מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

שעורה בט״ו בשבט - השמטת החמדת ימים

דברי תורה, עיוני שמעתתא, חידושי אגדה וכל פטפוטיא דאורייתא טבין
יושב_ודורש
הודעות: 139
הצטרף: ב' ינואר 30, 2023 4:04 am

שעורה בט״ו בשבט - השמטת החמדת ימים

הודעהעל ידי יושב_ודורש » א' ינואר 21, 2024 4:27 pm

הנה בעהמ״ח ספר חמדת ימים ייסד ׳סדר׳ לט״ו בשבט, בו יש לימוד
(בדרך כלל) מזוהר או מתיקונים הנוגע ל׳שורש׳ של אותו פרי ואח״כ אוכלים מאותו הפרי.
מעניין מאוד ששם יש כל שבעת המינים (ואח״כ הרבה מיני פירות אחרים) חוץ מ׳שעורה׳ האם ידוע הביאור בזה? והאם יש קהילות כיום שאכן מדלגים דווקא על השעורה?

כן מסתבר
הודעות: 607
הצטרף: ב' נובמבר 13, 2023 4:03 pm

Re: שעורה בט״ו בשבט - השמטת החמדת ימים

הודעהעל ידי כן מסתבר » ב' ינואר 22, 2024 11:55 pm

ט”ו בשבט הוא ר”ה לאילנות, וא’ בתשרי ר”ה לזרעים ולירקות.

בשבעת המינים, חטה ושעורה הם זרעים ואינם קשורים לט”ו בשבט בשום צורה, השאר הם פירות.

נשאר לתמוה אם הביא חיטים ולמה, ואולי זה קשור למ”ד שחיטה עץ היא.

יושב_ודורש
הודעות: 139
הצטרף: ב' ינואר 30, 2023 4:04 am

Re: שעורה בט״ו בשבט - השמטת החמדת ימים

הודעהעל ידי יושב_ודורש » ד' ינואר 24, 2024 3:35 am

כן מסתבר כתב:ט”ו בשבט הוא ר”ה לאילנות, וא’ בתשרי ר”ה לזרעים ולירקות.

בשבעת המינים, חטה ושעורה הם זרעים ואינם קשורים לט”ו בשבט בשום צורה, השאר הם פירות.

נשאר לתמוה אם הביא חיטים ולמה, ואולי זה קשור למ”ד שחיטה עץ היא.

כן זו היתה שאלתי שהרי הביא חיטים ולא הביא שעורים.

צופה_ומביט
הודעות: 4818
הצטרף: ד' אפריל 29, 2015 5:26 pm

Re: שעורה בט״ו בשבט - השמטת החמדת ימים

הודעהעל ידי צופה_ומביט » ו' ינואר 26, 2024 11:26 am

כן מסתבר כתב:ט”ו בשבט הוא ר”ה לאילנות, וא’ בתשרי ר”ה לזרעים ולירקות.

בשבעת המינים, חטה ושעורה הם זרעים ואינם קשורים לט”ו בשבט בשום צורה, השאר הם פירות.

נשאר לתמוה אם הביא חיטים ולמה, ואולי זה קשור למ”ד שחיטה עץ היא.

כ"כ הגר"ש דבליצקי.
viewtopic.php?p=259256#p259256

דא עקא שהחמדת ימים מביא בסדר ט"ו בשבט גם פרי האדמה גמור כבוטנים ותורמוסים [קטניות], כך שהדרקל"ד. וגם לא הבנתי לפי זה מה הועיל ביאור הגרש"ד, הרי עינינו הרואות שהחמ"י לא ברר אילנות דוקא.

גם אשמח להסבר איזה עניין יש בט"ו בשבט על פי קבלה שמצד אחד שייך דוקא לפירות [ולכן אוכלים בו פירות] ומצד שני אינו שייך לראש השנה לאילנות [ולכן אוכלים בו פרי האדמה, וכן חיטה שאף למ"ד אילן היה מכ"מ הא קמן שר"ה השנה שלו א' בתשרי ולא ט"ו בשבט].

יש הסברים על שפע חידושי תורה ביום זה, כי באחד בשבט הואיל משה באר את התורה הזו באר היטב, ובאמצע החודש הוא שיא החודש. הסבר זה קשור בדרך דרוש לפירות ע"ד האדם עץ השדה והתורה עץ חיים ופרי צדיק עץ חיים וכיו"ב. אבל האם הסבר זה עומד במנותק מראש השנה לאילנות [ולא לפרי האדמה ומיני זרעים]?, וכן: האם דרוש זה מתאים גם לפירות האדמה ומיני זרעים, הלוא האדם עץ השדה (מקור הרמז הזה נאמר במקורו בתורה על אילן מאכל העושה פירות משנה לשנה), ופרי צדיק עץ חיים, ועץ החיים אילן הוא [בזה עכ"פ י"ל כמ"ד חיטה היה, וצ"ע האם יש בזה כבר טעם לאכול תורמוסים בט"ו בשבט, דהיינו כל מיני קטניות "דומיא דחיטה"].

יש הסברים שהוא מ' יום קודם יצירת הוולד דישראל עלו במחשבה תחילה וממילא הכרזת בת פלוני לפלוני בחיבור הקב"ה וכנס"י רעייתו לשיטת רבי יהושע שבא' בניסן נברא האדם ובכ"ה אדר נברא העולם. אבל הסבר זה אינו קשור לפירות כלל.

כך שאת הצירוף הזה של טעם על פי קבלה - ועכ"ז קשור לפירות דוקא - ועכ"ז גם לפרי האדמה ומיני זרעים - איני מבין.


חזור אל “בית המדרש”



מי מחובר

משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 185 אורחים