בעל השרידי אש

[יותם]

האם יש תמונה של הרב וינברג יחד עם ר' חיים עוזר?

[שמואל דוד]

תמונות יפות - קרדיט: מלך שפירא.

IMG_4773.jpeg (420.02 KiB) נצפה 1736 פעמים

IMG_4774.jpeg (390.4 KiB) נצפה 1736 פעמים

IMG_4775.jpeg (345.09 KiB) נצפה 1736 פעמים

IMG_4776.jpeg (268.84 KiB) נצפה 1736 פעמים

IMG_4777.jpeg (479.8 KiB) נצפה 1736 פעמים

IMG_4778.jpeg (186.8 KiB) נצפה 1736 פעמים

IMG_4779.jpeg (405.78 KiB) נצפה 1736 פעמים

[גביר]

שיטת המוסר של הרב יחיאל יעקב ויינברג
– בין תנועת המוסר לניאו-אורתודוקסיה - דיסרטציה של יהודי בשם ינון לוי [איני יודע מיהו ומהו, עושה רושם של בן תורה] -

https://primo.bgu.ac.il/discovery/fulld ... 2&offset=0

[פלוריש]

אמש עלה לרשת מקבץ של שני סרטונים בהם מופיע הגרי"י ויינברג: https://m.youtube.com/watch?v=bo1cruVaSj0

[מיללער]

אמש עלה לרשת מקבץ של שני סרטונים בהם מופיע הגרי"י ויינברג: https://m.youtube.com/watch?v=bo1cruVaSj0

אפשר להורידם/להעלותם להחסומים?

[התמים]

https://drive.google.com/file/d/1lYCnxw ... sp=sharing

[מיללער]

https://drive.google.com/file/d/1lYCnxwLvO7ncu_XPHrycxxdTWVigA2vK/view?usp=sharing

תודה רבה

[איש_ספר]

קונטרס שנכתב בידי ת"ח מפורסם אחד והוא מענה לקונטרס שהופץ בבתי מדרש שתוכנו להקטין את דמותו של השרידי אש (ומטרתו כפי המשוער לפגוע בגרמ"ש).

לכבודה של תורה.pdf

(5.09 MiB) הורד 198 פעמים

[הוד_והדר]

לא ראיתי את הקונטרס המקורי.

אבל לדעתי זה קונטרס חלש ומוטב שלא לענות, האם המענה אינו באמת טובה, ולמי שמכיר ההיסטוריה יבין ויודע, ומי שלא מילא חבל לתרץ בקונטרסים כאלו

[מעט דבש]

קונטרס שנכתב בידי ת"ח מפורסם אחד והוא מענה לקונטרס שהופץ בבתי מדרש שתוכנו להקטין את דמותו של השרידי אש (ומטרתו כפי המשוער לפגוע בגרמ"ש).

לכבודה של תורה.pdf

מדובר על הקונטרס הזה?

[איש_ספר]

קונטרס שנכתב בידי ת"ח מפורסם אחד והוא מענה לקונטרס שהופץ בבתי מדרש שתוכנו להקטין את דמותו של השרידי אש (ומטרתו כפי המשוער לפגוע בגרמ"ש).

לכבודה של תורה.pdf

מדובר על הקונטרס הזה?

כנראה. שמו: שרידי אש זרה.

[מעט דבש]

http://forum.otzar.org/viewtopic.php?p= ... 5c#p712696

[תוכן]

כשדברתי עם הרב מגייטסהעד ר' בצלאל ראקאוו על השרידי אש, הוא אמר שהוא היה בבחינת רצוא ושוב (בזה הלשון). יום אחד היה אומר שצריך ללמוד חכמות חיצוניות, ולמחרת אומר לפרופסור שהלימודים של בחורי ישיבה נעלים לאין ערוך מהלימודים באוניברסיטה.

[צופה_ומביט]

כשדברתי עם הרב מגייטסהעד ר' בצלאל ראקאוו על השרידי אש, הוא אמר שהוא היה בבחינת רצוא ושוב (בזה הלשון). יום אחד היה אומר שצריך ללמוד חכמות חיצוניות, ולמחרת אומר לפרופסור שהלימודים של בחורי ישיבה נעלים לאין ערוך מהלימודים באוניברסיטה.

אם הלשון הוא כמצוטט, לא הבנתי היכן הסתירה ו/או הרצוא ושוב כאן.

וכבר הרמב"ם אמר כך, גם הוא היה רצוא ושוב?

[תוכן]

זה שהרמב"ם היה רצוא ושוב זה מן המפורסמות. דהיינו שסתר את עצמו ביודעים וכמו שכתב בהקדמתו למו"נ, וכמו שהאריכו רבים. ולענייננו, ר' בצלאל ראקאוו התכוין שיום אחד החשיב את המדעים ולמחרת ביטל אותם כעפרא דארעא.

[צופה_ומביט]

תרשה לי לא לקבל מה שכתבת על הרמב"ם, ואני לא מתכוון להיכנס בזה עכשיו לדו"ד.

מה רב"ר התכוון איני יודע, אבל בציטוט שהבאת לא זה מה שכתוב כלל.

[מכון חכמי ליטא]

אליבא דהרב וינברג יש חשיבות לחכמות חיצוניות אבל לעומת לימוד התורה אין להם חשיבות, ואליבא דהרב ראקוב אין להם חשיבות כלל וכלל!

