מדביק חבירו בחולי ביודעין הרי הוא מזיק?

[היא שיחתי]

האם דינו כמזיק?
האם הוי היזק שאינו ניכר?
האם במזיק אדם דיסד הגר"ח דחלוק הוא מהיזק ממון יש דין היזק שאינו ניכר? הלא צער בושת וכו' אינם ניכרים וחייב בהם.

[חיים]

למה חולי הוא היזק שאינו ניכר?

[יחיעם מלח הארץ]

כמדומה שבספרו של ר' שלמה לורנץ יש נדון על הדבקה בחולי איידס
והצד להתיר משום הלעיטהו לרשע וימות יעו"ש, וצרף לכאן
ואולי כל הנדון שם מצד רציחה ולא מצד הנזק ואיני זוכר

[חיים]

חולי איידס זה דבר מוחשי מאוד, ה"י.
המטמא טהרותיו של חברו זהו דוגמא של היזק שאינו ניכר משום שהתוצאה אינה ניכרת,
אבל חולי, צער וכו', הם דברים מוחשיים מאוד.
איך אפשר לקרא להם "היזק שאינו ניכר".

אני לא כותב מידיעה, רק שואל.

[יחיעם מלח הארץ]

אדרבה, באתי כתנא דמסייע
הנדון שם לפטור הוא מצד הלעיטהו לרשע,
ויצא קצפו של המחבר כמדומני על פסק של ר"י זילברשטיין שהתיר להזיק ע"פ יסוד זה

[אוצר החכמה]

מדומה שבספרו של ר' שלמה לורנץ יש נדון על הדבקה בחולי איידס
והצד להתיר משום הלעיטהו לרשע וימות יעו"ש, וצרף לכאן

לא הבנתי באיזה אופן שייך הלעיטהו לרשע, איידס נדבק בדרכים שונות כמו עירויי דם וכדומה ואז אין לזה שייכות לעניין, ואם לגבי הידבקות במשכב זכר מה שייך כאן הלעיטהו לרשע הלא המעשה אסור.

[יחיעם מלח הארץ]

לכי תעיין שם, תבין הכל

הנדון שם בפרוצה שיודעת שנגועה בזה, אם צריכה להודיע על כך ותאבד פרנסתה

[אוצר החכמה]

אבל הרי המעשה שלה הוא מעשה איסור גם אצלה ומה שייך הלעיטהו לרשע במקום שאתה עצמך עושה איסור

[יחיעם מלח הארץ]

למה כל כך פשוט שלא?
על כל פנים היא פרוצה באיסור אחד, אבל מכאן ועד להדביק אנשים באיידס יש חתיכת מרחק,
ועל כן נשאלה השאלה.

אין לי גישה מלאה למקוון, אבל בדקתי במפתחות וזה נמצא בעמודים רעא ואילך (מלואי שלמה, לורינץ)
אם תוכל להעלות כאן קישור שיאפשר לראות בפנים,
נוכל ללמוד בצוותא ולא לסמוך על זכרוני המשומש

[אוצר החכמה]

הנדון שם בפרוצה שיודעת שנגועה בזה, אם צריכה להודיע על כך ותאבד פרנסתה

זכרונך כיזב לך עיינתי שם והדיון היה האם אנשי בית החולים שנודע להם ממחלתה מחוייבים לפרסם את שמה וע"ז דנו מצד הלעיטהו לרשע.

[אוצר החכמה]

הנה הקישור http://www.otzar.org/aspcrops/83744_318_360711117618-22112011.asp

[יחיעם מלח הארץ]

אכן זכרוני כיזב,
כמו שכתבתי הוא משומש, ככה זה כשקונים בזול...