פורום אוצר החכמה

נוטר הכרמים כתב:

זקן ששכח כתב:

מור כתב:הרב כהן הוא האחרון מקבוצת המקובלים שהוכרו בשם עבודתם שלמדו יחד בשנות ה-60 (ארבעת האחרים הם: "הסנדלר" - הרב משה יעקב רביקוב, שהיה הרב של הקבוצה; "הצייר" - הרב פטילאון; "מנקה הרחובות" - הרב יוסף וולטוך; "הרצף" הרב אברהם פיש). הרב כהן מלמד שיעורים בגמרא בכולל "השלום" בגבעתיים, ושו"ת בנושאי קבלה פרי עטו פורסם בסוף הספר "אוסרי לגפן" של הרב יהודה שיינפלד]].

מה עם החייט גרין? זוכרני לפני שנים שהצביעו אף עליו כאחד מאותה חבורה מסתורית. הוא היה עוסק ברח' הרצל בבני ברק.

בזכות הקפצת האשכול, אענה מה בדבר החייט ר' שלמה גרין זצ"ל.

זכיתי בהיותי נער להאריך את שרוולי חליפתי שהלכה ונתקטנה עלי אצלו. פניו היו מפיקות זיו עילאי של קדושה וטהרה, וכן סבר נעים ושביעות רצון לבריותיו של מקום. כמדומני, שמאחוריו עמדה תמונתו של הסנדלר, וכן איזה ציור כל שהוא של שם הוי"ה.

היה מהלך בפשטות רבה בצידי דרכים בכובע קנייטש וחליפה קצרה, רק חכמת אדם תאיר פניו. בחנותו ברח' הרצל סמוך לביה"כ איצקוביץ היו תדיר אנשי מעלה. זוכרני את הגאון ר' ברוך רוזנברג זצ"ל מסלבודקה.

לענ"ד כל אותה 'חבורת נסתרים' ששמעה מצית כהוגן את הדמיון, עדיין אינה אלא בגדר של אגדה מעורפלת.

א. האם מישהו יודע עד כמה גדול פער הגילים בין המשתתפים המנויים לעיל?
ב. מי מהם סיפר על החבורה?
ג. מאנשים שהסתובבו אצל רבי משה יענקל בבית לא שמעתי דבר וחצי דבר על חבורה שכזו. ר' יוסל וולטוך היה מגיע אליו לפרקים, עיתים יותר ועיתים פחות, וגם לר' ליאון פטילון הוא היה מגיע, אבל לא ידוע על קשר בין הסנדלר לר' ליאון, למרות שגרו בקירוב מקום.
שמא יש כאן למישהו מידע ברור יותר?

מי זה הרב אברהם פיש שמדובר עליו? האם זה אותו הרב פיש שדר בתל אביב ונפטר בעשור האחרון?

מור כתב:[לחזון איש היה נהג בשם ישראל גולדשמיט, והוא זכה להסיע אותו למקומות שונים, הוא העיד:
אחרי פעמים מספר בהם הסעתי את גדול ישראל לאיזה צריף רעוע בקצה שכונת שבזי, לשם נכנס כשהוא מורה לי לחכות לו ברכב, והוא יוצא אחרי שעות אחדות, הרהבתי עוז בנפשי, ושאלתי את החזון איש: מי הוא זה שרבנו מטריח עצמו אליו, ועוד מקדיש לו שעות שלימות מתוך זמן שהיה כולו נמדד לחלקיקי רגעים לא מבוזבזים?
"דע לך שהוא ראש הלמ"ד וא"ו צדיקים שבדור"
ענה החזון איש.

כמדומני, שקבוצה כזו גדולה של צדיקים נסתרים, דורשת חקירה מאומצת של מונדשיין ב'סיפורים וגילגוליהם'.

אותי מעניין יותר "הנהג של החזון איש" ישראל גולדשמיט, מיהו ? האם הוא עדיין חי ? האם בנו ממשיך דרכו ונהג של ... ?

הייתי רוצה לראיין אותו בנושא הזה.

