פורום אוצר החכמה

בראנסוויל כתב:נאשער לעבן, וואס פונקטליך ווילסטו געוואויר ווערן?

חכם באשי כתב:נאשער,
האם פרטים על מספר התלמידים, הכיתות, וצורת הבנין יעזרו לך?....

חכם באשי כתב:והמשכורות של הר"מים?
יש גם פרטים עסיסים על הפוליטקה שהייתה שם, ממש 'חבל על הזמן'... מה שהיה הוא שיהיה...
ידועים לי גם כמה מבוגרי הישיבה המשתתפים בפורום...

נאשער כתב:רבותי! הרגעו ותפסיקו להשתעמם.
שאלתי כי זה באמת מאוד מעניין איך היו התנאים בישיבה מי למד שם וכדו' כמו שכתוב בראש האשכול, אך מה אעשה שאלו שאין להם מה להגיד במקרה הזה וחושבים שהם צריכים להגיב על כל אשכול טעו פה בככתובת הגסה...
ולמי ששאל מקודם, תורה היא וללמוד אני צריך.[לא לשם מחקר או השוואות למאמרים מפרופסורים ודומיהם ודו"ק].

ארי שבחבורה כתב:אבחנה נפלאה ומקורית אודות יחודיותה של ישיבת שם ועבר והתורה שנלמדה שם ביחס לביתם ותורתם של האבות הקדושים תוכל למצוא בספרו של הגר"י קמינצקי זצ"ל 'אמת ליעקב' על התורה בפרשת ויצא (בראשית כח,יא) המאריך בענין זה.

נויירא כתב:לקלונימוס לגבי פעילות:
ראה בראשית רבה (וילנא) פרשת וירא פרשה נב: ובשעה שבקשו אומות העולם לתעות מדרכיו של הקדוש ברוך הוא העמיד להם שני גדולים משל בית אבא שם ועבר והיו מתרים בהן
[בילקו"ש הגירסה כגון שם ועבר, מעניין מי עוד?].

ושם ועבר היו מודיעים דרך ה' לתלמידיהם אבל לא נתעוררו לקרוא ולהכריז כמו אברהם ועל כן גדלה מעלתו ביותר.

חיים כתב:

נויירא כתב:לקלונימוס לגבי פעילות:
ראה בראשית רבה (וילנא) פרשת וירא פרשה נב: ובשעה שבקשו אומות העולם לתעות מדרכיו של הקדוש ברוך הוא העמיד להם שני גדולים משל בית אבא שם ועבר והיו מתרים בהן
[בילקו"ש הגירסה כגון שם ועבר, מעניין מי עוד?].

אבל לא באותה רמה של אברהם כמו שכתב הכסף משנה הלכות עבודה זרה א, ג.

ושם ועבר היו מודיעים דרך ה' לתלמידיהם אבל לא נתעוררו לקרוא ולהכריז כמו אברהם ועל כן גדלה מעלתו ביותר.

אדם הראשון בדרגתו העליונה ע"י חטאו קלקל את כל העולם כולו, והיה העולם מקולקל עד שבאו האבות ותקנו את העולם, ואף שהיו באותם דורות צדיקים כשם ועבר מ"מ לא היה בכוחם לתקן את העולם, וממילא העולם לא נמשך אחריהם. התיקון נעשה ע"י האבות "האיתנים מוסדי ארץ" אומר המדרש אלו האבות, שהם מוסדי הארץ העולם תוקן על ידם

נאשער כתב:נויירא: תוכל להביא לנו מה שכתוב בקישור שהבאת, האתר חסום לי, תודה.

נויירא כתב:אגב ברדב"ז ח"א ע"ז:
למזכרת אהבה, אציין לכת"ר איזה הערות קטנות על ספרו "בית המדרש של שם ועבר" ...
מישהו מכיר את הספר?

נאשער כתב:[בשטייגן לא הביאו משהו רלוונטי לזה, אולי מכאן תצמח הישועה.]
בשבועות האחרונים קראנו בפרשיות התורה ובמפרשיהם אודות ישיבת שם ועבר, נשמח לדעת מהו המקור ל'ישיבת שם ועבר', היכן היתה הישיבה, ומה המיוחד בישיבה זו שלא היה קודם לכן, איך התקיימה הישיבה, מהיכן היו בה לומדים ומי הם, הדבר נקשר בכך שרבקה שראתה את עוברה משחר לפתחי תיאטראות ובתי כנסיות, הלכה להיוועץ בשם ועבר ולא בחמיה הגדול, וכן יעקב בלכתו לחרן בציווי אביו, סוטה ממסלולו והולך לישיבת שם ועבר ולומד בה י"ד שנה ברציפות יומם ולילה, מהי הישיבה, מה למדו בה במיוחד, ומה ניתן להרחיב עליה ממקורות חכמינו.

