פורום אוצר החכמה

בס"ד

שלום רב לאוהבי תורתך!
האם מישהו מהלומדים מכיר מקור כלשהו (פנימי או חיצוני) לכך שרבי פינחס בן יאיר התנגד למלאכת כתיבת המשנה של רבי יהודה הנשיא?
הייתי עם תלמידים בציפורי, ושם נקטו כך כדבר מובן מאליו, ולא שמעתי עליו מעודי.
כמו כן, הוזכר שם שרבי שקל לבטל את תשעה באב בגלל שרומי היתה מלכות של חסד בתקופתו (אנטונינוס)
חוץ מכך שרבי רחץ ביז בתמוז בקרונה של ציפורי, שאולי יסבירו שזה ביטוי לרצון לבטל את גזירות החורבן, האם יש מקורות נוספים בהקשר הזה?
אשמח למקורות

א. אם רבינו הקדוש חיבר את המשנה בע"פ או בכתב זו מחלוקת ראשונים.
ב. התיאוריה על התנגדות רפב"י למשנה היא המצאת כמה חוקרים על בסיס ההמצאה של המתח בין חסידים לחכמים

אותי זה מזכיר מה שהקראים בטפשותם תלו עצמם באילן גדול, רבי פינחס בן יאיר, ואמרו עליו שהוא הסכים לפרשנותם של הצדוקים בנוגע ל'ממחרת השבת'. והדברים עתיקים וידועים.

מסתבר שהם סוברים שרפב"י התנגד [ח"ו] לתושבע"פ והתנגד לעצם המשנה.

חיים שתהא כתב:בס"ד

שלום רב לאוהבי תורתך!
האם מישהו מהלומדים מכיר מקור כלשהו (פנימי או חיצוני) לכך שרבי פינחס בן יאיר התנגד למלאכת כתיבת המשנה של רבי יהודה הנשיא?
הייתי עם תלמידים בציפורי, ושם נקטו כך כדבר מובן מאליו, ולא שמעתי עליו מעודי.
כמו כן, הוזכר שם שרבי שקל לבטל את תשעה באב בגלל שרומי היתה מלכות של חסד בתקופתו (אנטונינוס)
חוץ מכך שרבי רחץ ביז בתמוז בקרונה של ציפורי, שאולי יסבירו שזה ביטוי לרצון לבטל את גזירות החורבן, האם יש מקורות נוספים בהקשר הזה?
אשמח למקורות

תלמוד בבלי מסכת מגילה דף ה
אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא: רבי נטע נטיעה בפורים, ורחץ בקרונה של צפורי בשבעה עשר בתמוז, ובקש לעקור תשעה באב, ולא הודו לו. אמר לפניו רבי אבא בר זבדא: רבי, לא כך היה מעשה. אלא: תשעה באב שחל להיות בשבת הוה, ודחינוהו לאחר השבת, ואמר רבי: הואיל ונדחה - ידחה, ולא הודו חכמים.

בברכה המשולשת כתב:א. אם רבינו הקדוש חיבר את המשנה בע"פ או בכתב זו מחלוקת ראשונים.
ב. התיאוריה על התנגדות רפב"י למשנה היא המצאת כמה חוקרים על בסיס ההמצאה של המתח בין חסידים לחכמים

תוכל בבקשה לשלוח אותי לאותם חוקרים? (שמות, ספרים)

חיים שתהא כתב:

בברכה המשולשת כתב:א. אם רבינו הקדוש חיבר את המשנה בע"פ או בכתב זו מחלוקת ראשונים.
ב. התיאוריה על התנגדות רפב"י למשנה היא המצאת כמה חוקרים על בסיס ההמצאה של המתח בין חסידים לחכמים

תוכל בבקשה לשלוח אותי לאותם חוקרים? (שמות, ספרים)

כמדומני שהדברים נזכרים כאן בעבודת הד"ר (בבר אילן) של דב הרמן,
חסידים קדמונים – החסידים ומשנתם בתקופת המשנה והתלמוד'.


מן הסתם נכתב מאז עוד

יש גמרא מפורש בחולין ז' על רפב"י שלא רצה להכנס לביתו של רבי יהודה הנשיא בגלל פרדות לבנות שהיו שם שמזיקות
לא מתואר שם שחלק על עריכת המשנה

בברכה המשולשת כתב:

חיים שתהא כתב:

בברכה המשולשת כתב:א. אם רבינו הקדוש חיבר את המשנה בע"פ או בכתב זו מחלוקת ראשונים.
ב. התיאוריה על התנגדות רפב"י למשנה היא המצאת כמה חוקרים על בסיס ההמצאה של המתח בין חסידים לחכמים

תוכל בבקשה לשלוח אותי לאותם חוקרים? (שמות, ספרים)

כמדומני שהדברים נזכרים כאן בעבודת הד"ר (בבר אילן) של דב הרמן,
חסידים קדמונים – החסידים ומשנתם בתקופת המשנה והתלמוד'.


מן הסתם נכתב מאז עוד

תודה!
אני לא מצליח למצוא את העבודה הזו ברחבי הרשת.
פניתי גם לסטודנטים בבר אילן. וכנראה שאין אותה ברשת. רק העתק בספרייה...
יש לך רעיון איך אפשר להשיג אותה?

חיים שתהא כתב:

בברכה המשולשת כתב:

חיים שתהא כתב:

בברכה המשולשת כתב:א. אם רבינו הקדוש חיבר את המשנה בע"פ או בכתב זו מחלוקת ראשונים.
ב. התיאוריה על התנגדות רפב"י למשנה היא המצאת כמה חוקרים על בסיס ההמצאה של המתח בין חסידים לחכמים

תוכל בבקשה לשלוח אותי לאותם חוקרים? (שמות, ספרים)

כמדומני שהדברים נזכרים כאן בעבודת הד"ר (בבר אילן) של דב הרמן,
חסידים קדמונים – החסידים ומשנתם בתקופת המשנה והתלמוד'.


מן הסתם נכתב מאז עוד

תודה!
אני לא מצליח למצוא את העבודה הזו ברחבי הרשת.
פניתי גם לסטודנטים בבר אילן. וכנראה שאין אותה ברשת. רק העתק בספרייה...
יש לך רעיון איך אפשר להשיג אותה?

אולי אפשר לבקש ממנו
dov.herman@biu.ac.il.