מותיב ומפרק כתב:מי זה הרב אברהם פיש שמדובר עליו? האם זה אותו הרב פיש שדר בתל אביב ונפטר בעשור האחרון?

כן.

חכם באשי כתב:

מותיב ומפרק כתב:מי זה הרב אברהם פיש שמדובר עליו? האם זה אותו הרב פיש שדר בתל אביב ונפטר בעשור האחרון?

כן.

אהה! מי יתנני אמונת חכמים כדבעי!

מותיב ומפרק כתב:

חכם באשי כתב:

מותיב ומפרק כתב:מי זה הרב אברהם פיש שמדובר עליו? האם זה אותו הרב פיש שדר בתל אביב ונפטר בעשור האחרון?

כן.

אהה! מי יתנני אמונת חכמים כדבעי!

אנ'עזעס פאנעם וי דו ביסט!

אוצרניק כתב:

מור כתב:[לחזון איש היה נהג בשם ישראל גולדשמיט, והוא זכה להסיע אותו למקומות שונים, הוא העיד:
אחרי פעמים מספר בהם הסעתי את גדול ישראל לאיזה צריף רעוע בקצה שכונת שבזי, לשם נכנס כשהוא מורה לי לחכות לו ברכב, והוא יוצא אחרי שעות אחדות, הרהבתי עוז בנפשי, ושאלתי את החזון איש: מי הוא זה שרבנו מטריח עצמו אליו, ועוד מקדיש לו שעות שלימות מתוך זמן שהיה כולו נמדד לחלקיקי רגעים לא מבוזבזים?
"דע לך שהוא ראש הלמ"ד וא"ו צדיקים שבדור"
ענה החזון איש.

כמדומני, שקבוצה כזו גדולה של צדיקים נסתרים, דורשת חקירה מאומצת של מונדשיין ב'סיפורים וגילגוליהם'.

אותי מעניין יותר "הנהג של החזון איש" ישראל גולדשמיט, מיהו ? האם הוא עדיין חי ? האם בנו ממשיך דרכו ונהג של ... ?

הייתי רוצה לראיין אותו בנושא הזה.

אם הנהג והסיפור נכונים כמו שהסנדלר גר בצריף רעוע, אזי כל הסיפור לא היה ולא נברא.
הוא גר בבית של ממש העומד כמות שהוא עד היום הזה.

אחרי ראותי שרבים הצמאים כאן לשמוע מתולדות רמ"י רביקוב, אני מצרף כאן מתוך ספר די חדש:

בר ששת כתב:בעת שאני נינוח, אוכל להבין למה כיוונתם, לאפוקי מהמקטלגים גדלות בין נוסח ספרד לאשכנז.

ומ"מ וודאי שלידיעת התולדות, הרי שרחוק מזרח ממערב בכל תחום, ולדעתי לטעות בחכם ספרדי שאשכנזי הוא או להיפך, הרי זה מורחק ומסמל על אי הכרת המציאות באופן מבהיל. כך ששפיר יש לבא ללמוד לברר ולחקור, אם יוצא ספרד או אשכנז נשוא חקירתו.

האמנם? שמא יגלה מר את אזני בצורה ודאית האם היה האריז"ל אשכנזי או ספרדי?!

מור כתב:ואם כבר, שמא יבאר מישהו ענינה של חבורת ה'בעלי מלאכה' שהסנדלר נמנה על חבריה ואף נחשב למורה דרכה?

[להלן ציטוט מויקיפדיה בערך החלבן - רבי חיים כהן:

חיים עזרא הכהן פרחיה (נולד ב-1945; ידוע בכינוי "החלבן" בשל עיסוקו) הוא רב ישראלי העוסק בקבלה. לרב כהן אין מאפיינים חיצוניים האופייניים למרבית הרבנים האורתודוקסים: הוא אינו מגדל זקן, אינו לובש חליפת שרד ונוהג לחבוש כובע קסקט. הרב כהן עובד למחייתו ב"מחלבות גד" שבבעלות אחיו, גד כהן.

