פורום אוצר החכמה

עתניאל בן קנז כתב:

זלמניו כתב:

לא ידען כתב:
הרבי מסערט ויז'ניץ שנפטר כעת ועוד לא הובא לקבורה, לא חשב לרגע שהוא ראוי לאדמורו"ת ושנה שלמה נמלט לחו"ל כי לא ראה עצמו ראוי להנהגה אדמורי"ת.

עד שלאט לאט החסידים הבינו שחייבים מישהו שיחזיק את כולם והוחלט כי ינהיג בשיתוף אחיו ר' משה.

דודו האמרי חיים זי"ע תמך בכך בכל עוז, וכידוע

דןמני שהנך טועה.
בשנה הראשונה, ניהל את 'העסקים' (אם כי לא כאדמו"ר), בנו חורגו של המקור ברוך - רבי נפתלי חיים אדלר (לימים האדמו"ר מדז'יקוב ויזניץ). חתנו של האמרי חיים. כאשר האדמו"ר ר' אליעזר חזר, ולמעשה בכך סילק את אחיו... הדבר לא היה כ"כ לרוחו של האמרי חיים. (כך שמעתי, ואדרבה, תברר ותעמידנו על האמת).

לכך התכוונתי. רנ"ח היה סבור שהוא יהיה הרבי. כשהגיעה שעת מבחן דרשו האברכים שהבן יהיה ממשיך.
אשת רנ"ח נסעה לאביה האמ"ח להתלונן והוא אמר: זענען גערעכט, דער זוהן דארף פיהרען.
מהרגע שר' אליעזר נסע, היה ברור שהוא חוזר כאדמו"ר.

שמואלביץ כתב:המאמר "הספרים הפלאיים דברי יעקב ותעלומת האיש האגדי מחבר הספרים" אכן מסוגנן בסגנונו של הרב עדס, למעט הנקודה שחותמת כל קטע. אך דומני שיש הוצאת לעז בקביעה כי הרב עדס כתב זאת על עצמו, ללא שום הוכחה עובדתית. יתכן מאוד שהכותב הוא אחד מתלמידיו.

בררתי את הענין עד שהגעתי אל כותב המאמר בעצמו, שנמנה על אחד ממקורביו במשך שנים רבות (ומכאן הסגנון הדומה, כמו גם בספריו הרבים של אותו מקורב הדומים מאד לספרי דבר"י). ובכן המאמר לא נכתב ע"י הרב עדס!

תודה על התיקון.

התבטאות מעניינת עליו:

איש שמעולם היה צנוע בירכתי ביתו ולא קינא קנאת ה' מעולם על גופי עבירות והפעם יצא מגדרו ועליו יכונו דברי מרן בשו"ת בית יוסף אבן העזר דיני כתובות סימן יד בד"ה והקנאה, והאיש הזה עוסק בכריכת ספרים ובסגולות וקמיעין ותו לא מידי

(קונטרס דברי ריבות להגר"ע יוסף, מובא במאמרו של בנימין לאו בספר 'אורתודוקסייה יהודית: היבטים חדשים')

האם תוכל להעלות את הקונטרס - ולציין מקום המשפט
או לחילופין לציין באיזה הקשר נאמרו הדברים?

בתודה

עתניאל בן קנז כתב:האם תוכל להעלות את הקונטרס - ולציין מקום המשפט
או לחילופין לציין באיזה הקשר נאמרו הדברים?

הדברים נאמרו בקשר לויכוח בענין אמירת מעין שבע בליל פסח שחל בשבת (ראה שו"ת יבי"א ח"ב או"ח סכ"ה).

קראתי את האשכול ואת הרושם השלילי העולה ממנו, וצר לי.

הגאון החסיד המקובל במלוא מובן אלו המילים, הוא אדם גדול ונשגב שצריך להירתע מפגיעה בכבודו ולהיזהר בגחלתו (לעיל הביא מרא דאתרין הראי"ס עדות נאמנה מלפני עשרות רבות כי האיש ארי המתראה כשועל. ואכן רק בחוגים מצומצמים מאד נודע כי גדול האיש מאד, לע"ע הפרסומים ממנו בענייני ספרים וסופרים במקבציאל הוציאוהו עכ"פ מחזקת זקן ירא שמים הלומד קבלה בשושנים לדוד).

לעצם נושא האשכול, אברך ת"ח ממקורביו הוציא על דמותו ספר רשימות הנהגות והוראות מלא עניין ובעל תוכן עשיר, ממנו עולה דמותו רבת האנפין (!) והגבוהה גבוה מעל גבוה, בראשו תולדותיו ובסופו הספדים מיוחדים מתלמידו מהתקופה האחרונה הרה"ג ר' בניהו בן הגאון החסיד ציס"ע ר' שלום שליט"א שמואלי.
שם הספר שו"ת דברי יצחק כמדומני.

יש להעיר שכבר בספר קץ הימין : תולדות חכמי ורבני בבל ראשונים ואחרונים /מאת הרב יהושע משה ירושלים, הוצאת בקאל, תשכ"ז, מוזכר הרב יצחק כדורי כתלמיד חכם צנוע המסתיר את גדולתו.

גביר כתב:יש להעיר שכבר בספר קץ הימין : תולדות חכמי ורבני בבל ראשונים ואחרונים /מאת הרב יהושע משה ירושלים, הוצאת בקאל, תשכ"ז, מוזכר הרב יצחק כדורי כתלמיד חכם צנוע המסתיר את גדולתו.

יש שם דברים נפלאים עליו, אולי מישהו יעלה זה קצר מאד. כמו"כ יש באוצר ספר דברי יצחק מהרב תומר בסיס שו"ת מהרב.

מה שנכון נכון כתב:

גביר כתב:יש להעיר שכבר בספר קץ הימין... מוזכר הרב יצחק כדורי ...

'כבר' בהיותו בגיל 68.

מה רומז כת"ר?

התפרסם כעת מפקד אוכלוסין משנת תש"ח, הרב כדורי כותב שהוא בן 46 הוה אומר נולד תרס"ב וחי 104 שנה.

https://journaliststudio.google.com/pin ... bf8&page=1