פורום אוצר החכמה

רבינו משה טראני (המבי"ט), מגדולי ישראל בצפת, אשר מעודדים את החוזרים בתשובה לדעת כח תשובתם לבטל את החטא, לבלי היזכר לבא עליו חשבון בעתיד:
"ראוי לבאר ענין התשובה ששב האדם בכל שנה ושנה, וחוזר אח"כ למה שחטא, אם תועיל התשובה שעשה על העוונות הקודמים גם כי חזר אח"כ לחטוא אותם החטאים, או אם נאמר שכיון שחזר למה שחטא יראה שלא היתה נכונה ושלימה ולא גמר בליבו לעזוב החטאים והעוונות הואיל וחזר עליהם אח"כ.
ואומר, כי נראה מדברי רבותינו ע"ה כי כיון שחזר האדם בתשובה מן החטאים שעשה וגמר בליבו שלא לעשותם עוד, השם יתברך מעביר חטאתו בתשובה זאת, ואם אח"כ חוזר לחטוא יצה"ר הוא שפיתה אותו מחדש לחזור למה שחטא, ולא יהיו החטאים הקודמים חוזרים וניעורים אחר שנתבטלו בתשובה הקודמת" (בית אלוקים, שער התשובה פ"ו, הובא בספר עלי שור ח"א עמ' מה).

האם מישהו יודע מקורות נוספים לכך?

איני יודע מקבילה ברורה לדבר, אך יתכן שהמבי"ט הבין כך מדברי חז"ל, שהשב מאהבה - עוונותיו הופכים לזכויות. וממילא כביכול 'לא ניתן' להתייחס אליהם בעתיד כאל עוונות.

וכעת ראיתי בשפתי חיים לר"ח פרידלנדר זצ"ל (מועדים א עמ' רמא) שציין לדברי המבי"ט שכבר מבואר בקיצור ברס"ג באמונות ודעות (ה, ה) והמאירי בחיבור התשובה (א, ט).

ויש לעיין במכתב מאליהו ח"ד עמ' 314-315 בשם הסבא מקלם זצ"ל, האם חולק על זה

הנה אדה"ר אמר האשה וגו' ואוכל ודרשו רז"ל אכלתי ואוכל עוד.
הנה על אף שנתחרט הכיר מצבו שבעתיד לא ישלוט ביצרו [דאל"ה מה טעם לומר כזאת שהוא לכאורה סתם כהתרסה כלפי מעלה חלילה]
ועכ"ז נתקבלה תשובתו כיון שעתה היה בלב שלם.

גם לפי פירושך (עפ"י חז"ל) זו התרסה.

ול"נ דלפי דרשת חז"ל זו, רק אח"כ (אחרי ששמע העונש ו/או גורש מג"ע) עשה תשובה.

נא לראות כוכבי אור להגר"י בלאזר סימן ז'.אני לא ראיתי כי אין לי את הספר הנ"ל. כוח"ט.

אגרת כתב:נא לראות כוכבי אור להגר"י בלאזר סימן ז'.אני לא ראיתי כי אין לי את הספר הנ"ל. כוח"ט.

http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?103235&&page=36
עיינתי שם אך לא הבנתי איך זה מתקשר לנושא.
תברר שוב עם מי שהביא לך המקור...

ראה לח"מ על הר"מ "עד שיעיד עליו וכו'.

יאיר כתב:גם לפי פירושך (עפ"י חז"ל) זו התרסה.

ול"נ דלפי דרשת חז"ל זו, רק אח"כ (אחרי ששמע העונש ו/או גורש מג"ע) עשה תשובה.

וכן אמרינן במדרש (בערך כך) שפגשו אדה"ר לקין בנו ושאלו מה נעשה בדינך א"ל שבתי בתשובה ונתכפר לי. א"ל וכי יש תשובה בעולם ואני לא ידעתי?!
מיד עשה תשובה ואמר "מזמור שיר וכו'".

אלא ודאי כשאמר "אכלתי ואוכל עוד" חטא עוד והתכוון להתריס.