הרב כהן הוא האחרון מקבוצת המקובלים שהוכרו בשם עבודתם שלמדו יחד בשנות ה-60 (ארבעת האחרים הם: "הסנדלר" - הרב משה יעקב רביקוב, שהיה הרב של הקבוצה; "הצייר" - הרב פטילאון; "מנקה הרחובות" - הרב יוסף וולטוך; "הרצף" הרב אברהם פיש). הרב כהן מלמד שיעורים בגמרא בכולל "השלום" בגבעתיים, ושו"ת בנושאי קבלה פרי עטו פורסם בסוף הספר "אוסרי לגפן" של הרב יהודה שיינפלד]].

בלי להתייחס לכל ה'חבורה' שהיתה או לא. רבי אברהם פיש זצ"ל עצמו העיד שאת תורתו למד בישיבת מיר. שאלוהו היאך? השיב: מי"ר. רבי מ'שה י'עקב ר'ביקוב.

שפן הסופר כתב:

מור כתב:ואם כבר, שמא יבאר מישהו ענינה של חבורת ה'בעלי מלאכה' שהסנדלר נמנה על חבריה ואף נחשב למורה דרכה?

[להלן ציטוט מויקיפדיה בערך החלבן - רבי חיים כהן:

חיים עזרא הכהן פרחיה (נולד ב-1945; ידוע בכינוי "החלבן" בשל עיסוקו) הוא רב ישראלי העוסק בקבלה. לרב כהן אין מאפיינים חיצוניים האופייניים למרבית הרבנים האורתודוקסים: הוא אינו מגדל זקן, אינו לובש חליפת שרד ונוהג לחבוש כובע קסקט. הרב כהן עובד למחייתו ב"מחלבות גד" שבבעלות אחיו, גד כהן.

הרב כהן הוא האחרון מקבוצת המקובלים שהוכרו בשם עבודתם שלמדו יחד בשנות ה-60 (ארבעת האחרים הם: "הסנדלר" - הרב משה יעקב רביקוב, שהיה הרב של הקבוצה; "הצייר" - הרב פטילאון; "מנקה הרחובות" - הרב יוסף וולטוך; "הרצף" הרב אברהם פיש). הרב כהן מלמד שיעורים בגמרא בכולל "השלום" בגבעתיים, ושו"ת בנושאי קבלה פרי עטו פורסם בסוף הספר "אוסרי לגפן" של הרב יהודה שיינפלד]].

בלי להתייחס לכל ה'חבורה' שהיתה או לא. רבי אברהם פיש זצ"ל עצמו העיד שאת תורתו למד בישיבת מיר. שאלוהו היאך? השיב: מי"ר. רבי מ'שה י'עקב ר'ביקוב.

כמו"כ מי שזכה היה הרב פיש מראה לו את הפמוטות שקבל מאליהו הנביא זכור לטוב. ואני הקטן זכיתי.. מעניין שאליהו הנביא הי' קונה בהצורפים!

אני ראיתי פמוטותיו דולקין על שולחנו בלילות שבת, והיו הרבה יותר עתיקים מחב' הצורפים...

איש_ספר כתב:בזמן האחרון הוציאו ספר מתורתו, שכחתי את שמו ושם מבוא עליו.
תיאור קצת שונה תמצא באנצ' לחלוצי הישוב ובנויו של תדהר המצויה באוצר.

הלום ראיתי את הספר המדובר ואת הנאמר בהקדמתו. ועדיין כגון דא צריכנא למודעי:
א. מופיע שם שהחזו"א היה מבקר אצלו עם ר' דוד זימלביץ' זצ"ל.
מישהו כאן יודע מי הוא ר' דוד זה?
ב. כמו"כ נאמר במבוא שהגרמ"י ליפקוביץ שליט"א ביקר אצלו ויצא אחוז התפעלות. מישהו יכול לאשר?

העליתי כאן על הסנדלר.

