פורום אוצר החכמה

בא' מקבצי 'הישר והטוב' יש מאמר ארוך מאת הגר"מ שפרן על עניני מזיק בגרמא
ובסוף הדברים מופיעה ההערה הבאה -




האם אפשר למצוא סימוכין בהלכה לדין זה?

למשל בב''ק קיג.
דתניא ישראל וכנעני אנס שבאו לדין אם אתה יכול לזכהו בדיני ישראל זכהו ואמור לו כך דינינו בדיני כנענים זכהו ואמור לו כך דינכם..

תסלח לי הרב שמש.
הטענה של הרב שפרן כשלעצמה חזקה ומדברת אל הלב, אבל המקור שהבאת לא מתחיל אפילו להיות ביסוס. וכמדומה שגם אתה מבין את זה.

הטענה של הרב שפרן היא אולי בבחינת למה לי קרא סברא הוא (וכן פשוט לי שכך הדין וכך מורים דיינים רבים). זה לא סותר שאכן יש סימוכין לרעיון דומה במקור שציינתי.

לא הייתי מרחיק לכת וקובע שהוא בבחינת "למה לי קרא". להיפך, אני חושב שזה רעיון מחודש, לא בגלל שהוא לא מסתבר, אלא עצם פסיקת ההלכה על ידי סברא מסוג כזה היא מחודשת.

לגבי הסימוכין, הדין של כך דיננו וכך דינכם נובע מגדרים מיוחדים של איסורי גזל עכו"ם, או של מצוות דינים שמוטלת על בני נח. כך שהקשר לכאן הוא בבחינת "אסוציאציה" ולא יותר.
מבחינה תוכנית, הדין הזה נגטיב של סברת הרב שפרן, כי הוא לא הוגן לכיון השני, שהרי אתה מפסיד את הגוי משני הכיוונים, והוא נגד טענת הצדק שבבסיסה של סברת הרב שפרן.

ומאידך, גם על עצם סברת הרב שפרן יש לערער קצת, שהרי אם חילוני יהיה מחויב לשלם לחרדי על פי דין תורה, ודאי נורה לו שמותר לו לתפוס ממנו גם אם פטור על פי חוקיהם, כי הרי הוא צודק על פי דין תורה. ונמצא החילוני מפסיד משני הכיוונים, ואיה הצדק? (אלא שכנראה הוא טוען שבמציאות יתרון השליטה של חוקיהם יכריע כמעט תמיד את הכף מבחינה מעשית, וגם לא עלינו לדאוג לצדק כלפיו, כי איהו דאזיקו אנפשיהו שקבעו מערכת חוקים שלא על פי התורה. ועדיין קשה להעניש יחיד בגלל חטא הרבים).

זה דומה לכאורה לסברא של הגראז"ו שליט"א לגבי חוק החברות

את חברת אגד בנקל לחייב גם שלא על פי דין תורה, כי פועלת על פי רשיון וסבסוד נדיב, שקבלה אותם בתנאי שתנהג ככל חוקיהם ומשפטיהם.
וזה כמדומני הטעם שהפוסקים מתירים לתבוע אותם בערכאות על חיסורי קוים וכדומה.
(וברם יתכן שצירפו לזה סברות של תקנת השוק, שאולי לא כל כך שייך בנידון דידן).
וחוץ מזה חברה בע"מ אינה בדיוק כמו אדם פרטי וכידוע.

בכל מקרה, יש קצת חילוק בין טעמים שאומר בעל פה, שיכול להיות שאינו מגלה את כל טעמיו מכל מיני סיבות (שאין לו זמן, או מקוצר המשיג ועומק המושג), לבין סברא שקבע אותה בדפוס.

ייש''כ.
בכל אופן אלו הדברים כפי שמסרן א' מחשובי הדיינים בארה''ב כמו ששמע ממנו [דקה 5:33]

https://www.torahanytime.com/#/lectures?v=168439