פורום אוצר החכמה

הוד_והדר כתב:ראיתי להוסיף עוד ראיה.

העתקתי אתמול צילום הקולופון של סידור זה, וזה אינו דומה לסגנון הקולופונים הידועים לנו בכתבי ידות האחרות המיוחסים לרבי שבתי. והיה חותם את שמו ביחד עם תאריך סיום הכתיבה, וכן את מקום מושבו ראשקוב. וכן עשה בשערים [כאן חסר לנו שער].

נשאר בידינו היום כמה כרכים בכתיבת רבי שבתי מה שנקרא אוטוגרפים, ואלו הן:
א. ספר מבוא שערים [בוסטון תק"ט. עותק נוסף באוסף נהוראי משנת תקט"ז-תקי"ט].
ב. ספר עץ חיים חלק ראשון [אוסף נהוראי משנת תק"י. נמכר בבית המכירות קסטנבוים מכירה מס' 41].
ג. ספר עץ חיים חלק שני [בוסטון תק"י].
ד. ספר כנפי יונה לרמ"ע ועוד [שכטר תקי"ב- תקי"ד].
ה. ספר שושן סודות [אוסף פרטי, תקי"ד].
ו. קובץ פירושים לספר יצירה, רב סעדיה גאון, ר"א מגרמייזא, ועוד קובץ כת"י 22 עמודים [כנראה פירקו את זה], נכתב בשנת תק"ב [נמכר בבית המכירות גנזים מספר 11].

כן נמצא עוד כרך שמיוחסת לרבי שבתי:
ז. לקוטי תורה, חלק מפרי עץ חיים [לרבי נתן שפירא], שיעור קומה ועוד [אוסף עלבערג מונטריאל, נמצא כהיום בספריית חב"ד]. בראשו נמצא בכתיבה מאוחרת שזה אוטוגרף של רבי שבתי. אבל חסר שער וחסר קולופון הרגיל כנ"ל, ויש המפקפקים שזה אוטוגרף ואומרים שהכתיבה שונה, וכפי הנראה צודקים.

צופה_ומביט כתב:לפי מה שהביאו לעיל את הכתוב על מצבתו [שנפטר בשנת תקכ"ה]:
יש סיכוי שר' שבתי כתב את הסידור בשנת תק"ל ולא הזכיר את עצמו בברכת המתים?
לאור ההשוואות של כתבי היד שהביא הרב הוד והדר, פלא עצום על מה שכותב הרב וייס [קראתי שהוא נחשב מומחה לכת"י וחתימות] שזהו כתי"ק של רבי שבתי.
וכל ההוכחות שהוא מביא במכתבו הוא השוואות לסידור הנדפס, אבל איה ההוכחה שזהו כתב ידו של רבי שבתי, ולא העתקה מכתב ידו, כפי שמוכח מכל מה שהובא לעיל?

בריושמא כתב:

צופה_ומביט כתב:לפי מה שהביאו לעיל את הכתוב על מצבתו [שנפטר בשנת תקכ"ה]:
יש סיכוי שר' שבתי כתב את הסידור בשנת תק"ל ולא הזכיר את עצמו בברכת המתים?
לאור ההשוואות של כתבי היד שהביא הרב הוד והדר, פלא עצום על מה שכותב הרב וייס [קראתי שהוא נחשב מומחה לכת"י וחתימות] שזהו כתי"ק של רבי שבתי.
וכל ההוכחות שהוא מביא במכתבו הוא השוואות לסידור הנדפס, אבל איה ההוכחה שזהו כתב ידו של רבי שבתי, ולא העתקה מכתב ידו, כפי שמוכח מכל מה שהובא לעיל?

נכון. גם במכתבו של ר' יצחק ישעיה וויס וגם במכתבו של ר' יששכר דב פרנקל אין ראיה או הוכחה כי הסידור נכתב בעצם כתיבת ידו של ר' שבתי.
כל ההוכחות באות להודיע כי התוכן של הסידור שבכתב היד דומה לתוכן של הסידור של ר' שבתי שבדפוס.
אבל ראיה כי עצם כתיבת ידו של ר' שבתי לפנינו - אין.

צופה_ומביט כתב:ואעפי"כ בראש המכתב של הרב וייס מתנוססת הכותרת שזהו סידור בכתי"ק של ר"ש.
האם כותרת זו אינה מהרב וייס, אלא הטעיה יש כאן?
ואם הרב וייס כתב אותה - על סמך מה כתב אותה?