כפי שכבר קדמוני, נראה שיש הרבה "פנטזיות" ביצירת "חבורת בעלי המלאכה",
הרשימה גודלת, ולאחרונה ראיתי שצירפו אליה את ר' יהודה זאב לייבוביץ זצ"ל שנפטר לאחרונה תחת השם "המודד" או משהו כזה, ע"ש היותו מודד כבישים בעברו.

צריך באמת לחקור האם בכלל היה קשר בין כל הרשימה, דהיינו האם בכלל הכירו האחד את כל השאר.


(ורק אח"כ נחפש את עליית הגג שעליה היו מתוועדים אחת לשבוע ומייחדים יחודים.)

איש_ספר כתב:העליתי כאן על הסנדלר.

???

אורי אגסי כתב:כפי שכבר קדמוני, נראה שיש הרבה "פנטזיות" ביצירת "חבורת בעלי המלאכה",
הרשימה גודלת, ולאחרונה ראיתי שצירפו אליה את ר' יהודה זאב לייבוביץ זצ"ל שנפטר לאחרונה תחת השם "המודד" או משהו כזה, ע"ש היותו מודד כבישים בעברו.

צריך באמת לחקור האם בכלל היה קשר בין כל הרשימה, דהיינו האם בכלל הכירו האחד את כל השאר.


(ורק אח"כ נחפש את עליית הגג שעליה היו מתוועדים אחת לשבוע ומייחדים יחודים.)

הכרתיו.
מודד כבישים? נו נו...
אבל כשמצמידים שם של בעל מלאכה זה יותר בומבסטי...

בדור הבא יספרו על החבורה הקדושה של הרב המתכנת, הרב ההאקר, הרב איש הקריאיטיב, הרב הפוטושופיסט והרב בעל הסאונד שלמדו קבלה בסתר באולפן סודי...

חכם באשי כתב:אני רק לא מבין כיצד ניתן להיות 'צדיק נסתר' כשכל העולם רץ אחריו להתברך...
תסבירו זאת לבור כמותי.

פשיטא לך ולכל הבאים אחריך דלא פחות עלמא מל"ו צדיקים "נסתרים"...
ואני בעניותי נשמטה לי תיבה זו מן הגירסא במס' סוכה ואין שם לפני אלא זאת אמר אביי לא פחות עלמא מל"ו צדיקי דמקבלי אפי שכינה בכל יום שנא' אשרי כל חוכי לו ל"ו בגימטריא תלתין ושיתא הוו ואילו מענין נסתרותם לא נזכר שם ולא מידי. ושמא גירסא אחרת נזדמנה לפניכם?

זלמניו כתב:

אורי אגסי כתב:כפי שכבר קדמוני, נראה שיש הרבה "פנטזיות" ביצירת "חבורת בעלי המלאכה",
הרשימה גודלת, ולאחרונה ראיתי שצירפו אליה את ר' יהודה זאב לייבוביץ זצ"ל שנפטר לאחרונה תחת השם "המודד" או משהו כזה, ע"ש היותו מודד כבישים בעברו.

צריך באמת לחקור האם בכלל היה קשר בין כל הרשימה, דהיינו האם בכלל הכירו האחד את כל השאר.


(ורק אח"כ נחפש את עליית הגג שעליה היו מתוועדים אחת לשבוע ומייחדים יחודים.)

הכרתיו.
מודד כבישים? נו נו...
אבל כשמצמידים שם של בעל מלאכה זה יותר בומבסטי...

בדור הבא יספרו על החבורה הקדושה של הרב המתכנת, הרב ההאקר, הרב איש הקריאיטיב, הרב הפוטושופיסט והרב בעל הסאונד שלמדו קבלה בסתר באולפן סודי...

חזק!

עדות שמעתי כיום הזה ממי ששמע לאחרונה מכ"ק הרבי מנדבורנא שליט"א שהתגורר בבחרותו לא הרחק מהסנדלר הק', שהוא היה " א העכערע מענטש".

האם שמע כאן אי מי את שמעו של ר' שלמה יהודה סלומון זצ"ל, בעל חנות בת"א ומידידי הסנדלר וחבריא דיליה? מספרים עליו נפלאות בשם גדו"י שהפליאו את קדושתו.

