בעשרת ימי תשובה אין עניין להתפלל בצבור - האמנם

[תולעת ספרים07]

ידועים דברי הגמ' סופ פרק החולץ יבמות מ"ט עמוד ב משה אמר בכל קראנו אליו וכו' ומקשינן אמה דכתיב דרשו את השם בהמצאו (דווקא), ומסיק הא בצבור הא ביחיד.
ואמרו בגמ' דרשו את השם בהמצאו, כלומר, בהעשרה ימים שבין ר"ה לבין יוהכ"פ, קראו בהיותו קרוב הכוונה בזה בצבור.
ותמוה דלא אישתמיטתא לאף אחד מן הפוסקים לומר דבהעשרה ימים שבין ר"ה ליוהכ"פ אין צריך תפלה בצבור. וצ"ב

שמעתי מאדמו"ר מסטריקוב זי"ע בשם מרן רבינו הגרי"ז זצ"ל.
--
כתבתי עתה בחפזי ובל"נ נאריך בזה בהמשך.

[ואם תאמר]

עיין בספר קהלת יעקב על מס' עבודה זרה סימן א' שהעיר בזה
וז''ל בספר הק' מגלה עמוקות בפרשת ויצא ויק"ץ יעק"ב משנת"ו ויאמ"ר, ס"ת צבור בגי' רחמים, זה שאמר אכן יש ה' במקום הזה, כשיש צבור אז בלי ספק יש ד' שהוא רחמים, אבל ואנכי לא ידעתי, ר"ל כשאני בעצמי ביחיד מתפלל לא ידעתי אם יש ד' (ישעי' נ"ה) דרשו ה' בהמצאו הוא ביחיד ועל זה אמר דוד (תהלים ס"ט) ואני תפלתי לך ה' עת רצון, ר"ל כשאני לבדי מתפלל תפלתי, לך ה', ר"ל צריך ליזהר להתפלל כשיש ד' בעולם, דהיינו בין ר"ה ליוה"כ (ר"ה י"ח ע"א) עת רצון, יש עת שהוא רצון ויש עת שאינו של רצון, וכו'