פורום אוצר החכמה

בסוגיא בכתובות מבואר שזה משפיע גם על דין דאו', כמו לגבי עונשי סקילה וחנק.
אני שואל (מתוך בורות לצערי) האם יש כאן איזה 'חלות' אמצעית בין קידושין לנישואין,
או שזה הלכה 'יבשה' (כביכול) בדיני עונשין וכד', אבל קניינו של החתן בארוסתו עדיין לא השתנה בזה.

יש שם מחל' בין רש"י לתוס' האם המסירה הועילה רק לירושה או גם לכל שאר הדברים (חוץ מירושה).

ובדעת רש"י עיין בבית שמואל (סי' נז) שהבין שהועילה המסירה רק לענין ירושה מטעם מחילה, ולפ"ז אין כאן גדר אמצעי.

ולדעת התוס' עיין דברי יחזקאל (סימן טז) וביתר הרחבה בגרנ"ט (ריש כתובות) שיש שני דינים בנישואין, הא' ליורשה ליטמא לה ולהפר נדריה, והב' להתירה לבעלה, ומסר האב מועיל רק לחלק הראשון ולא לשני, כלומר שהבין שיש כאן גדר אמצעי.

ציינתי בייחוד את הנפק"מ לענין סקילה וחנק, שלכאו' אין לתלות זאת בסיבות צדדיות.