אי גידול זקן ע"פ הקבלה.

[מגדל]

שלום וברכה,
לאחרונה חל היארצייט של "מר שושני" אשר עליו שמעתי לראשונה השנה. קראתי קצת באשכול אודותיו, וראיתי שאמר למאן דהו שהוא אינו מגדל זקנו ע"פ דברי האר"י בדר בחו"ל. ידוע הפולמוס על הרמ"ע מפאנו, ידועה הנהגת ר"ש דבליצקי.

רציתי לשאול, מה הם המקורות בקבלה על פיהם אין לגדל זקן במצבים כאלו ואחרים?

[לבי במערב]

שו"ת 'רב פעלים' סי' ה המושמט.
י"א דגדול זקן - ע"פ הקבלה - אינו ראוי אלא בא"י (ושזהו טעם הרמ"ע, אם אכן גלחו).
הגרש"ד זלה"ה הי' טעמו (כפי שכתב משמו, כמדומה, הראי"ס יבלחט"א), מפני שעי"ז אינו עוקר עיקר השער - ובזה, לדעתו, עיקר החשש (ראה בר"פ הנ"ל).

[תלמוד_ישן]

לא יודע אם זה יעזור לכם, אבל ברשימותי כתוב שתי מראה מקומות בנושא:
שו"ת חתם סופר או"ח סימן קנ"ט
ספר עבודה ברורה על מסכת כריתות ח"א עמוד רס"ב (https://www.hebrewbooks.org/61762)

[מגדל]

שו"ת 'רב פעלים' סי' ה המושמט. מוכר, אך הוא מתיר לקצר ולא מורה לקצר.
י"א דגדול זקן - ע"פ הקבלה - אינו ראוי אלא בא"י (ושזהו טעם הרמ"ע, אם אכן גלחו). אכן, ולזה בדיוק אני מחפש מקור. הקבלה תורה היא, וללמדה אנו צריכים.
הגרש"ד זלה"ה הי' טעמו (כפי שכתב משמו, כמדומה, הראי"ס יבלחט"א), מפני שעי"ז אינו עוקר עיקר השער - ובזה, לדעתו, עיקר החשש (ראה בר"פ הנ"ל).מעניין, אז זה לא לפי קבלה כלל.

[מגדל]

לא יודע אם זה יעזור לכם, אבל ברשימותי כתוב שתי מראה מקומות בנושא:
שו"ת חתם סופר או"ח סימן קנ"ט
ספר עבודה ברורה על מסכת כריתות ח"א עמוד רס"ב (https://www.hebrewbooks.org/61762)

שכוייח.
ועדיין, מקור אין.

[לבי במערב]

י"א דגדול זקן - ע"פ הקבלה - אינו ראוי אלא בא"י (ושזהו טעם הרמ"ע, אם אכן גלחו).

אכן, ולזה בדיוק אני מחפש מקור.

נכב"ב אודות כך - תמונתו של הרמ"ע מפאנו; זקן של הרמח"ל (אך מקור כתוב לא הובא, לפו"ר).

הגרש"ד זלה"ה הי' טעמו (כפי שכתב משמו, כמדומה, הראי"ס יבלחט"א), מפני שעי"ז אינו עוקר עיקר השער - ובזה, לדעתו, עיקר החשש (ראה בר"פ הנ"ל).

מעניין, אז זה לא לפי קבלה כלל.

לא כי, אלא הי' טעמו בזה (גם) ע"פ קבלה (ראה, למשל, כאן) - שלשיטתו, עיקר אזהרת המקובלים היא בתלישה ועקירה מן השורש.

[מחשב מסלול]

הגאון הגדול רבי עזריאל מנצור שליט"א - בהקדמה לספר כף החיים למרן החבי"ף עמוד 37 -הוצאת ישיבת שובי נפשי והלאה הוכיח במישור בדעת האר"י החי על פי כת"י של מהרח"ו ומהרש"ו - שהרוצה לגלח זקנו יכול לגלח בלי שום פקפוק, וכל הענין אי נגיעה בזקן שהתנהג בה רבינו האר"י הוא מטעם חסידות, ע"ש בכל דבריו הנפלאים והברורים...

[יוסף חיים אוהב ציון]

וע"ע אורל"צ ח"ג עניני גילוח בעומר.

[מגדל]

הגאון הגדול רבי עזריאל מנצור שליט"א - בהקדמה לספר כף החיים למרן החבי"ף עמוד 37 -הוצאת ישיבת שובי נפשי והלאה הוכיח במישור בדעת האר"י החי על פי כת"י של מהרח"ו ומהרש"ו - שהרוצה לגלח זקנו יכול לגלח בלי שום פקפוק, וכל הענין אי נגיעה בזקן שהתנהג בה רבינו האר"י הוא מטעם חסידות, ע"ש בכל דבריו הנפלאים והברורים...

יש אפשרות לצילום בבקשה?
לחילופין - קיים באוצר? (המקוון לא עולה לי)

[לבי במערב]

אינו באוצה"ח (המהדו"ח שֶׁשָׁם - אחרת היא).
ראוי להעיר, כי הגה"ק החבי"ף עצמו אסר מכל וכל את תגלחת הזקן, ואף תלישת שערותיו בכלל זה (סי' כז סקי"ד. ועוד).