יאיר כתב:[/size]
אגב, עבר היה נינו של שם.

חיימקה כתב:

יאיר כתב:[/size]
אגב, עבר היה נינו של שם.

צ"ל נכדו [שפתי חכמים פ' כה אות מ]

נאשער כתב:[בשטייגן לא הביאו משהו רלוונטי לזה, אולי מכאן תצמח הישועה.]
בשבועות האחרונים קראנו בפרשיות התורה ובמפרשיהם אודות ישיבת שם ועבר, נשמח לדעת מהו המקור ל'ישיבת שם ועבר', היכן היתה הישיבה, ומה המיוחד בישיבה זו שלא היה קודם לכן, איך התקיימה הישיבה, מהיכן היו בה לומדים ומי הם, הדבר נקשר בכך שרבקה שראתה את עוברה משחר לפתחי תיאטראות ובתי כנסיות, הלכה להיוועץ בשם ועבר ולא בחמיה הגדול, וכן יעקב בלכתו לחרן בציווי אביו, סוטה ממסלולו והולך לישיבת שם ועבר ולומד בה י"ד שנה ברציפות יומם ולילה, מהי הישיבה, מה למדו בה במיוחד, ומה ניתן להרחיב עליה ממקורות חכמינו.

יאיר כתב:

חיימקה כתב:

יאיר כתב:[/size]
אגב, עבר היה נינו של שם.

צ"ל נכדו [שפתי חכמים פ' כה אות מ]

תמה אני עליך ר' חיימקה איך תכלכל את פס' כד בבראשית פרק י'.
http://www.otzar.org/aspcrops/22030_237 ... 122011.asp

נאשער כתב:

בראנסוויל כתב:נאשער לעבן, וואס פונקטליך ווילסטו געוואויר ווערן?

וער איז גיוועזן דער ראביי דארט, וויפל תלמידים האבן דארט געלערנט, וואס האט מען געלערנט, ווער האט אויף-געשטעלט דאס ישיבה, ווער האט ממשיך גיווען דאס ישיבה, אוואו איז אין דעם דאזיגן מאמענט אזאנס ישיבה, און אזוי וואטער, אויב די האסט עפעס צו פארברייטערן דאס נושא, ביטע שיק א מעטש' אדער קאלד אריין א הודעה אין דאזיגן פאראמס.

נויירא כתב:על מערת שם ועבר מכאן:
http://www.tzfat-kabbalah.org/he/tour.asp?p=1148
המערה הקרויה על שמם של שם ועבר נמצאת במרכז העיר צפת, במרחק דקות ספורות של הליכה מהעיר העתיקה. המסורת היהודית מזהה במערה את בית מדרשם של שם, בנו של נח, ועבר נינו.
במדרש הקדום נאמר: ' כל מי שהוא עוסק בתורה בעולם הזה, אף לעתיד לבוא אין מניחין אותו לישון, אלא מוליכין אותו לבית המדרש של שם ועבר'.
המסורת היהודית מספרת שבהליכתו של יעקב אבינו לחרן, משם חזר עם 12 השבטים ו-4 נשותיו, התעכב 14 שנה ללימוד תורה בבית המדרש שבמערה זו. מאוחר יותר למד את ההלכה במערה זו עם בנו יוסף.
נוסעים יהודים שביקרו בצפת בימי הביניים , מציינים שבמקום זה קבורים חכמי המשנה הקדמונים מלפני כ- 2,000 שנה , רבי חנינא בן הרכינס ורבי דוסא בן הרכינס.
האר"י הקדוש מספר גם הוא על המערה וסגולותיה ומציין ששמה במסורת הערבית הינו 'בני יעקב'.
מקום קדוש ועתיק זה הינו דוגמא מובהקת להשפעתה של צפת על התרבות האנושית כולה.
כאן למדו ולימדו את החכמה הא-להית העתיקה בדורות הראשונים של האנושות, ומכאן נפוצה האמונה שהשפיעה על העולם כולו.

נאשער כתב:בשבועות האחרונים קראנו בפרשיות התורה ובמפרשיהם אודות ישיבת שם ועבר, נשמח לדעת מהו המקור ל'ישיבת שם ועבר', היכן היתה הישיבה, ומה המיוחד בישיבה זו שלא היה קודם לכן, איך התקיימה הישיבה, מהיכן היו בה לומדים ומי הם, הדבר נקשר בכך שרבקה שראתה את עוברה משחר לפתחי תיאטראות ובתי כנסיות, הלכה להיוועץ בשם ועבר ולא בחמיה הגדול, וכן יעקב בלכתו לחרן בציווי אביו, סוטה ממסלולו והולך לישיבת שם ועבר ולומד בה י"ד שנה ברציפות יומם ולילה, מהי הישיבה, מה למדו בה במיוחד, ומה ניתן להרחיב עליה ממקורות חכמינו.