לדעתי הגיע כבר הזמן שיהי' לנו אמונת חכמים בצדיקים וגדולים נגלים ...לקבל מרותם ולהתאבק בעפר רגליהם ולשמוע ולקבל דבריהם בפשטות
בלי שום חכמות ופירושים . ואז יהי' טוב לנו ולבנינו . לא רק לצדיקים נסתרים שהדמיונות מרובה עליהם .

רבטוב כתב:לדעתי הגיע כבר הזמן שיהי' לנו אמונת חכמים בצדיקים וגדולים נגלים ...לקבל מרותם ולהתאבק בעפר רגליהם ולשמוע ולקבל דבריהם בפשטות
בלי שום חכמות ופירושים . ואז יהי' טוב לנו ולבנינו . לא רק לצדיקים נסתרים שהדמיונות מרובה עליהם .

אין כאן סתירה. בפרט כשמבררים על כאלו שגדולי ישראל החזיקו מהם, ולא סתם 'באבות'

התפרסם אמש במכתבים למערכת של 'המודיע'

בס"ד

הגאון הרב משה יעקב הכהן רביקוב זצ"ל, לא חי כל ימיו בארץ ב"כפר אוריה", אלא עבר ליפו כשהרב קוק היה הרב שם, ותחילת פרסומו היה על ידי הרב קוק ולא ע"י החזו"א שהגדיל את פרסומו.
הערך עליו בויקיפדיה: http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%A9%D7%94_%D7%99%D7%A2%D7%A7%D7%91_%D7%A8%D7%91%D7%99%D7%A7%D7%95%D7%91

מקורות שונים עליו: http://www.google.co.il/search?hl=iw&so ... =&aql=&oq=

זלמניו כתב:התפרסם אמש במכתבים למערכת של 'המודיע'

השאלה היא: האם יפרסמו על קשריו עם הרב קוק?

על קשריו עם הרב קוק: http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?id=15046

ישבב הסופר כתב:

זלמניו כתב:
בדור הבא יספרו על החבורה הקדושה של הרב המתכנת, הרב ההאקר, הרב איש הקריאיטיב, הרב הפוטושופיסט והרב בעל הסאונד שלמדו קבלה בסתר באולפן סודי...

חזק!

זה לא "חזק" אלא "חלש" ופגיעה חמור בצדיקי האמת שהוזכרו כאן שגדולי ישראל נודעים ראו בהם מהצדיקים הנסתרים של הדור! הזהרו בגחלתן שלא תכוו! ואם לא תיזהרו, אז אני מאחל לכם שתיכוו כמה שיותר!

רואה האורות הקדוש כתב:ואם לא תיזהרו, אז אני מאחל לכם שתיכוו כמה שיותר!

ונשיא בעמך לא תאור

רואה האורות הקדוש כתב:

ישבב הסופר כתב:

זלמניו כתב:
בדור הבא יספרו על החבורה הקדושה של הרב המתכנת, הרב ההאקר, הרב איש הקריאיטיב, הרב הפוטושופיסט והרב בעל הסאונד שלמדו קבלה בסתר באולפן סודי...

חזק!

זה לא "חזק" אלא "חלש" ופגיעה חמור בצדיקי האמת שהוזכרו כאן שגדולי ישראל נודעים ראו בהם מהצדיקים הנסתרים של הדור! הזהרו בגחלתן שלא תכוו! ואם לא תיזהרו, אז אני מאחל לכם שתיכוו כמה שיותר!

זו צורת שיח המתאימה אכן לשיח סנדלרים, אבל לא קדושים!

שבטיישראל כתב:

רואה האורות הקדוש כתב:ואם לא תיזהרו, אז אני מאחל לכם שתיכוו כמה שיותר!

ונשיא בעמך לא תאור

"ישבב הסופר" ו"זלמניו" אינים נשיאים ומנהיגים בישראל!

