פורום אוצר החכמה

כתב רבינו יצחק טיב (בעל ערך השלחן) בספרו ויזרע יצחק (נמצא באוצר החכמה. מישהו מוכן להעלותו לכאן?)בשם רבינו אפרים (מגרמיזא?) שהכוונה להרמה וגדולה, ולא שייך נסיון כלפי הקב"ה.
וכ"כ רש"י לגבי מתן תורה, נסות אתכם בא האלוקים, לשון גדולה.
ותמה מהלשון בנביא השקר, "מנסה אתכם, לדעת הישכם וכו'- שמשמע נסיון כפשוטו, מלשון בדיקה!

ויש לעין בזה.

בחינם [וללא צורך להעתיק מכאן http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?156411& (מהדורה יותר חדשה)]:
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?106385&&page=25

יש עוד פסוק "אשר נסיתו במסה תריבהו על מי מריבה".

למעשה יש דוחק בפירושו, ובודאי פשטא דקרא שהלשון "נסה" מתפרש כמו בכל מקום מלשון נסיון ובחינה.

ולכאורה יש לומר, שאברהם אבינו עצמו היה במצב של נסיון, שראה לפניו שתי אפשריות, וזהו וה' נסה, ה' שם אותו במצב של נסיון, במצב שעומדות לפניו שתי אפשריות.

.

הרי כל ענין ההגבה המרומז בעניו הניסיון הוא על שם שהאדם מתרומם בהתגברותו וזה שייך בכל הלשונות הנ״ל