פורום אוצר החכמה

אדם שקרא קריאת שמע בלי ברכות כדי שלא יפסיד זמנה ומשום הרגל המשיך ויציב ונכון וחתם גאל ישראל האם ימשיך לשמונה עשרה בכדי ליסמוך גאולה לתפילה או יחזור ויברך קודם ברכות שלפניה ואח"ך שמונה עשרה

מכיון דקיי"ל דברכות ק"ש אין מעכבות זו את זו, ע"כ יש לו להמשיך ישר לשמו"ע.

גם לענ"ד צדק תוכן,
ומקרה דומה בברכ"י (סי' ס"ו אות ג') אם קודם שירה חדשה נתבלבל והתחיל תפלת י"ח ולא סיים הברכה שניה של ק"ש - ימשיך שמו"ע ואח"כ יחזור לקרוא ק"ש ויאמר אמת ויציב עד גאל ישראל, הוב"ד בכה"ח (שם אות מ"ח).
אף שמיירי כשכבר התחיל י"ח, עכ"פ אין סברא לחלק, כי סמיכות גאולה לתפלה דיניו לענין הפסקה כתפילת י"ח עצמה.

לפי"ז גם כאן, ימשיך שמו"ע, ואח"כ יברך ברכה ראשונה ושניה של ק"ש ויקרא ק"ש, בלי הברכה שאחרי ק"ש.

ובכה"ג מה עם פסוקי דזמרה?

תליא בפלוגתא, ותלמיד ר"י הביא ד' רה"ג דיכול להשלים אחה"ת, אבל הלכה המקובלת בזמננו דאין מברכין על פסוד"ז אחר שחרית, ולפיכך אם ירצה יבקש מא' שיוציאו בברכות.

הוגה כתב:גם לענ"ד צדק תוכן,
ומקרה דומה בברכ"י (סי' ס"ו אות ג') אם קודם שירה חדשה נתבלבל והתחיל תפלת י"ח ולא סיים הברכה שניה של ק"ש - ימשיך שמו"ע ואח"כ יחזור לקרוא ק"ש ויאמר אמת ויציב עד גאל ישראל, הוב"ד בכה"ח (שם אות מ"ח).
אף שמיירי כשכבר התחיל י"ח, עכ"פ אין סברא לחלק, כי סמיכות גאולה לתפלה דיניו לענין הפסקה כתפילת י"ח עצמה.

לפי"ז גם כאן, ימשיך שמו"ע, ואח"כ יברך ברכה ראשונה ושניה של ק"ש ויקרא ק"ש, בלי הברכה שאחרי ק"ש.

יש לחלק שבנידון הברכ"י כבר התחיל ואם יפסיק הברכות שבירך לבטלה שברכות שמונה עשרה מעכבות זו את זו