ה לא "חזק" אלא "חלש" ופגיעה חמור בצדיקי האמת שהוזכרו כאן שגדולי ישראל נודעים ראו בהם מהצדיקים הנסתרים של הדור! הזהרו בגחלתן שלא תכוו! ואם לא תיזהרו, אז אני מאחל לכם שתיכוו כמה שיותר!
"האהבה הגדולה שאנו אוהבים את אומתנו לא תסמא את עינינו מלבקר את כל מומיה. אך גם אחרי הביקורת היותר חופשית הננו מוצאים את עצמיותה נקייה מכל מום. כולך יפה רעייתי ומום אין בך!" (הגראי"ה קוק זצוק"ל, "אורות ישראל", פרק ד', ג')

גם הכותבים כאן הם בכלל אומתנו!

ולעיקר העניין הכותבים לא נתכוונו אלא ללגלג מעט על החיבה יתירה שיש לציבור לתיוג צדיקים לפי מקצועותיהם ולעסוק דווקא באלו שהם מן הסוג הזה, ולא להפחית בערכו של אף אחד.

גוראריה כתב:זו צורת שיח המתאימה אכן לשיח סנדלרים, אבל לא קדושים!

"ישבב הסופר", "זלמניו" ואני, איננו סנדלרים כלל!

אוצר החכמה כתב:

ה לא "חזק" אלא "חלש" ופגיעה חמור בצדיקי האמת שהוזכרו כאן שגדולי ישראל נודעים ראו בהם מהצדיקים הנסתרים של הדור! הזהרו בגחלתן שלא תכוו! ואם לא תיזהרו, אז אני מאחל לכם שתיכוו כמה שיותר!
"האהבה הגדולה שאנו אוהבים את אומתנו לא תסמא את עינינו מלבקר את כל מומיה. אך גם אחרי הביקורת היותר חופשית הננו מוצאים את עצמיותה נקייה מכל מום. כולך יפה רעייתי ומום אין בך!" (הגראי"ה קוק זצוק"ל, "אורות ישראל", פרק ד', ג')

גם הכותבים כאן הם בכלל אומתנו!

ולעיקר העניין הכותבים לא נתכוונו אלא ללגלג מעט על החיבה יתירה שיש לציבור לתיוג צדיקים לפי מקצועותיהם ולעסוק דווקא באלו שהם מן הסוג הזה, ולא להפחית בערכו של אף אחד.

1. מקבל את ההערה, ואני חוזר בי עקרונית מדבריי!
2. הפוגעים בכבודן של צדיקים נכווים בכל מקרה.
3. מקבל את כוונת הכותבים שהבאת, אך מהתגובה בפני עצמה אפשר להבין פגיעה בצדיקים קדושים. יש להיזהר מאוד בדברים האלו!

רואה האורות הקדוש כתב:

גוראריה כתב:זו צורת שיח המתאימה אכן לשיח סנדלרים, אבל לא קדושים!

"ישבב הסופר", "זלמניו" ואני, איננו סנדלרים כלל!

לא כנגדם נתכוונתי.
אבל אתה שאינך סנדלר למה זה תגדף?

איש_ספר כתב:אחרי ראותי שרבים הצמאים כאן לשמוע מתולדות רמ"י רביקוב, אני מצרף כאן מתוך ספר די חדש:

כמה תיקונים:
1. הסנדלרייה אכן הייתה ברחוב שבזי בגבול שבין שכונת שבזי לשכונת "נווה צדק" ביפו (השכונה הראשונה שנבנתה מחוץ לתוואי חומות העיר יפו שנהרסו כמה שנים לפני הקמתה בתרמ"ז), אך הוא התגורר ברחוב רב אשי פינת רחוב השחר בגבול שבין "נווה צדק" ל"כרם ישראל" בת"א, שזה עדיין קרוב. רחוב רב אשי הזה היום הוא רחוב יהושע תלמי. רחוב על שנו של רב אשי הועבר לשכונת "נווה אביבים".
2. מכאן עולה שהוא גר ועבד ביפו ולא בת"א (היום בכל מקרה זה ת"א-יפו), אמנם זה היה סמוך מאוד לת"א
3. כפי שככתב כבר, כמה זמן מתחילת עלייתו גר בכפר אוריה, ורק לאחר מכן עבר ליפו.
4. תיקון שכבר הבאתי (לא כתעיקון למידע מסוים אלא בפני עצמו): כתוב שהוא החל להתפרסם לאחר שהחזו"א גילה אותו, ולא היא. תחילת פרסומו הייתה על ידי הרב קוק ביפו. החזו"א העצים את פרסומו.

