Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ג' ספטמבר 20, 2011 7:53 pm
מתפעל כתב:הרב אונטרמן נפגש עם הבית ישראל מגור בהלווית רבי אריה לוין זצ"ל.
תודה מתפעל, התמונה פורסמה פעם? היכן מקורה?
תודה מתפעל, התמונה פורסמה פעם? היכן מקורה?
פורום אוצר החכמה
רבי איסר יהודה אונטרמן
עמוד 2 מתוך 4
תודה מתפעל, התמונה פורסמה פעם? היכן מקורה?
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ג' ספטמבר 20, 2011 8:14 pm
אחד מהספרים הנפלאים שנכתבו על צדיקים הוא הספר "איש צדיק היה".
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ג' ספטמבר 20, 2011 8:24 pm
והוא מוקדש לר"א לוין - רצונך פתח לו אשכול חדש.
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ג' ספטמבר 20, 2011 8:27 pm
מבקש חכמה כתב:אחד מהספרים הנפלאים שנכתבו על צדיקים הוא הספר "איש צדיק היה".
וע"ז נאמר: נו נו.
[כל השאלה מה היה אצלך ר"א לווין קודם קריאת הספר. אם היה זקן ירושלמי חביב אז הספר מגדל אותו ומפאר אותו, ואידך זיל גמור].
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ג' ספטמבר 20, 2011 8:29 pm
התכוונתי בסך הכל לומר שהתמונה משם...
ראוי לציין שספר זה נקרא גם על ידי האדמו"ר מלובביץ ששיבח אותו מאד, כמסופר על ידי שמחה רז.
ראוי לציין שספר זה נקרא גם על ידי האדמו"ר מלובביץ ששיבח אותו מאד, כמסופר על ידי שמחה רז.
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ג' ספטמבר 20, 2011 8:31 pm
איש ספר, לא הבנתי את כוונתך הק'.
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ג' ספטמבר 20, 2011 11:03 pm
מבקש חכמה כתב:ראוי לציין שספר זה נקרא גם על ידי האדמו"ר מלובביץ ששיבח אותו מאד, כמסופר על ידי שמחה רז.
כנחתום המעיד על עיסתו?
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ה' ספטמבר 22, 2011 9:05 pm
מתפעל כתב:יישר כח לפילפולא,
ומי זה היהודי שנראה מימין?
כנראה תורם של הישיבה. בידי עוד מאות תמונות של הגר"י קולודצקי אם זה מעניין
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ה' ספטמבר 22, 2011 9:35 pm
אדרבה.
תעלה ונראה אם זה מעניין
תעלה ונראה אם זה מעניין
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ה' ספטמבר 22, 2011 11:19 pm
חצקל כתב:מתפעל כתב:יישר כח לפילפולא,
ומי זה היהודי שנראה מימין?
כנראה תורם של הישיבה. בידי עוד מאות תמונות של הגר"י קולודצקי אם זה מעניין
אולי באמת כדאי שתפתח אשכול עליו, יהיה לנו הרבה מה לדבר עליו.
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ג' אוקטובר 04, 2011 12:25 pm
ב"ה
על הגרי"ז סג"ל זצ"ל שהוזכר בדף הראשן של האשכול ועל השקפת עולמו במדור "אישי ישראל" בעלון "שבת בשבתו", גיליון 1361, פרשת "תצוה", ח' באדר א' תשע"א (12/02/2011):
[0]רבי יהודה זרחיה סג"ל / הרב אורי דסברג ז"ל[/size][/color][/b]
בשנות החמישים במאה הקודמת הוקמה בדרום תל-אביב השכונה קרית שלום. השכונה אוכלסה על ידי ותיקי הארץ, חברי ההסתדרות אנשי צבא הקבע וחניכי בית"ר, וכן הוקם בסמוך לשכונה זו שיכון הפועל המזרחי הראשון. לרבה של שכונה זו נתמנה הרב יהודה זרחיה סג"ל. אביו, הרב שפטיה, היה תלמיד-חבר של האור-שמח בדווינסק.
הרב יהודה זרחיה נולד בירושלים, ובינקותו עברו הוריו לגור בנוה-שלום שביפו. בהיותו בן שנה וחצי הוא נחטף, וכפסע היה שאנחנו כבר לא נדע מיהו. אביו מצאו בתוך שק על שכמו של ערבי. כבר בהיותו ילד כבן 8-7 היה הציבור נהנה מדרשותיו. כשהתבגר למד בישיבת לומז'ה שבפתח-תקוה. החזון-איש אמר עליו שהוא ארי בין אריות. אבל הוא עצמו כתב: "אני מכריז ומודיע שאני לצערי מקטני בני ישראל - גם במעשים טובים וגם בהשגות וגם בתורה וביראת שמים...".
בסוף ספרו "ראשית העבודה" העתיקו מכתב ידו, שלמד "דף היומי למשך שנותי עד כה (56)", וקיבל עליו "להשלים ולהמשיך עד 120 בעז"ה ללמוד כל יום 2 דף עם תוס' לאט ועיון בראשונים ולחזור 11 פעמים ולעבור במהירות 5 דפים עם פרש"י ועיון היטב בכל התוס' ורא"ש ולחזרם 11 פעמים", ולמה דווקא 11 פעמים? כי כך במשך 3 שנים יימצא שלמד את הש"ס 33 פעמים, כש-20 מתוכם משלימים שנים שלא למד בהן. פעם אחת ענה לשאלת קרובו שמאמר חז"ל מסוים נמצא בסנהדרין דף קי"ד, כשבאמת הוא נמצא בדף קי"א. כעבור שלוש שנים הגיע אליו אותו קרוב משפחה והתלונן שהוא שוכח כל מה שלמד. ענה לו הרי"ז סגל: אתה מתלונן?! הרי נוכחת לדעת שגם אני שוכח. התפלא אותו קרוב: הרי החטאת את המטרה רק בשלושה דפים! אבל אחרי שלומדים אותה מסכת ארבע מאות פעם, ענה לו הרב סגל, גם שכחה כזאת היא אסון.
הרב סג"ל כתב מאמרים בעשרות כתבי עת היוצאים לאור על ידי חוגים שונים, כי הוא לא השתייך לאף חוג, אלא היה כלל ישראלי. מאמריו קובצו לספריו "חידושי רבי יהודה זרחיה" ו"צמח יהודה" (5 חלקים). "בחג העצמאות תשל"ז" (כך בלשונו) כתב לרצי"ה קוק מכתב ברכה, ובו שיבח אותו על שהוא "משמש אורה זו תורה לאלפי צעירים ומתסיס לאהבת ארץ ישראל", על כל חלקיה (שני עברי הירדן), "ובלי ספק זכותו רבה מאד והמקום יעזרנו לשמש בכהונה גדולה בבית המקדש שיבנה במהרה בימינו". את יום העצמאות עצמו הוא מכתיר כ"יום גדול זה אשר בו מוקם כבוד שמים ומוחזרת השכינה לישראל כי כבוד ה' המחולל בגויים הולך ומתקדש בעצם קיום המדינה ומרכז לנדחי ישראל וממנה יתד וממנה פנה לחלות הנבואה בעמנו."
