פורום אוצר החכמה

האם מאן דהוא נפגש במה שנחלקו הגרע"י והגרב"צ אבא שאול עד מתי אפשר לומר זמירות ברוך שאמר וישתבח האם עד חצות או עד ארבע שעות בדיעבד
ושאלוני מה הביאור בילקוט יוסף שהתיר לומר עד חצות ואילו ברכות ק''ש עד ארבע שעות מה ההבדל
ואכן באור לציון לא חילק בין הדברים והכל רק עד ארבע שעות

מבלי ללמוד את הסוגיא, הסברא לחלק פשוטה, ברכות ק"ש הם ברכות על יצירת האור והחושך שעניינם יום ולילה, וזה שייך רק בזמן שחרית (ד' שעות) או ערבית, משא"כ פסוקי דזמרה הם שבחי הקב"ה קודם שעומדים להתפלל לפניו, שתקנום קודם שמ"ע של שחרית, וזה שייך בכל זמן שמתפללים.

משוש דורים כתב:מבלי ללמוד את הסוגיא, הסברא לחלק פשוטה, ברכות ק"ש הם ברכות על יצירת האור והחושך שעניינם יום ולילה, וזה שייך רק בזמן שחרית (ד' שעות) או ערבית, משא"כ פסוקי דזמרה הם שבחי הקב"ה קודם שעומדים להתפלל לפניו, שתקנום קודם שמ"ע של שחרית, וזה שייך בכל זמן שמתפללים.

לפום ריהטא נשמע הסבר לעניין יישר כחך.
ולהדגיש שגם ברכות ק''ש הם בגדר ברכות השבח כפי שהם כתבו שם במפורש, אלא שלהנ''ל הם ברכות שבח על יצירת האור והחושך ולא סתם שבח להקב''ה.
ברם עדיין קצת צ''ב, מדוע ברכות השבח להקב''ה לא יכולים להיות שבח גם לאחר שחרית וקודם ערבית, מה סתירה יש בזה שמשבח אותו על הבוקר או הערב בשעת צהריים.

הפוסקים כתבו שמ"ש בגמרא "הקורא מכאן ואילך לא הפסיד ברכות" הוא דווקא עד סוף זמן תפילה לכתחילה שזה עד ארבע שעות אבל אחרי כן לא יברך ברכות ק"ש לרוב הפוסקים
אולם זה לא נאמר על ברוך שאמר וישתבח שאותם יש לברך בכל אמירת פסד"ז אלא שכתבו הפוסקים שלא לברכם לאחר שמו"ע אלא מקודם לכן ולכן אין מקום לברכם אחר חצות כי לא יתפלל שמו"ע של שחרית.

זה גופא שאלנו מה טעם ההבדל מדוע זה כך למה ברכות ק''ש תליא בזמן תפילה לכתחילה ולא גם בדיעבד עד חצות כמו ברכות של פסוקי דזמרה, הרי הא והא ברכות השבח הן, והא והא נאמרים קודם תפילה ולא אחרי.

סי' נב אות ג

ORI929 כתב:

כדכד כתב:הפוסקים כתבו שמ"ש בגמרא "הקורא מכאן ואילך לא הפסיד ברכות" הוא דווקא עד סוף זמן תפילה לכתחילה שזה עד ארבע שעות אבל אחרי כן לא יברך ברכות ק"ש לרוב הפוסקים
אולם זה לא נאמר על ברוך שאמר וישתבח שאותם יש לברך בכל אמירת פסד"ז אלא שכתבו הפוסקים שלא לברכם לאחר שמו"ע אלא מקודם לכן ולכן אין מקום לברכם אחר חצות כי לא יתפלל שמו"ע של שחרית.

זה גופא שאלנו מה טעם ההבדל מדוע זה כך למה ברכות ק''ש תליא בזמן תפילה לכתחילה ולא גם בדיעבד עד חצות כמו ברכות של פסוקי דזמרה, הרי הא והא ברכות השבח הן, והא והא נאמרים קודם תפילה ולא אחרי.

כוונתי היתה שזו לא המצאה של הגרע"י ובנו אלא משמעות הפוסקים שלפניהם כבר