רואה האורות הקדוש כתב:

איש_ספר כתב:אחרי ראותי שרבים הצמאים כאן לשמוע מתולדות רמ"י רביקוב, אני מצרף כאן מתוך ספר די חדש:

א (2).jpg

כמה תיקונים:
1. הסנדלרייה אכן הייתה ברחוב שבזי בגבול שבין שכונת שבזי בת"א לשכונת "נווה צדק" ביפו (השכונה הראשונה שנבנתה מחוץ לתוואי חומות העיר יפו שנהרסו כמה שנים לפני הקמתה בתרמ"ז), אך הוא התגורר ברחוב רב אשי פינת רחוב השחר בגבול שבין "נווה צדק" ל"כרם ישראל" בת"א, שזה עדיין קרוב.
2. מכאן עולה שהוא גר ביפו ולא בת"א (היום בכל מקרה זה ת"א-יפו)

1. הסנדלריה היתה בחצר ביתו.
2. ההגדרות מהי יפו ומה היא ת"א השתנו מדור לדור, אבל כשהרב קוק שלח אותו ליפו, עוד לא היתה עיר בשם תלאביב וגם שכונה זו היתה חלק מיפו.

גוראריה כתב: 1. הסנדלריה היתה בחצר ביתו.
2. ההגדרות מהי יפו ומה היא ת"א השתנו מדור לדור, אבל כשהרב קוק שלח אותו ליפו, עוד לא היתה עיר בשם תל-אביב וגם שכונה זו היתה חלק מיפו.

1. בכל מקרה מגוריו היו ביפו בלי קשר למה שהיום ("נווה צדק" בכל מקרה שייכת היום ליפו ולגבי שכונת שבזי איני יודע אם היום שייכת ליפו או לת"א אך בכל מקרה שייכת לת"א-יפו כמו גם "נווה צדק"). בכל מקרה לכתוב שגר בת"א כמו בספר המדובר שהובא ממנו כאן, זו טעות.
2. לגבי מקום הדירה לעומת מקום הסנדרייה ראה כאן בפסקה החמישית: http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?id=15046.

רואה האורות הקדוש כתב:

גוראריה כתב: 1. הסנדלריה היתה בחצר ביתו.
2. ההגדרות מהי יפו ומה היא ת"א השתנו מדור לדור, אבל כשהרב קוק שלח אותו ליפו, עוד לא היתה עיר בשם תל-אביב וגם שכונה זו היתה חלק מיפו.

1." נווה צדק" בכל מקרה שייכת היום ליפו. ושוכנת שבזי אז גם הייתה שייכת ליפו, כי לא הייתה ת"א. בכל מקרה לכתוב שגר בת"א כמו בספר המדובר שהובא ממנו כאן זו טעות.
2. לגבי מקום הדירה לעומת מקום הסנדרייה ראה כאן בפסקה החמישית: http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?id=15046.

1.נוה צדק היתה מהשכונות הראשונות שהצטרפה לעיר ת"א, בתרפ"ב או תרפ"ג. רוב שנותיו של הסנדלר הוא גר א"כ בת"א [בפרט שהוא לא גר בנוה צדק אלא קרוב מאד ל"אחוזת בית". אמנם רחוב שבזי אבל לא בשכונת שבזי אלא בקצה.
2. אין לי גישה חפשית, אבל יש לי עדויות רבות של אנשים הזוכרים.

גוראריה כתב:אבל אתה שאינך סנדלר למה זה תגדף?

מה הקשר אם אני סנדלר או לא, דיברתי על דברים שמשתמע מהם לעג לצדיקים, ללא קשר אם הם סנדלרים או לא.