על ראיה חודרת ושמימית יש ללמוד מסיפורו של אחד מבני קהילתו שבאמצע התפילה ניגש אליו הרב ואמר לו: "קח את הטלית ולך הביתה". הלה התפלא על שהוא כביכול מגורש מבית הכנסת, ופנה אל ביתו. שם מצא את אשתו מחוסרת הכרה. "משמים שלחו אותך הביתה להזעיק עזרה" אמרו לו הרופאים בבית החולים לאחר שחיי אשתו ניצלו.
הרב נפטר לפני 10 שנים, בט' באדר תשס"א. הוא לא השאיר אחריו צאצאים, ואולי דווקא בשל כך היה מקרב אליו ילדים, ועל אף מעמדו הרם כרב שכונה היה אוהב לשיר איתם ביחד בקולו הערב.
לז' באדר. נפסק בשו"ע (יו"ד רמב,לו): "האומר לחבירו איני מקבל ממך אם היית כמשה - מלקין אותו, משום בזיון". המפרשים ביארו שהבזיון הוא שכאילו יכול מישהו להיות כמשה רבנו, והרי כתוב "לא קם כמשה עוד". אמנם הרמב"ם כתב (הל' תשובה ה,ב): "כל אדם ראוי לו להיות צדיק כמשה רבינו", אבל זה רק בתחום אחד, בצדיקות. שכן הגמרא (ר"ה כא,ב) אומרת שמשה רבנו זכה לכל נ' שערי הבינה חסר אחד. לשאוף להיות כמשה רבנו בכל שערי הבינה שזכה להם - בזה יש משום בזיון.
יש לציין ששמו המלא: הרב יהודה זרחיה מרדכי לייב חיים הלוי סג"ל ושם אביו הרב שפטיה שעפטל סג"ל, מצאצאי השלה"ה הקדוש.
הערך עליו בחב"דפדיה (בעבוד החסומים מגישה לאתרים ברשת):
יהודה זרחיה מרדכי לייב חיים סגל[/size][/color]
רבי יהודה זרחיה מרדכי לייב חיים הלוי סגל נולד בירושלים בשנת תרפ"ד לאביו הגאון רבי שפטיה שעפטל סגל, שהיה מצאצאי השל"ה הקדוש.
בשנת תשי"ג נעשה לרב ואב"ד בקריית שלום בדרום תל אביב.
עידוד מהרבי בעבודת הרבנות
כאשר דיבר עימו הרב איסר יהודה אונטרמן בשנת תשי"ג בענין קבלת הרבנות בתל אביב, היו רבנים בסביבת שכונת קריית שלום שחששו שמינוי רב נוסף באזור יזיק לפרנסתם, ורצו להפריע למינוי. אביו ר' שפטיה הציע לו לכתוב על כך אל כ"ק אדמו"ר שליט"א ולבקש ברכתו. כשנודע לרבנים על הברכה והעידוד שהתקבלו מיד מהרבי - ביטלו דעתם ועזרו לו לקבל המישרה להתבסס בשכונה ולהשפיע בכל האזור.
באותו מכתב ברכה כותב אליו הרבי שרב בישראל צריך לדרוש מקהל עדתו עניינים של קיום תורה ומצוות במעשה בפועל, ולא להסתפק בדרשות בעלמא. כמו-כן כותב לו אודות לימוד חת"ת (חומש תהלים ותניא) בכל יום, כפי תקנת כ"ק אדמו"ר הריי"צ.
הוא דיווח לרבי על כל פעולותיו עד שכמעט ולא עבר חודש ולכל היותר חודשיים בלי שישלח דו"ח מפורט. כתוצאה מעבודתו המסודרת יש כיום אלפי משפחות שומרי תורה, וביניהם בני תורה רבים בשכונה זו.
כמו-כן קיים קשרים הדוקים עם רבני חב"ד בתל אביב, הרב יהושע זאב שוורצמן, (אביו של הרב רבי בערל שוורצמן שליט"א ראש ישיבת "בית התלמוד"), הרב אלכסנדר סענדר יודאסין, הרב לוי גרוסמן והרב שאול דב זיסלין. קשר מיוחד של לימוד תורה והתחזקות בדרכי החסידות, היה לו עם בן דודו של אביו הרב משה אריה לייב שפירא (בעל "טבעות החושן" ו"נמוקי מלב"ם", ראש ישיבת "תורת אמת" בירושלים).
מספר אברכים חסידי חב"ד כיום, התקרבו אל הרבי ותורתו בזכות ששלח אותם לרבי. בתקופות שונות היה מוסר שעורי תורה בבית הכנסת פא"י בקריית שלום ובבית-הכנסת "יוצאי אירופה" בספר התניא, ב"תורה אור", ובמאמרי וחידושי הרבי.
קשרי מכתביו עם הרבי
אגרות קודש רבות זכה לקבל מהרבי במשך עשרות שנים, מלאות בהדרכה בהנהגת הרבנות בתל אביב. זאת בנוסף לתשובות וביאורים בעניינים שונים בהלכה ובחסידות.
בא' טבת תשט"ו אישר הרבי את הודעתו כי קנה בית בתל אביב, ובירכו תוך שמבאר לו את עניין קניין הבית ברוחניות על פי חסידות.
בו' תשרי תשט"ז (אגרת ג'תתטו) ענה על שאלתו בהלכה בעניין אם מותר לתלמיד להזכיר שם רבו בצירוף תואר כבוד.
בכ"א טבת תשט"ז (אגרת ד'מה) התפלא הרבי שאינו מזכיר במכתבו אם השתתף בהתוועדות י"ט כסלו.
באיגרת ד'שנב מהתאריך כ' אייר תשט"ז אישר הרבי בשמחה את ההודעה שהגאון קיבל פרס על חידושי תורה שכתב, וביאר על-פי תורה את עניין דפרס ושלא-על-מנת לקבל פרס, ועורר על פעולתו בהפצת תורה ויהדות בסביבתו, ועל דרך זה גם במכתב מיום א' שבט תשי"ח (אגרת ו'כז).
