פורום אוצר החכמה

בבית ראשון היה אמה טרקסין, והיתה פרוכת לצניעות בפתח, כנגד הארון (ובה היו בדי הארון בולטין כשני דדים)
הכהן הגדול מגיע עם שתי ידיים מלאות בקטורת וגחלים.
כיצד הוא הסיט את הפרוכת?

ובבית שני?
הפרוכת היתה פרופה כמבואר במשנה יומא ה, א, ונכנס ועבר כמו שנכנס בין הפרוכות ומשם לקה"ק בבית שני.

מה שכתבת זה נכון לבית שני.
אבל בבית ראשון הפרוכת היתה סגורה.
גם למ"ד שהיתה פרוכת אחת בבית שני, זה שונה, כי הפתח בצד ואולי בכלל אינו מהלך אל מול הפתח, ובכל אופן אין הארון כנגד הפתח.
בשונה מבית ראשון, שהפרוכת היתה כנגד הארון ומהאולם יכלו לראות את הארון.....

פרופה התכוונתי כמובן רק ביוכ"פ לצורך כניסתו.
ומנין לך שלא עשו כך בבית ראשון?
ומנין לך רוחב אותה פרוכת? האם היה היתה צרה וכולה רק ברוחבו של הארון? מספיק שהיתה משוכה קצת גם לצדדים וכבר מקום הפריפה לא יגלה את הארון.
וגם אם יהיה מקצת הארון מגולה ביוכ"פ איני יודע מה הבעיה בזה.

בתחילה כתבת כמבואר ביומא, שם איירי בבית שני. (אם אני זוכר נכון)
ועכשיו אתה מוסיף שתי רעיונות מעולים.
א. שאכן ביום הכיפורים הסיטו את הפרוכת, אע"פ שהארון היה מגולה.
ב. אולי הפרוכת היתה גדולה מרוחב הארון.

ואם כבר אז ניתן לומר שהפרוכת היתה רחבה יותר מהפתח, והיתה מרוחקת מעט מהכותל, והיה נכנס משם. אבל צריך לבדוק אם לא מפורש שהיא היתה בתוך חלל הפתח.

עזרת כהנים מדות פ"ד מ"ז ד"ה אמה טרקסין אות ד https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... &pgnum=157

יישר כח!!
וזה משונה איך הסיט את הפרכות.
את לו הרי יד שלישית, אז הוא עשה את זה עם הרגל?!
אולי הוא צידד עצמו??
לא הגיוני...