פורום אוצר החכמה

אחד שנמצא בשטיבל וקורא אנשים לתורה, באופן שמדובר במי שמזדמן לשמה ולא באנשים קבועים, האם חייב לקרוא את האנשים הקרובים ביותר לתורה ראשון, משום אין מעבירין על המצות?

איזו "מצוה" יש כאן?
אולי אהבת ישראל?

עזריאל ברגר כתב:איזו "מצוה" יש כאן?

מצות לימוד תורה, אתה מכבד יהודי ללמוד תורה.

כל הנמצאים לומדים תורה כי הם שומעים את הקריאה.
מי שעולה אינו מקים מצות ת"ת יותר מאחרים

כדכד כתב:כל הנמצאים לומדים תורה כי הם שומעים את הקריאה.
מי שעולה אינו מקים מצות ת"ת יותר מאחרים

אז למה רק הוא מברך?

באמת לא היה אמור לברך
הברכה היא שבח להקב"ה על נתינת התורה כאשר קוראים בציבור בספר התורה

תוכן כתב:

כדכד כתב:כל הנמצאים לומדים תורה כי הם שומעים את הקריאה.
מי שעולה אינו מקים מצות ת"ת יותר מאחרים

אז למה רק הוא מברך?

מפני הנכנסים והיוצאים!

תוכן כתב:

עזריאל ברגר כתב:איזו "מצוה" יש כאן?

מצות לימוד תורה, אתה מכבד יהודי ללמוד תורה.

אבל היהודים שסביבך אינם חפץ המצוה, המצוה היא הקריאה, ואם בחרת ביהודי רחוק לא העברת על שום מצוה.
העברת רק על אדם שהיה באפשרותו גם כן לקיים את המצוה.