פורום אוצר החכמה

הסוגיא במס' קידושין ידועה, והלכתא כאביי.
אבל מה הדין בקידושין שא"מ לביאה, לא בגלל איסור,
אלא באופן טכני, כגון שנכרת ממנו לגמרי איבר הזכרות וכד'
(דל מהכא איסור פצו"ד וכגון שנשא גיורת)
האם בהא לכו"ע הוו קידושין או ל"ה קידושין או דתליא בפלוג'.

עיין בשמים ראש סימן ש"מ. ובשו"ת לב אריה גרונסס סימן מ"ט.

יוסף חיים אוהב ציון כתב: ובשו"ת לב אריה גרונסס סימן מ"ט.

לא מצאתי ,

כן הוא שם בח"ב סימן מ"ט עמ' קס"ה.

יוסף חיים אוהב ציון כתב:כן הוא שם בח"ב סימן מ"ט עמ' קס"ה.

יש לינק?

יבואו המבינים ויעלו הדברים.

עזריאל ברגר כתב:

לב_אריה_גרוסנס_ב_מט.pdf

ייישר כח!

זכור לי שעסק בזה הרב יעקב אריאל בספרו יושב אוהלים על כתובות וקידושין: https://tablet.otzar.org/book/book.php? ... 20&fs=5939