פורום אוצר החכמה

בכמה מקומות מבואר שברית מילה הינה יו"ט של בעלי הברית - האב המוהל והסנדק. האם מצאנו כעי"ז גם בפדיון הבן?
ברמ"א (או"ח רמט ס"ב ותקנא ס"י) מבואר שסעודת הפדיון היא סעודת מצוה (והאריך בזה ביבי"א ח"א ר"ס כז) אך שיחשב יותר מזה לא ראיתי.

נפק"מ להאידנא האם הכהן הפודה, או לפחות אבי הבן מותרים בתספורת בימי הספירה.

עיין חת"ס או"ח קנח שאסור להסתפר לפדיון הבן בימי בין המצרים, ועיין עוד מנחת יצחק ח"ח סי' יא שאין פדיון הבן יו"ט דהרי אומרים תחנון.

עד עכמה שאני זוכר בספר "אוצר פדיוטן הבן" מובא שיש שנהגו לא לומר תחנון ביום הפדיון ומביא מקורות.

ביום של פדיון הבן שלי לא אמרו תחנון מסיבה כלשהיא במקום שהתפללתי שחרית ואח"כ היו פקפוקים על הסיבה ההיא ואני אמרתי שיש לי פדיון ונחה דעת המפקפקים

בס' מנחת איש עמ' תרפח מתיר תספורת, ומדייק כן מדברי המשנ"ב.

א מבקש כתב:עיין חת"ס או"ח קנח שאסור להסתפר לפדיון הבן בימי בין המצרים, ועיין עוד מנחת יצחק ח"ח סי' יא שאין פדיון הבן יו"ט דהרי אומרים תחנון.

תודה רבה. את המנח"י ראיתי שהביאו. את החתס לא ראיתי קודם.

כעת ראיתי שהדברים מפורשים במשנה ברורה סימן תקנט ס"ק לח בשם יש אומרים (ורק בשעהצ כתב שהא"ר מפקפק בזה) שהווי יו"ט של האב ושל הכהן ואינם צריכים להשלים התענית בט' באב נדחה עיי"ש ולפ"ז מכל שכן ששרי להסתפר בספירת העומר.