פורום אוצר החכמה

ישנה תופעה בה מוצי"ם צעירים מביעים דעות בעיני הלכה, ואף דואגים לפרסומה בראש כל חוצות, אם במודעות בעיתונות אם בלוחות קיר בפתחי בתי הכנסת.
דא עקא, אם המדובר בשאלות הנוגעות לאדם פרטי, כל אחד זכותו לבחור אם לנהוג כאותו מו"ץ או לא. ואם מישהו בחר לנהוג כמותו, שיערב לו.
אך פעמים והמו"ץ הצעיר מביע דעתו בענינים הנוגעים לציבור, ומפריח חששות שאין בהם כל ממש, וזורע ספיקות בדברים שכל בעל שכר ישר ידחה באמת הסף.
כאשר מדובר בענין של פסילת דברי סת"ם לאלפים ורבבות, הדבר קשה שבעתיים, שכן הדבר נוגע להפסד כספי עצום לאלפי סופרים, הנאלצים להתמודד מול קונים שאינם מבינים מימינם ומשמאלם בהלכות סת"ם, ואשר דורשים להחליף את התפילין שלהם הפסולים לדעת המו"ץ הצעיר, בטענה שהם רוצים משהו שיהיה "כשר לכו"ע".

השאלה היא האם יש דרך ע"פ הלכה להתמודד עם תופעה זו?
האם שייך להזמין את המו"ץ לדין תורה בבי"ד על הוצאת הלעז, בה יוצרך להבהיר לבית הדין את סברת פסקיו, או שאין זה ענין הנוגע לבית דין?
ומה יהיה אם גם אחר שיוכיחו לו באותות ומופתים שחששותיו חסרי הגיון, הוא ידבק בעמדתו בטענת "אכתי מידי ספיקא לא נפקא", האם ניתן לכופו לקבל את הכרעת הבי"ד?
האם יש תקדימים בנושא?

יוצא פוניבז' כתב:השאלה היא האם יש דרך ע"פ הלכה להתמודד עם תופעה זו?
האם שייך להזמין את המו"ץ לדין תורה בבי"ד על הוצאת הלעז, בה יוצרך להבהיר לבית הדין את סברת פסקיו, או שאין זה ענין הנוגע לבית דין?
ומה יהיה אם גם אחר שיוכיחו לו באותות ומופתים שחששותיו חסרי הגיון, הוא ידבק בעמדתו בטענת "אכתי מידי ספיקא לא נפקא", האם ניתן לכופו לקבל את הכרעת הבי"ד?
האם יש תקדימים בנושא?

רק זקן ממרא אפשר ׳להשתיק׳

בעיה מוכרת וכואבת.
על הסופר לומר מראש לקונה כי רק רב מסוים יכריע בשאלות ולא מו"צ או רב רגיל שאולי יודע הלכה אך לנגד עיניו עומדת אך ורק טובת הלקוח.
מו"צ שיש לו גישה לסת"ם שם לנגד עיניו גם את הסופר ויש כאן דררא דחושן משפט הרבה יותר מהחשש שיש לפעמים על הפרשיות שלרוב זה דברים בדקויות וכו' וכו'.

אמר לי פעם חבר סופר סת"ם ותיק (שידיו רב לו גם בשאר חלקי התורה"ק):
בהלכה יש מנהג
חמור ממנו דרבנן
חמור ממנו דאורייתא
החמור ממנו דיני ייהרג ואל יעבור בג' חמורות בשעת השמד
וחמור מכולם- "יש עניין".

בשם "יש עניין" מותר ומצווה לפסול סת"ם, לרדת לחיי הסופר, להרוס את פרנסתו וכו' וכו'

(אולי זה לא חידוש שלו)

כעי"ז יש לעורר על הבעיה המוכרת והכואבת בענין הכובעים. הרי לפעמים איזה "מוביל דעת קהל" גורם לשינוי האופנה וגורם הפסדים כספיים גדולים לבעלי חנויות הכובעים שמחזיקים במלאי הישן. ר"ל.

[נוס"א: פני המוצי"ם כפני הדור, הם אינם מטעים איש, אלא הציבור מחפש "חומרות" בלי מקור ו"עניינים", אם זה לא מוצא חן בעיני הסופרים הם יכולים להחליף מקצוע]

שש ושמח כתב:כעי"ז יש לעורר על הבעיה המוכרת והכואבת בענין הכובעים. הרי לפעמים איזה "מוביל דעת קהל" גורם לשינוי האופנה וגורם הפסדים כספיים גדולים לבעלי חנויות הכובעים שמחזיקים במלאי הישן. ר"ל.

[נוס"א: פני המוצי"ם כפני הדור, הם אינם מטעים איש, אלא הציבור מחפש "חומרות" בלי מקור ו"עניינים", אם זה לא מוצא חן בעיני הסופרים הם יכולים להחליף מקצוע]

אם לא תשתנה האופנה בענין הכובעים, יאלצו המוכרים לסגור את חנויותיהם...