עמוד 1 מתוך 1

הנשבע על אחרים מה יעשו

פורסם: ה' אוקטובר 15, 2020 12:45 am
על ידי עושה חדשות
רמב"ם הל' שבועות פ"ה כתב:מי שנשבע שזרק איש פלוני צרור לים והוא לא זרק, או שלא זרק והוא זרק, הרי זה חייב בשבועת בטוי, ואף על פי שאינו בלהבא שהרי אינו יכול להשבע שיזרוק ושלא יזרוק איש פלוני, וכל מי שנשבע על אחרים שיעשו כך וכך או לא יעשו אפילו היו בניו או אשתו אינו חייב בשבועת בטוי, שהרי אין בידו לא לקיים ולא לבטל, ומכין אותו מכת מרדות שהרי אין בידו לקיים שבועה זו ונמצא גורם לשבועת שוא. ולמה אינו לוקה משום שבועת שוא שהרי אפשר לאותן אחרים שישמעו ממנו ותתקיים שבועתו, ונמצא כשמתרים בו בעת שנשבע התראת ספק שאין לוקין עליה אלא אם כן היה לאו שבו מפורש בתורה כמו שיתבאר בהלכות סנהדרין, ואין אותן אחרים נזקקין לקיים דברי זה הנשבע אלא אם כן ענו אמן כמו שבארנו. ואם קיימו דבריו הרי אלו משובחין שלא הרגילו להוציא שבועה לשוא.


למה זה לא חיוב גמור להציל אותו מן האיסור?
(מסתמא כבר עמדו בזה, רק אולי תקצרו לי את הדרך...)

Re: הנשבע על אחרים מה יעשו

פורסם: ה' אוקטובר 15, 2020 12:52 am
על ידי שומע ומשמיע
על דרך משל הקוב"ש שהחיוב להצילו בא' מאבריו לא מחייב לגרום לרודף להפסיק להיות רודף.
גם כאן החיוב להציל מאיסור לא מחייב לעשות שהאיסור לא יהיה איסור.

Re: הנשבע על אחרים מה יעשו

פורסם: ה' אוקטובר 15, 2020 9:46 am
על ידי עושה חדשות
תודה.

הראני ידידי כעת -

מכתב הגר''ד לנדוי בס' מנחת אשר גיטין.jpg
מכתב הגר''ד לנדוי בס' מנחת אשר גיטין.jpg (53.1 KiB) נצפה 599 פעמים

Re: הנשבע על אחרים מה יעשו

פורסם: ה' אוקטובר 15, 2020 10:08 am
על ידי יוצר אור
ברור שאין חיוב מדינא להציל חוטא שכזה, בשעה שגורם לעצמו להיות תלוי באיניש אחרינא. דאטו א"כ יחייב כל אדם לחבירו לעבדו ולשרתו בשבועה, והלה יחויב מדין לפני עוור, אלא ודאי שגורם לעצמו בזה, והלעיטהו לרשע וימות. והוא רק מידה משובחת.
לדברי קודמי: דברי הקוב"ש מיירי דיש 'היתר' לרדוף, ובזה אין מחויב להציל באופ"א, משא"כ כאן מה"ת דיש היתר, הוא מחויב להצילו בכ"א.

Re: הנשבע על אחרים מה יעשו

פורסם: ו' אוקטובר 16, 2020 2:02 pm
על ידי ביליצר
קצ"ב דהא ע"כ לא אמרו חטא כדי שיזכה חבריך, אך מצאנו לו מקום במצוה רבה אף בפשע החוטא,[ ובשבת יש מ"ד דמציל בחטא קל כדי שיזכה חבירו במקום איסור סקילה] וא"כ כש"כ במקום שאין למזכה חטא כלל והרי בכ"ז מדובר עדיין באדם שמי שיצילו נקרא משובח .