בכ"ב מנחם אב תשט"ז (איגרת ד'תרמג) הודיע הרבי שיזכירהו כבקשתו על הציון ושאל אם הייתה לו הזדמנות להפגש ולשוחח בדברי תורה עם התלמידים השלוחים לארץ הקודש.
בשלהי אדר תשי"ז (איגרת ה'שכה) עוררו על לימוד החסידות, וענה על שאלתו בספר "חנוכת התורה" בעניין אחי יוסף שדנוהו ע"ש סופו שיצא ממנו ירבעם בן נבט.
בט"ו אלול תשי"ז (איגרת ה'תשמב) עודדו להדפיס ספר מדריך לנשואין עם כל פרטי הדינים על-פי הפוסקים האחרונים, עם כל השאלות שהתעוררו בתקופתנו.
בי"א סיון תשי"ח ביאר לו את פתגם הבעש"ט שכל ענין של לימוד התורה צריך להיות קשור עם אהבת ישראל.
באגרת ו'תרלא מיום ו' טבת תשי"ט ענה על שאלותיו בספר תורה אור.
בי"ד שבט תש"כ (איגרת ז'קצב) אישר הודעתו אודות התוועדות י"ט כסלו וביאר עניין האור שבתורה ושבכוחו של יהודי להוסיף בתורה על ידי חידושיו.
במכתב מיום ח' כסלו תשכ"ג (איגרת ח'תקנו), ענה הרבי על שאלתו "בשו"ע יו"ד סו"ס רמ"ב: אם היית כמשה, אמר ר"ע מלקין אותו". הוא הקשה על זה ממאמרי חז"ל המוכיחים שאפשר להגיע לדרגת משה רבנו, והרי ענה באריכות, תוך שהוא נוגע גם בביאור דרגתו של מלך המשיח שעליו נאמר "ונשא ממשה".
הקדמתו לספר "כבודה של תורה"
בשנת תשמ"ג כתב בהקדמה לחידושי-תורה שמסר לספר "כבודה של תורה", שיצא בתל-אביב לכבוד הרבי: "מוקדש לכ"ק אדמו"ר שליט"א עטרת ראשנו, פאר הדור העמוד הימיני נר ישראל, הגאון האמיתי מורה הדור המלמד דעת ה' לכל דורנו, שזכה להניף את הדור כלפי מעלה, בהגיעו לגבורות. השי"ת יחזקהו ויאמצהו לאורך ימים וינחהו במעגלי צדק".
ב"כבודה של תורה" ח"ג תשמ"ו שיבח את תקנת הרמב"ם היומי.
בקובץ הנ"ל חלק ד' בשנת תשמ"ח שנדפס לאחר הסתלקות הרבנית חיה מושקא, כתב: "רבנו אדמו"ר הגאון מליובאוויטש שליט"א, שניחון בכושר מנהיגות עצום חד בדרא לנווט את בעיות הדור השונות. וכן את הבעיות האישיות של כל הפונים אליו. הוא מתגלה בהדרו ולצערנו גם תוך כאבו, בהתגברו על האבל על הרבנית החסודה נוות ביתו . . כשהוא מתעלה מעל הכל . . ויכול להתנחם בכל המון החסידים שדבוקים בו".
הקדמתו לספר "כבוד חכמים - עטרת פז"
בראש חידושי-תורה שמסר בתשמ"ט לספר "כבוד חכמים - עטרת פז", כתב: "מוקדש ליום הולדת כ"ק עטרת ראשנו, עמוד הימיני של הדור אדמו"ר שליט"א. ימים על ימי מלך תוסיף שנותיו כמו דור ודור. "המלך" כבר פירשו חז"ל (גיטין סב, א) "מאן מלכי רבנן" ע"ש. ואנו תפלה להשי"ת שיוסיף למלך זה בתורה ובחסידות, שנים טובות. ולאיזה סוג שנים אנו מייחלים? על זה עונה סיפא דקרא "שנותיו כמו דור ודור". שנים משובחות של פעילות טובה ותקינה. כאלה שמקיימים בכל דור ודור את היהדות.
"ויד ה' נטויה על הגאונים הפעילים האלה, ששרשרת הדורות מהר סיני ואילך תקבל עליה עול מלכות שמים באהבה, ללמוד וללמד ולקיים כל מצוותיה של תורה. ובימיו ובימינו תשרה השכינה בבית המקדש ויקוימו יעודי הנביאים אמן . . ומהמקום נבקש סיוע תמיד שנמצא חן וחסד לפניו, ואורך ימים טובים לכ"ק עטרת ראשנו מנהיגנו הגאון האמיתי אדמו"ר שליט"א, שלא רבים יחכמו להבין אף אפס קצות ארחותיו הקדושים. ויזכהו השי"ת עוד רבות בשנים להוסיף להנחותנו, ובימיו ובימינו יבוא גואל צדק אכי"ר".
תשובת הרבי "לבדוק את התפילין"
באחד השנים חלה וחש בלבו. כאשר שכב בבית הרפואה בא לבקרו הרה"ח יוסף גרליצקי. הוא ביקש מהרב גרליצקי שיכתוב עבורו פ"נ אל הרבי להזכירו לרפואה שלימה. התשובה שהגיעה מהרבי הייתה שהרב שליט"א ימסור לבדיקה את התפילין שלו, והרבי מוסיף שהוא מבקש להודיע לו את תוצאות הבדיקה.
כאשר שמע זאת הרב סגל הוא התפלא מאד, מכיון שקנה זמן קצר לפני זה תפילין חדשות - שני זוגות רש"י ור"ת, וכתב את הפרשיות אצל סופר מומחה ונודע, ומסרם פעמיים להגהה. הוא נתן את התפילין לרב גרליצקי שימסרם לבדיקה, ונמצא פסול במילה "לבבך", עד שהיה צורך להחליף את הפרשיות.
כן מובא שם מכתב של הגרי"ז סג"ל ליום הולדתו ה-70 של הרבי:
"דברי חז"ל ידועים שחביבין השביעיות, משה רבנו הוא השביעי לאברהם אבינו, ובין נשיאי חב"ד הנה מרן אדמו"ר הוא הנר השביעי. ולכן כיון שהוא בבחינת שבת במילואו, ממנו מתברכין כל שיתא היומין, כלומר, היקף פעלו משתרע על כל ששת קצות התבל. ארבע הרוחות של הכדור, ומעלה - בקצה סיביר, ומטה - בדרום אוסטרליה ועוד. ושלוחיו החסידים הנאמנים מקרבים לבבות לאבינו שבשמים בכל אתר ואתר. והנו ניצב על משמרת היהדות הכללית בתבל, בכבוד. ומגיב על המתרחש בכל פינה בחלד.
