פורום אוצר החכמה

אפשר שזו שאלה של בורים ועמי הארץ ואם כך אודה אם תאירו את עיני ועמכם תלון סליחתי ואיתי תלין משוגתי.
מזה שנים אני תוהה מה החילוק בין ברכות המצוות כגון בדיקת חמץ שנפסק שיזהר מלדבר עד סוף הבדיקה ואילו בברכות הנהנין מאחרי שאכל כשיעור יכול לשאת נאומים חוצבי להבות ועדיין אינו נחשב הפסק.
באם יש לאי מי מהחו"ר הסבר או מקור בעניין אודה.

מקור הדברים לאסור הוא בדברי ריש מתיבתא שהביא הרי״ף בר״ה יא. בדפיו. ועי׳ בריטב״א לד. שהאריך בביטול דבריו. וכן כמדומני דעת שאר הראשונים. וע״ע במלחמות פסחים כד. מדפי הרי״ף.

זה לעומת זה כתב:מזה שנים אני תוהה מה החילוק בין ברכות המצוות כגון בדיקת חמץ שנפסק שיזהר מלדבר עד סוף הבדיקה

ולמה לא תעיין במקור הדברים בפוסקים סי' תל"ב

האריכו הפוסקים בענין זה בנוגע להפסק בין ברכת השחיטה לשחיטת כמה בהמות.