פורום אוצר החכמה

בבטאון מכון עליה גיליון 53 (משנת תשפ"ב) כתבו שלכאורה אסור להפציץ בעזה מהטעם הנ"ל, והאריכו שלא שייך כאן דין רודף המאמר

אך בבטאון האחרון שלהם מהשנה (מספר 54) הביאו מאמר מהרב רפאל סוויד שכתב שבפשטות מותר לעשות זאת בדיוק כמו שמותר להכניס חייל למצב של סכנה ואף למצב של מוות וודאי לצורך המלחמה המאמר

לא ממש ברור מה סיבת ההיתר באמת להרוג יהודים על מנת לנצח במלחמה. עד כדי כך שהמנחת חינוך כותב שזו גזירת הכתוב (שפלא שלא נזכרה בשום מקום בחז"ל, ואף מפורש בחינוך ההיפך), ויש שכתבתו שבאמת רק למלך מותר לעשות זאת ורק ברשות הסנהדרין (וגם אז צריך להבין מה ההיתר שלהם), ויש כתבו שאכן אין היתר לעשות זאת.

בעבר כתבתי על כך מאמר שעפ"י דברי הרב אויערבך בנוגע להיתר לעשות ניתוח מסוכן, הדברים מאוד פשוטים וברורים. אשמח לקבל תגובות

המלה 'היתר' לא מתאימה כאן.

אם זה לא אסור אז בעצם זה מצוה.

מסכים.
פשוט הדיון הוא על ההיתר, ואם זה כבר מותר אז אין דיון על כך שזה מצוה.

פלוריש כתב:אגב, אשאל:
במלחמת העולם השניה הבריטים פיענחו את מכונת האניגמה שהצפינה את המסרים של הנאצים. הם ראו שהנאצים מתכננים לחסל איזה כפר בריטי אבל צ'רצ'יל אמר לא להגיב כדי לא לחשוף את העובדה שהם מסוגלים לקרוא את הצפנים שלהם.
האם ההלכה מתירה דבר כזה?

א. זה תלוי בשאלה של הקרבת מעטים מול רבים במלחמה ונכב"ב.
ב. קראתי בכו"כ מאמרים שהביאו הרבה ראיות שהאמריקאים (דהיינו הדרגים הגבוהים ממש) ידעו מראש על ההפצצה היפנית בפרל הרבור, ולא גילו, כדי שיהיה זעם ציבורי שיגבה את רצונם להכריז מלחמה. וזה כבר מחודש הרבה יותר.

נו, הרי כעין זה אומרים גם עכשיו, ואכמ"ל.

לפי מה שכתבתי (שאגב, הכל מבוסס על דברים ששמעתי מהרב איציק שפירא. שלאחר מכן נדפס בהרחבה בתורת המלך חלק ב'. שאגב מסביר בצורה הלכתית פשוטה את כל דיני המלכות שנראים ממבט ראשון כאילו לא מתאימים להלכות הרגילות)
כשנלחמים מותר וצריך לעשות את כל השיקולים הפרקטיים מה יותר יועיל לחיי היהודים. כאן אתם מדברים על בריטניה שהם גויים ואין להם חיוב להעדיף את חיי היהודים אז השיקול הוא עוד יותר פרקטי - מה עדיף כדי למנוע כמה שיותר שפיכות דמים.

יוסף פ כתב:לפי מה שכתבתי (שאגב, הכל מבוסס על דברים ששמעתי מהרב איציק שפירא. שלאחר מכן נדפס בהרחבה בתורת המלך חלק ב'. שאגב מסביר בצורה הלכתית פשוטה את כל דיני המלכות שנראים ממבט ראשון כאילו לא מתאימים להלכות הרגילות)
כשנלחמים מותר וצריך לעשות את כל השיקולים הפרקטיים מה יותר יועיל לחיי היהודים. כאן אתם מדברים על בריטניה שהם גויים ואין להם חיוב להעדיף את חיי היהודים אז השיקול הוא עוד יותר פרקטי - מה עדיף כדי למנוע כמה שיותר שפיכות דמים.

כמדומני שמע"כ ידידי הרה"ג פלוריש שליט"א התכוון לשאול אם ההלכה מתירה לנו לנהוג כך, כשמדובר בעם ישראל.

היה ראוי לאחד אשכול זה עם viewtopic.php?p=810226