"זאת ועוד, התפיסה הפינומינלית שלו וזכרונו הנדיר, ומוחו הבהיר והקדוש, הרימו אותו לדרגא עילאית שקנה שביתה בכל היקפי מיכמני התורה הקדושה בנגלה ובנסתר. הש"ס'ים בבלי ירושלמי והמדרשים, הרמב"ם והשו"ע וכו', הפסקים והשו"ת, הזוהר הקדוש וכתבי האר"י וגדולי המקובלים, הספרות החבדי"ת העניפה לרבות שיחות וסיפורים מכל המתבוננים בדא"ח, גם מתלמידי בית חב"ד - חרוטים בדייקנות על לוח לבבו, שחורש בהם חרישה מיוחדת, ומנחה את שומעי לקחו בעל פה ובכתב לפיהן.
"גם שבילי מילי דעלמא נהירין לו על בוריין, וכוחו המדעי גם הוא מבין הגדולים שבדורנו. גם התמדתו ומרצו הם בלתי נדלים, ממש כמעט ללא מנוח יום ולילה באופן רצוף. מרן כ"ק אדמו"ר שליט"א עמד כסולם מוצב ארצה, בין המלומדים העוסקים בחיי העוה"ז, וראשו הגיע תמיד השמימה, בהתבוננו במעמקי החסידות, ופנימיות נפשו דבק תמיד בלהט בקונו. הוא קירב רבבות רבות לעבודת הבורא, בדרכים מיוחדות של זירוז וחיבה, בדרך החסד של אברהם אבינו.
"ונוסף לכל אלה, הנה מרן הוא בעצמו גם חסיד של אדמו"ר כל ימיו, שוטח ומריץ את הבקשות והתפלות המופנות אליו לחמיו אדמו"ר זצ"ל, ועל קברו קורא וצובר את כל הפתקאות. וצדיקים במיתתם קרוים חיים, הנה המנוח אדמו"ר הוא הצנור, ודרכו מזרים כ"ק אדמו"ר שליט"א את ברכתו ועצתו לחסידים".
ועוד כתב במאמר הנ"ל: "נדמה לנו שהנה אדמו"ר זצ"ל הגאון בעל ה"צמח צדק" (הנושא את אותו השם), מופיע שנית על במת החסידות לפנינו, במהדורא בתרא, החובקת זרועות עולם. אשר בגאונותו ההלכתית המוכרת, בתשובותיו ובחידושיו, ובחושיו הקדושים ובעומק נר"נ שלו, עיצב פירוש על הדרושים של רבנו אור עולם אדמו"ר הזקן זי"ע ועכי"א (בלקוטי תורה ותורה אור), והחיה את הדורות במתיקות נועם קדושת התורה.
"כן גם אדמו"ר הגאון האמיתי שליט"א, נוסך בהנהגתו הנבונה בנפש החסידים, פירוש חדש לכל תורותיהם של נשיאי חב"ד - בתתו את ההדגמה המעשית, של הצלת כל נפש יהודי מלכידה בידי הסט"א, מתוך אהבת ישראל אמיתית, יחד עם הדחף להשתקעות נפלאה בעמלה של תורה, ואהבת שמים חסידית בדחילו ורחימו ברצוא ושוב. וכולנו מאחלים לו שיבה טובה ובריות גופא, ובימיו ובימינו יבוא בן דוד".
מקור: http://www.chabad.info/chabadpedia/index.php?title=%D7%99%D7%94%D7%95%D7%93%D7%94_%D7%96%D7%A8%D7%97%D7%99%D7%94_%D7%9E%D7%A8%D7%93%D7%9B%D7%99_%D7%9C%D7%99%D7%99%D7%91_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A1%D7%92%D7%9C
על הגרי"ז סג"ל זצ"ל שהוזכר בדף הראשן של האשכול ועל השקפת עולמו במדור "אישי ישראל" בעלון "שבת בשבתו", גיליון 1361, פרשת "תצוה", ח' באדר א' תשע"א (12/02/2011):
[0]רבי יהודה זרחיה סג"ל / הרב אורי דסברג ז"ל[/size][/color][/b]
בשנות החמישים במאה הקודמת הוקמה בדרום תל-אביב השכונה קרית שלום. השכונה אוכלסה על ידי ותיקי הארץ, חברי ההסתדרות אנשי צבא הקבע וחניכי בית"ר, וכן הוקם בסמוך לשכונה זו שיכון הפועל המזרחי הראשון. לרבה של שכונה זו נתמנה הרב יהודה זרחיה סג"ל. אביו, הרב שפטיה, היה תלמיד-חבר של האור-שמח בדווינסק.
הרב יהודה זרחיה נולד בירושלים, ובינקותו עברו הוריו לגור בנוה-שלום שביפו. בהיותו בן שנה וחצי הוא נחטף, וכפסע היה שאנחנו כבר לא נדע מיהו. אביו מצאו בתוך שק על שכמו של ערבי. כבר בהיותו ילד כבן 8-7 היה הציבור נהנה מדרשותיו. כשהתבגר למד בישיבת לומז'ה שבפתח-תקוה. החזון-איש אמר עליו שהוא ארי בין אריות. אבל הוא עצמו כתב: "אני מכריז ומודיע שאני לצערי מקטני בני ישראל - גם במעשים טובים וגם בהשגות וגם בתורה וביראת שמים...".
בסוף ספרו "ראשית העבודה" העתיקו מכתב ידו, שלמד "דף היומי למשך שנותי עד כה (56)", וקיבל עליו "להשלים ולהמשיך עד 120 בעז"ה ללמוד כל יום 2 דף עם תוס' לאט ועיון בראשונים ולחזור 11 פעמים ולעבור במהירות 5 דפים עם פרש"י ועיון היטב בכל התוס' ורא"ש ולחזרם 11 פעמים", ולמה דווקא 11 פעמים? כי כך במשך 3 שנים יימצא שלמד את הש"ס 33 פעמים, כש-20 מתוכם משלימים שנים שלא למד בהן. פעם אחת ענה לשאלת קרובו שמאמר חז"ל מסוים נמצא בסנהדרין דף קי"ד, כשבאמת הוא נמצא בדף קי"א. כעבור שלוש שנים הגיע אליו אותו קרוב משפחה והתלונן שהוא שוכח כל מה שלמד. ענה לו הרי"ז סגל: אתה מתלונן?! הרי נוכחת לדעת שגם אני שוכח. התפלא אותו קרוב: הרי החטאת את המטרה רק בשלושה דפים! אבל אחרי שלומדים אותה מסכת ארבע מאות פעם, ענה לו הרב סגל, גם שכחה כזאת היא אסון.
