחשוב שהגר"א טעה.
ואם לא אז הוא לא טעה.... :)