פורום אוצר החכמה

טור סי' קיח
י"ג על הצדיקים. ותקנוה אחר קללת המלשינים שכיון שכלו המלשינים מתרוממות קרנות הצדיקים, דכתיב (תהלים עה) וכל קרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק. וכולל גרים עם הצדיקים, כדכתיב מפני שיבה תקום וסמיך ליה וכי יגור אתך גר. ויש בה כל האלפא ביתא, לומר למען צדיקים עוסקי תורתך עשה עמנו חסד. ויש בה מ"ב תיבות כנגד הפסוקים שיסודה מהם, ז' תיבות בפסוק וכל קרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק, ול"ה תיבות שבאלו ב' פסוקים (ויקרא י"ט): מפני שיבה תקום והדרת פני זקן ויראת מאלהיך אני ה'. וכי יגור אתך גר בארצכם לא תונו אותו.
מהי כוונת הטור ל"ה תיבות - כל מתבונן רואה שאין באלו ב' הפסוקים כמספר הזה?!
וא"ת שכוונת הטור לצרף אף את הפסוק הבא [ולא דק בלישניה ב' פסוקים] כאזרח מכם יהיה לכם הגר הגר אתכם ואהבת לו כמוך כי גרים הייתם בארץ מצרים אני ה' אלוהיכם, א"כ הוא ל"ו תיבות.

י"ד בונה ירושלים. ותקנוה לומר אחר הצדיקים שעיקר התרוממות קרנות הצדיקים בירושלים, שנאמר שאלו שלום ירושלים ישליו אוהביך. ובה כ"ד תיבות, כנגד כ"ד אותיות שבפסוק (תהלים קמז) בונה ירושלים ה' נדחי ישראל יכנס. כ"ד תיבות הוי ללא שם ה', האם אכן זוהי כוונת הטור?
והאם מצאנו כן במקום אחר, חשבון ללא שם ה'?

כה"ק גם היפ"ל. וכן בסידור תו"ח מוה"ק העיר ע"ז המהדיר.

ייש"כ, ברוך שכיוונתי.
לא הבנתי כוונת היפ"ל ליישב הפסוק בברכת בונה ירושלים, שמנו ארבע אותיות של שם ה' לאות אחת.
הלא הוא כ"ד אותיות ללא שם ה' כלל?!

איקטורין כתב:ייש"כ, ברוך שכיוונתי.
לא הבנתי כוונת היפ"ל ליישב הפסוק בברכת בונה ירושלים, שמנו ארבע אותיות של שם ה' לאות אחת.
הלא הוא כ"ד תיבות ללא שם ה' כלל?!

צ"ל אותיות.
ירושלים כתובה חסר, כרגיל.

אמת ויציב.
אכן מה שבלבל הוא הנוסח בטור [גם בקדמונים] שנכתב ירושלים מלא!
ייש"כ.