הרב סג"ל כתב מאמרים בעשרות כתבי עת היוצאים לאור על ידי חוגים שונים, כי הוא לא השתייך לאף חוג, אלא היה כלל ישראלי. מאמריו קובצו לספריו "חידושי רבי יהודה זרחיה" ו"צמח יהודה" (5 חלקים). "בחג העצמאות תשל"ז" (כך בלשונו) כתב לרצי"ה קוק מכתב ברכה, ובו שיבח אותו על שהוא "משמש אורה זו תורה לאלפי צעירים ומתסיס לאהבת ארץ ישראל", על כל חלקיה (שני עברי הירדן), "ובלי ספק זכותו רבה מאד והמקום יעזרנו לשמש בכהונה גדולה בבית המקדש שיבנה במהרה בימינו". את יום העצמאות עצמו הוא מכתיר כ"יום גדול זה אשר בו מוקם כבוד שמים ומוחזרת השכינה לישראל כי כבוד ה' המחולל בגויים הולך ומתקדש בעצם קיום המדינה ומרכז לנדחי ישראל וממנה יתד וממנה פנה לחלות הנבואה בעמנו."
על ראיה חודרת ושמימית יש ללמוד מסיפורו של אחד מבני קהילתו שבאמצע התפילה ניגש אליו הרב ואמר לו: "קח את הטלית ולך הביתה". הלה התפלא על שהוא כביכול מגורש מבית הכנסת, ופנה אל ביתו. שם מצא את אשתו מחוסרת הכרה. "משמים שלחו אותך הביתה להזעיק עזרה" אמרו לו הרופאים בבית החולים לאחר שחיי אשתו ניצלו.
הרב נפטר לפני 10 שנים, בט' באדר תשס"א. הוא לא השאיר אחריו צאצאים, ואולי דווקא בשל כך היה מקרב אליו ילדים, ועל אף מעמדו הרם כרב שכונה היה אוהב לשיר איתם ביחד בקולו הערב.
לז' באדר. נפסק בשו"ע (יו"ד רמב,לו): "האומר לחבירו איני מקבל ממך אם היית כמשה - מלקין אותו, משום בזיון". המפרשים ביארו שהבזיון הוא שכאילו יכול מישהו להיות כמשה רבנו, והרי כתוב "לא קם כמשה עוד". אמנם הרמב"ם כתב (הל' תשובה ה,ב): "כל אדם ראוי לו להיות צדיק כמשה רבינו", אבל זה רק בתחום אחד, בצדיקות. שכן הגמרא (ר"ה כא,ב) אומרת שמשה רבנו זכה לכל נ' שערי הבינה חסר אחד. לשאוף להיות כמשה רבנו בכל שערי הבינה שזכה להם - בזה יש משום בזיון.
יש לציין ששמו המלא: הרב יהודה זרחיה מרדכי לייב חיים הלוי סג"ל ושם אביו הרב שפטיה שעפטל סג"ל, מצאצאי השלה"ה הקדוש.
הערך עליו בחב"דפדיה (בעבוד החסומים מגישה לאתרים ברשת):
יהודה זרחיה מרדכי לייב חיים סגל[/size][/color]
רבי יהודה זרחיה מרדכי לייב חיים הלוי סגל נולד בירושלים בשנת תרפ"ד לאביו הגאון רבי שפטיה שעפטל סגל, שהיה מצאצאי השל"ה הקדוש.
בשנת תשי"ג נעשה לרב ואב"ד בקריית שלום בדרום תל אביב.
עידוד מהרבי בעבודת הרבנות
כאשר דיבר עימו הרב איסר יהודה אונטרמן בשנת תשי"ג בענין קבלת הרבנות בתל אביב, היו רבנים בסביבת שכונת קריית שלום שחששו שמינוי רב נוסף באזור יזיק לפרנסתם, ורצו להפריע למינוי. אביו ר' שפטיה הציע לו לכתוב על כך אל כ"ק אדמו"ר שליט"א ולבקש ברכתו. כשנודע לרבנים על הברכה והעידוד שהתקבלו מיד מהרבי - ביטלו דעתם ועזרו לו לקבל המישרה להתבסס בשכונה ולהשפיע בכל האזור.
באותו מכתב ברכה כותב אליו הרבי שרב בישראל צריך לדרוש מקהל עדתו עניינים של קיום תורה ומצוות במעשה בפועל, ולא להסתפק בדרשות בעלמא. כמו-כן כותב לו אודות לימוד חת"ת (חומש תהלים ותניא) בכל יום, כפי תקנת כ"ק אדמו"ר הריי"צ.
הוא דיווח לרבי על כל פעולותיו עד שכמעט ולא עבר חודש ולכל היותר חודשיים בלי שישלח דו"ח מפורט. כתוצאה מעבודתו המסודרת יש כיום אלפי משפחות שומרי תורה, וביניהם בני תורה רבים בשכונה זו.
כמו-כן קיים קשרים הדוקים עם רבני חב"ד בתל אביב, הרב יהושע זאב שוורצמן, (אביו של הרב רבי בערל שוורצמן שליט"א ראש ישיבת "בית התלמוד"), הרב אלכסנדר סענדר יודאסין, הרב לוי גרוסמן והרב שאול דב זיסלין. קשר מיוחד של לימוד תורה והתחזקות בדרכי החסידות, היה לו עם בן דודו של אביו הרב משה אריה לייב שפירא (בעל "טבעות החושן" ו"נמוקי מלב"ם", ראש ישיבת "תורת אמת" בירושלים).
מספר אברכים חסידי חב"ד כיום, התקרבו אל הרבי ותורתו בזכות ששלח אותם לרבי. בתקופות שונות היה מוסר שעורי תורה בבית הכנסת פא"י בקריית שלום ובבית-הכנסת "יוצאי אירופה" בספר התניא, ב"תורה אור", ובמאמרי וחידושי הרבי.
קשרי מכתביו עם הרבי
אגרות קודש רבות זכה לקבל מהרבי במשך עשרות שנים, מלאות בהדרכה בהנהגת הרבנות בתל אביב. זאת בנוסף לתשובות וביאורים בעניינים שונים בהלכה ובחסידות.
בא' טבת תשט"ו אישר הרבי את הודעתו כי קנה בית בתל אביב, ובירכו תוך שמבאר לו את עניין קניין הבית ברוחניות על פי חסידות.
בו' תשרי תשט"ז (אגרת ג'תתטו) ענה על שאלתו בהלכה בעניין אם מותר לתלמיד להזכיר שם רבו בצירוף תואר כבוד.