[מן הדרום]

מתוך הספר על הרב בוצקו-
הרב ...המליץ על תלמידו העילוי בנו של הרב מלוצק כר"מ בישיבתו, הרב יחיאל יעקב ויינברג נשאל לענין זה על ידי הרב בוצקו והשיב בחום אני מכיר את הלוסקער היטב אביו הוא גדול ויר"ש מפורסם והבן הוא ג"כ גדול ומצוין בתורה בבקיאות וביושר הגיון והבנה אמנם גם הוא שואף להשתלמות מדעית כמורו הרב ... אבל הוא שתול על מבועי התורה כמדומה שבאם יבוא אל המנוחה וימצא לו כר רחב לעבודת הקודש יזניח את חלומותיו אשר הפיח הרב ..בלב תלמידו ..

הביטו וראו הסתיגות מסוימת של הרב וינברג מחלומות השילוב [למרות אותו רב , שמחקתי את שמו מעינא בישא, היה ענק שבענקים]

[תוכן]

תרשה לי לא לקבל מה שכתבת על הרמב"ם, ואני לא מתכוון להיכנס בזה עכשיו לדו"ד.

מה רב"ר התכוון איני יודע, אבל בציטוט שהבאת לא זה מה שכתוב כלל.

אני כתבתי על הרמב"ם??? אני מצטט מה שהרמב"ם כתב על עצמו... אני לא פונקציה כלל בסיפור הזה. אין פה פרשנות, יש פה רק ציטוט.... אבל אין זה מנידון האשכול.

נכנסתי לרב"ר ושאלתי אותו איך להבין את בעל השרידי אש, וזה מה שהוא ענה לי, שהוא היה בבחינת רצוא ושוב, וסיפר לי את הסיפור הנ"ל. כשיצאתי משם הבנתי בדיוק מה היתה כוונת רב"ר. אם לא הצלחתי להעביר את הדברים כראוי, איתי תלין משוגתי.

[צופה_ומביט]

תרשה לי לא לקבל מה שכתבת על הרמב"ם, ואני לא מתכוון להיכנס בזה עכשיו לדו"ד.

אני מצטט מה שהרמב"ם כתב על עצמו... אני לא פונקציה כלל בסיפור הזה. אין פה פרשנות, יש פה רק ציטוט....

לא נכון. ודי בזה.

[טפח]

viewtopic.php?p=827167#p827167

[תוכן]

תרשה לי לא לקבל מה שכתבת על הרמב"ם, ואני לא מתכוון להיכנס בזה עכשיו לדו"ד.

אני מצטט מה שהרמב"ם כתב על עצמו... אני לא פונקציה כלל בסיפור הזה. אין פה פרשנות, יש פה רק ציטוט....

לא נכון. ודי בזה.

אתה יכול להסביר למה יש לך הוה אמינא שהמילים 'לא נכון' שכתבתם יש להם משקל כל שהוא? אין פה שום טיעון, לא מהשכל, לא מהקבלה, לא מסמכות כל שהוא, שהרי אין אנו יודעים מי אתה. אז למה כתבת מה שכתבת?

[טפח]

viewtopic.php?p=827383#p827383

[צופה_ומביט]

תרשה לי לא לקבל מה שכתבת על הרמב"ם, ואני לא מתכוון להיכנס בזה עכשיו לדו"ד.

אני מצטט מה שהרמב"ם כתב על עצמו... אני לא פונקציה כלל בסיפור הזה. אין פה פרשנות, יש פה רק ציטוט....

לא נכון. ודי בזה.

אתה יכול להסביר למה יש לך הוה אמינא שהמילים 'לא נכון' שכתבתם יש להם משקל כל שהוא? אין פה שום טיעון, לא מהשכל, לא מהקבלה, לא מסמכות כל שהוא, שהרי אין אנו יודעים מי אתה. אז למה כתבת מה שכתבת?

כדי לומר את דעתי. ושיהיה ברור מה היא.
אמרתי מהתחלה שלא מתכוון לדון על זה פה.

[צופה_ומביט]

https://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=827383#p827383

כתוב שם רצוא ושוב?
כתוב שם שיש דעה אחת ברורה, אלא שמסתירים אותה. ומי שחכם נכנס דרך הסתירות ומגלה מה הדעה האחת הברורה.

וככה בדיוק אפשר להבין את השרידי אש, אם רוצים.
כמובן אא"כ מכירים בהיכרות אישית וגם בעלי הבנה אמיתית וחורצים דינו לרצוא ושוב.
אני אישית מתקשה מאד להאמין על אדם כזה שהוא רצוא ושוב. זה פשוט לא מסתדר.

[טפח]

https://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=827383#p827383

כתוב שם רצוא ושוב?
כתוב שם שיש דעה אחת ברורה, אלא שמסתירים אותה. ומי שחכם נכנס דרך הסתירות ומגלה מה הדעה האחת הברורה.

כדבריך. אכן לא כתובה שם הכוונה שהוא מעמיס בדעת הרמב"ם, ודבריו גובלים בהוצאת שם רע ובביזוי חכם.
רצ"ב מאמר מעמיק בנושא.

נ.ב. תוכן עצמו, בדיון שהפניתי לו, טען כי קשה לדעת מה הרמב"ם עצמו האמין, "כי הוא סתר את עצמו במודע דוקא בכדי להסתיר מה שבאמת חשב". דהיינו, לרמב"ם היתה דעה מוצקת, לדעת תוכן, ולא שהיה רצוא ושוב. יתר על כן, תוכן טען כי הוא מאמין שהרמב"ם כתב את דבריו הרציונליסטיים רק כלפי אותם שכבר היו לכודים בפילוסופיה, והוא רצה להצילם מן השאול.