פורום אוצר החכמה

בספר 'אור התורה' של ה'צמח צדק', פרשת פינחס עמ' א'רב, נרשם בשולי הגליון:

"ע' מדרש ס"פ וירא ח' בני הגבירות, ועלק"ת שם.

והנה, י"ב חדשים כנגד י"ב שבטים. א"כ י"ל, ח' חדשים הראשונים כנגד בני הגבירות, וד' האחרונים כנגד בני שפחות.

לכן אין בהם יו"ט, ומדברי סופרים חנוכה ופורים ע"ד יעוד האמה.

אך י"ל בתורה ס"פ נשא, גד ביום השישי להיותו דגל ראובן, א"כ י"ל גם בחדשים כן".

ואשמח למי שיצליח לבאר לי את כוונת הדברים, בעיקר הסיפא של הדברים שהדגשתי.

ח' החודשים מניסן ואילך, עד חשון כולל, הם כנגד ח' השבטים שהם בני הגבירות.

ד' החודשים שנותרו, כסלו, טבת, שבט, אדר הם כנגד ארבעה בני השפחות.

בסדר הקרבת הנשיאים שבסוף פרשת נשא, הקריבו בתחילה רק בני הגבירות, יששכר ראובן וכו', אך ביום השישי הקריב גד למרות היותו מבני השפחות, ומיישב הצמח צדק, ששבט גד היה בדגלים עם שבט ראובן (ראה במדבר פ"ב י-יז), בניגוד לשאר בני השפחות שהיו ביחד (דן, אשר נפתלי, וממילא היה קצת בדרגא יותר גבוהה. וא"כ י"ל שגם בחודשים החודש שכנגד שבט גד הוא מורם יותר משאר חודשי השפחות (אינני יודע איזה חודש זה, צריך לראות את כל דבריו, אך מדובר על חודש שבין כסלו לאדר).

ציטטתי את כל דבריו בענין זה. זו הגהה בשולי הגליון שלא נראה קשר ישיר בינה לבין מה שכתוב בפנים.

דרומי כתב:ציטטתי את כל דבריו בענין זה. זו הגהה בשולי הגליון שלא נראה קשר ישיר בינה לבין מה שכתוב בפנים.

אולי בכל זאת, מה הנושא שכתוב בפנים?

בכללות, ביאור הלשון 'מקדש ישראל והזמנים' (תוך הרחבה בנושאים נוספים, כרגיל).