בכ"א טבת תשט"ז (אגרת ד'מה) התפלא הרבי שאינו מזכיר במכתבו אם השתתף בהתוועדות י"ט כסלו.
באיגרת ד'שנב מהתאריך כ' אייר תשט"ז אישר הרבי בשמחה את ההודעה שהגאון קיבל פרס על חידושי תורה שכתב, וביאר על-פי תורה את עניין דפרס ושלא-על-מנת לקבל פרס, ועורר על פעולתו בהפצת תורה ויהדות בסביבתו, ועל דרך זה גם במכתב מיום א' שבט תשי"ח (אגרת ו'כז).
בכ"ב מנחם אב תשט"ז (איגרת ד'תרמג) הודיע הרבי שיזכירהו כבקשתו על הציון ושאל אם הייתה לו הזדמנות להפגש ולשוחח בדברי תורה עם התלמידים השלוחים לארץ הקודש.
בשלהי אדר תשי"ז (איגרת ה'שכה) עוררו על לימוד החסידות, וענה על שאלתו בספר "חנוכת התורה" בעניין אחי יוסף שדנוהו ע"ש סופו שיצא ממנו ירבעם בן נבט.
בט"ו אלול תשי"ז (איגרת ה'תשמב) עודדו להדפיס ספר מדריך לנשואין עם כל פרטי הדינים על-פי הפוסקים האחרונים, עם כל השאלות שהתעוררו בתקופתנו.
בי"א סיון תשי"ח ביאר לו את פתגם הבעש"ט שכל ענין של לימוד התורה צריך להיות קשור עם אהבת ישראל.
באגרת ו'תרלא מיום ו' טבת תשי"ט ענה על שאלותיו בספר תורה אור.
בי"ד שבט תש"כ (איגרת ז'קצב) אישר הודעתו אודות התוועדות י"ט כסלו וביאר עניין האור שבתורה ושבכוחו של יהודי להוסיף בתורה על ידי חידושיו.
במכתב מיום ח' כסלו תשכ"ג (איגרת ח'תקנו), ענה הרבי על שאלתו "בשו"ע יו"ד סו"ס רמ"ב: אם היית כמשה, אמר ר"ע מלקין אותו". הוא הקשה על זה ממאמרי חז"ל המוכיחים שאפשר להגיע לדרגת משה רבנו, והרי ענה באריכות, תוך שהוא נוגע גם בביאור דרגתו של מלך המשיח שעליו נאמר "ונשא ממשה".
הקדמתו לספר "כבודה של תורה"
בשנת תשמ"ג כתב בהקדמה לחידושי-תורה שמסר לספר "כבודה של תורה", שיצא בתל-אביב לכבוד הרבי: "מוקדש לכ"ק אדמו"ר שליט"א עטרת ראשנו, פאר הדור העמוד הימיני נר ישראל, הגאון האמיתי מורה הדור המלמד דעת ה' לכל דורנו, שזכה להניף את הדור כלפי מעלה, בהגיעו לגבורות. השי"ת יחזקהו ויאמצהו לאורך ימים וינחהו במעגלי צדק".
ב"כבודה של תורה" ח"ג תשמ"ו שיבח את תקנת הרמב"ם היומי.
בקובץ הנ"ל חלק ד' בשנת תשמ"ח שנדפס לאחר הסתלקות הרבנית חיה מושקא, כתב: "רבנו אדמו"ר הגאון מליובאוויטש שליט"א, שניחון בכושר מנהיגות עצום חד בדרא לנווט את בעיות הדור השונות. וכן את הבעיות האישיות של כל הפונים אליו. הוא מתגלה בהדרו ולצערנו גם תוך כאבו, בהתגברו על האבל על הרבנית החסודה נוות ביתו . . כשהוא מתעלה מעל הכל . . ויכול להתנחם בכל המון החסידים שדבוקים בו".
הקדמתו לספר "כבוד חכמים - עטרת פז"
בראש חידושי-תורה שמסר בתשמ"ט לספר "כבוד חכמים - עטרת פז", כתב: "מוקדש ליום הולדת כ"ק עטרת ראשנו, עמוד הימיני של הדור אדמו"ר שליט"א. ימים על ימי מלך תוסיף שנותיו כמו דור ודור. "המלך" כבר פירשו חז"ל (גיטין סב, א) "מאן מלכי רבנן" ע"ש. ואנו תפלה להשי"ת שיוסיף למלך זה בתורה ובחסידות, שנים טובות. ולאיזה סוג שנים אנו מייחלים? על זה עונה סיפא דקרא "שנותיו כמו דור ודור". שנים משובחות של פעילות טובה ותקינה. כאלה שמקיימים בכל דור ודור את היהדות.
"ויד ה' נטויה על הגאונים הפעילים האלה, ששרשרת הדורות מהר סיני ואילך תקבל עליה עול מלכות שמים באהבה, ללמוד וללמד ולקיים כל מצוותיה של תורה. ובימיו ובימינו תשרה השכינה בבית המקדש ויקוימו יעודי הנביאים אמן . . ומהמקום נבקש סיוע תמיד שנמצא חן וחסד לפניו, ואורך ימים טובים לכ"ק עטרת ראשנו מנהיגנו הגאון האמיתי אדמו"ר שליט"א, שלא רבים יחכמו להבין אף אפס קצות ארחותיו הקדושים. ויזכהו השי"ת עוד רבות בשנים להוסיף להנחותנו, ובימיו ובימינו יבוא גואל צדק אכי"ר".
תשובת הרבי "לבדוק את התפילין"
באחד השנים חלה וחש בלבו. כאשר שכב בבית הרפואה בא לבקרו הרה"ח יוסף גרליצקי. הוא ביקש מהרב גרליצקי שיכתוב עבורו פ"נ אל הרבי להזכירו לרפואה שלימה. התשובה שהגיעה מהרבי הייתה שהרב שליט"א ימסור לבדיקה את התפילין שלו, והרבי מוסיף שהוא מבקש להודיע לו את תוצאות הבדיקה.
כאשר שמע זאת הרב סגל הוא התפלא מאד, מכיון שקנה זמן קצר לפני זה תפילין חדשות - שני זוגות רש"י ור"ת, וכתב את הפרשיות אצל סופר מומחה ונודע, ומסרם פעמיים להגהה. הוא נתן את התפילין לרב גרליצקי שימסרם לבדיקה, ונמצא פסול במילה "לבבך", עד שהיה צורך להחליף את הפרשיות.
