פורום אוצר החכמה

מה ההסבר המדויק של "מלאני לבי" (בבלי, שבת קלד ע"א, ועוד).
לשון זו מופיעה גם באסתר ז ה: "מִי הוּא זֶה וְאֵי זֶה הוּא אֲשֶׁר מְלָאוֹ לִבּוֹ לַעֲשׂוֹת כֵּן".

תודה רבה!

חד ברנש כתב:מה ההסבר המדויק של "מלאני לבי" (בבלי, שבת קלד ע"א, ועוד).
לשון זו מופיעה גם באסתר ז ה: "מִי הוּא זֶה וְאֵי זֶה הוּא אֲשֶׁר מְלָאוֹ לִבּוֹ לַעֲשׂוֹת כֵּן".

תודה רבה!

נ"ל שהכוונה שהוא שלם (מלא) עם החלטתו, אין לו ספק, כמבואר בתניא ובספרים שללב יש שני צדדים, ההחלטה מילאה את כל "נפח" הלב - אני לא מהסס...

וגבי המן, רק מישהו שהחלטתו מילאה את כל חדרי ליבו יכול להשמיד ולהרוג ולאבד עם שלם

בין המקרא לבבלי ישנו גם בתוספתא דמאי ה, כד: 'היאך מלאך לבך לעבור על דברי חבריך'.
כדי להוציא אל הפועל מעשה שיש בו העזה, לחצות כביש סואן ברמזור אדום, צריך האדם להתמלא באומץ, למלא את הלב בעוז רוח.
והפכו: מוג לב, כאשר הלב נמוג ומחסיר.

חד ברנש כתב:לשון זו מופיעה גם באסתר ז ה: "מִי הוּא זֶה וְאֵי זֶה הוּא אֲשֶׁר מְלָאוֹ לִבּוֹ לַעֲשׂוֹת כֵּן".

ראה שם ראב"ע תניינא ור' יוסף אבן יחיא.

תודה לכולם.
אך עדיין איני מצליח לאתר את המילה הנכונה הדרושה לי...
מדובר בפיוט, בה התורה מתארת (בגוף ראשון) כיצד הסכימה לדעתו של הקב"ה:

לְהַסְכִּים לְדַעְתּוֹ מְלֵאָנִי.

לענ"ד אין קשר בין מילות הפיוט למילוא הלב
הכוונה כאן כמו "למלא את ידם" היינו לתת להם תפקיד
וכוונת הפייט היא ה' נתן תפקיד לתורה להסכים לדעתו