כן מובא שם מכתב של הגרי"ז סג"ל ליום הולדתו ה-70 של הרבי:
"דברי חז"ל ידועים שחביבין השביעיות, משה רבנו הוא השביעי לאברהם אבינו, ובין נשיאי חב"ד הנה מרן אדמו"ר הוא הנר השביעי. ולכן כיון שהוא בבחינת שבת במילואו, ממנו מתברכין כל שיתא היומין, כלומר, היקף פעלו משתרע על כל ששת קצות התבל. ארבע הרוחות של הכדור, ומעלה - בקצה סיביר, ומטה - בדרום אוסטרליה ועוד. ושלוחיו החסידים הנאמנים מקרבים לבבות לאבינו שבשמים בכל אתר ואתר. והנו ניצב על משמרת היהדות הכללית בתבל, בכבוד. ומגיב על המתרחש בכל פינה בחלד.
"זאת ועוד, התפיסה הפינומינלית שלו וזכרונו הנדיר, ומוחו הבהיר והקדוש, הרימו אותו לדרגא עילאית שקנה שביתה בכל היקפי מיכמני התורה הקדושה בנגלה ובנסתר. הש"ס'ים בבלי ירושלמי והמדרשים, הרמב"ם והשו"ע וכו', הפסקים והשו"ת, הזוהר הקדוש וכתבי האר"י וגדולי המקובלים, הספרות החבדי"ת העניפה לרבות שיחות וסיפורים מכל המתבוננים בדא"ח, גם מתלמידי בית חב"ד - חרוטים בדייקנות על לוח לבבו, שחורש בהם חרישה מיוחדת, ומנחה את שומעי לקחו בעל פה ובכתב לפיהן.
"גם שבילי מילי דעלמא נהירין לו על בוריין, וכוחו המדעי גם הוא מבין הגדולים שבדורנו. גם התמדתו ומרצו הם בלתי נדלים, ממש כמעט ללא מנוח יום ולילה באופן רצוף. מרן כ"ק אדמו"ר שליט"א עמד כסולם מוצב ארצה, בין המלומדים העוסקים בחיי העוה"ז, וראשו הגיע תמיד השמימה, בהתבוננו במעמקי החסידות, ופנימיות נפשו דבק תמיד בלהט בקונו. הוא קירב רבבות רבות לעבודת הבורא, בדרכים מיוחדות של זירוז וחיבה, בדרך החסד של אברהם אבינו.
"ונוסף לכל אלה, הנה מרן הוא בעצמו גם חסיד של אדמו"ר כל ימיו, שוטח ומריץ את הבקשות והתפלות המופנות אליו לחמיו אדמו"ר זצ"ל, ועל קברו קורא וצובר את כל הפתקאות. וצדיקים במיתתם קרוים חיים, הנה המנוח אדמו"ר הוא הצנור, ודרכו מזרים כ"ק אדמו"ר שליט"א את ברכתו ועצתו לחסידים".
ועוד כתב במאמר הנ"ל: "נדמה לנו שהנה אדמו"ר זצ"ל הגאון בעל ה"צמח צדק" (הנושא את אותו השם), מופיע שנית על במת החסידות לפנינו, במהדורא בתרא, החובקת זרועות עולם. אשר בגאונותו ההלכתית המוכרת, בתשובותיו ובחידושיו, ובחושיו הקדושים ובעומק נר"נ שלו, עיצב פירוש על הדרושים של רבנו אור עולם אדמו"ר הזקן זי"ע ועכי"א (בלקוטי תורה ותורה אור), והחיה את הדורות במתיקות נועם קדושת התורה.
"כן גם אדמו"ר הגאון האמיתי שליט"א, נוסך בהנהגתו הנבונה בנפש החסידים, פירוש חדש לכל תורותיהם של נשיאי חב"ד - בתתו את ההדגמה המעשית, של הצלת כל נפש יהודי מלכידה בידי הסט"א, מתוך אהבת ישראל אמיתית, יחד עם הדחף להשתקעות נפלאה בעמלה של תורה, ואהבת שמים חסידית בדחילו ורחימו ברצוא ושוב. וכולנו מאחלים לו שיבה טובה ובריות גופא, ובימיו ובימינו יבוא בן דוד".
מקור: http://www.chabad.info/chabadpedia/index.php?title=%D7%99%D7%94%D7%95%D7%93%D7%94_%D7%96%D7%A8%D7%97%D7%99%D7%94_%D7%9E%D7%A8%D7%93%D7%9B%D7%99_%D7%9C%D7%99%D7%99%D7%91_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A1%D7%92%D7%9C
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ג' אוקטובר 04, 2011 1:32 pm
"ביום מן הימים פנתה אלי אישיות חרדית ידועה מאוד וכך אמרה: עומדים לבחור רב בעיר מסויימת (נקב בשמה) והמועמד המוביל אינו ראוי בכל קנה מידה לכהן כרב. החשש הזה שהרב הזה ייבחר מעסיק מאוד את אחד הצדיקים שבדור, צדיק נסתר, מקובל בעל שיעור קומה, ואם תמנע את בחירת הרב המדובר אכיר לך את אותו צדיק. זמן קצר לאחר מכן עמד האיש בהבטחתו והכיר לי את הרה"ג, יחיד ומיוחד בכל הליכותיו, בעל ראיות רוחניות כאחד מקמאי, הרב יהודה זרחיה סגל זצוק"ל.
באחת השיחות הדהים אותי הרב סגל בגילוי הבא: "שאלתי (בשמיים) מיהו צדיק הדור ומיהו שר התורה. על צדיק הדור השיבו לי: הרב איסר יהודה אונטרמן (מי שהיה רב ראשי לישראל וקודם לכן בתל-אביב). הופתעתי מהתשובה והסבירו לי כי הוא צדיק הדור על-פי האתכפיא שלו (כופה את יצרו). ככה בוחנים בשמיים את הדברים".
מאז ששמעתי את הדברים הללו התעניינתי מאוד באישיותו של הרב אונטרמן זצ"ל ומצאתי שאכן היה צנוע, עניו, גדול בתורה, בורח מן הכבוד וביתו היה בית ועד לחכמים אמיתיים".
(בסוד שיח, שאול שיף)
באחת השיחות הדהים אותי הרב סגל בגילוי הבא: "שאלתי (בשמיים) מיהו צדיק הדור ומיהו שר התורה. על צדיק הדור השיבו לי: הרב איסר יהודה אונטרמן (מי שהיה רב ראשי לישראל וקודם לכן בתל-אביב). הופתעתי מהתשובה והסבירו לי כי הוא צדיק הדור על-פי האתכפיא שלו (כופה את יצרו). ככה בוחנים בשמיים את הדברים".
מאז ששמעתי את הדברים הללו התעניינתי מאוד באישיותו של הרב אונטרמן זצ"ל ומצאתי שאכן היה צנוע, עניו, גדול בתורה, בורח מן הכבוד וביתו היה בית ועד לחכמים אמיתיים".
(בסוד שיח, שאול שיף)
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ג' אוקטובר 04, 2011 1:49 pm
ב"ה
אגב, הרב אונטרמן הוא נין הגאון הרב ישראל איסר יהודה מאלין זצוק"ל שהיה דיין בבריסק ואח"כ עלה לירושלים. מחבר "תשובות רבי איסר יהודה" על השו"ע (נפטר בתרל"ו).
אגב, הרב אונטרמן הוא נין הגאון הרב ישראל איסר יהודה מאלין זצוק"ל שהיה דיין בבריסק ואח"כ עלה לירושלים. מחבר "תשובות רבי איסר יהודה" על השו"ע (נפטר בתרל"ו).
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ג' אוקטובר 04, 2011 9:14 pm
כבר כתבתי את זה למעלה.
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: א' פברואר 05, 2012 4:51 pm
אגב, ספרייתו של הגרא"י אונטרמן, עם הערותיו בכי"ק בגליונות הספרים, נתרמה לספרית המכון הגבוה לתורה באונ' בר-אילן, והיא נמצאת שם עד היום.
בזמנו, ספר לי חבר על התארגנות להוציא את הגליונות הנ"ל לאור, אך זה היה לפני יותר מעשור, וטרם נעשה דבר.
וחבל.
בזמנו, ספר לי חבר על התארגנות להוציא את הגליונות הנ"ל לאור, אך זה היה לפני יותר מעשור, וטרם נעשה דבר.
וחבל.
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ב' פברואר 13, 2012 12:47 am
אמת שהי' המסדר קידושין אצל הגה"ק מהר"א מבעלזא זי"ע, ושמעתי מזקני חסידי בעלזא הטעם שבבעלזא הקפידו שהרב העיר מקבל הסדיור קידושין מפני החרם של ר"ת, והוא ה'י הרב העיר בעיר תל אביב וע"כ הי' המסדר קידושין
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ב' פברואר 13, 2012 7:32 am
לא הצלחתי להעתיק את התמונה מעמוד קודם שם היה דיון מי זה האיש שנראה משמאל: (למה לא ניתן לעשות העתק הדבק לתמונה? וגם הגיע הזמן לתקן את הבאג שהאשכול הראשון נעלם אם מנסים להיכנס לדף מסוים)
כעת נראה לי שבעל הצילינדר והשפם הוא השר דב יוסף
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%93%D7% ... 7%A1%D7%A3
כעת נראה לי שבעל הצילינדר והשפם הוא השר דב יוסף
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%93%D7% ... 7%A1%D7%A3
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ג' ינואר 24, 2017 10:07 am
רואה האורות הקדוש כתב:ב"ה
אגב, הרב אונטרמן הוא נין הגאון הרב ישראל איסר יהודה מאלין זצוק"ל שהיה דיין בבריסק ואח"כ עלה לירושלים. מחבר "תשובות רבי איסר יהודה" על השו"ע (נפטר בתרל"ו).
יש כאן כמה גרסאות
viewtopic.php?f=19&t=15506&hilit=%D7%9E%D7%90%D7%9C%D7%99%D7%9F#p145675
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ג' ינואר 24, 2017 10:46 am
מסופר שבחור מחברון התחתן עם בת של אחד בתל אביב והרב אונטרמן היה מסדר קידושין והבחור התעקש להביא יין מבושל אז אמר לו שבתו אתה לוקח אבל על יין שזה משום גזירת בתו יש לך בעיה...
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ג' ינואר 24, 2017 2:56 pm
קראקובער כתב:מסופר שבחור מחברון התחתן עם בת של אחד בתל אביב והרב אונטרמן היה מסדר קידושין והבחור התעקש להביא יין מבושל אז אמר לו שבתו אתה לוקח אבל על יין שזה משום גזירת בתו יש לך בעיה...
viewtopic.php?p=248768#p248768
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ה' ינואר 26, 2017 5:20 pm
שמעתי מאדם נאמן שפעם הגיע הרב הרב אונטרמן לתת שיעור בכולל שבו למד (ונדמה לי שהיה בנשיאות הרב אונטרמן), בצאתו ניגשה איזו אשה מכובדת אליו והושיטה ידה לשלום. הרב אונטרמן לחץ ידה תוך כדי פניה לאברכים: "אל תחשבו שאני מקיל בנתינת יד לאשה, אני מחמיר בכבוד הבריות"
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ה' ינואר 26, 2017 9:05 pm
מי כאן משמאל לרא''י
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ה' ינואר 26, 2017 9:23 pm
בן ירושלים כתב:שמעתי מאדם נאמן שפעם הגיע הרב הרב אונטרמן לתת שיעור בכולל שבו למד (ונדמה לי שהיה בנשיאות הרב אונטרמן), בצאתו ניגשה איזו אשה מכובדת אליו והושיטה ידה לשלום. הרב אונטרמן לחץ ידה תוך כדי פניה לאברכים: "אל תחשבו שאני מקיל בנתינת יד לאשה, אני מחמיר בכבוד הבריות"
איננו מקבלים
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ה' ינואר 26, 2017 9:28 pm
למה לא?
הרב חיים ברלין, בנו של הנצי"ב מוולוז'ין אשר היה רב במוסקבה ובוולוז'ין (1832־1913), כתב בנושא זה: "ואשר שאל על דבר נתינת ידו לרשעים או לנכרית… ולתת יד לאשה… ודאי אם יוכל להיזהר בזה מה טוב אבל אם אי אפשר לו להינצל מזה כגון אם הנכרית הקדימה והושיט לו את ידה ואין דעתו לשום הרהור ח"ו אין להחמיר בזה ודרכיה דרכי נועם, ואהבת את ה' א־להיך אמרו חכמים שיהא שם שמים מתאהב על ידך ולא יאמרו על יראי ה' שהם משוגעים ואינם בעלי דרך ארץ" (שו"ת נשמת חיים סימן קלה).
הרב חיים ברלין, בנו של הנצי"ב מוולוז'ין אשר היה רב במוסקבה ובוולוז'ין (1832־1913), כתב בנושא זה: "ואשר שאל על דבר נתינת ידו לרשעים או לנכרית… ולתת יד לאשה… ודאי אם יוכל להיזהר בזה מה טוב אבל אם אי אפשר לו להינצל מזה כגון אם הנכרית הקדימה והושיט לו את ידה ואין דעתו לשום הרהור ח"ו אין להחמיר בזה ודרכיה דרכי נועם, ואהבת את ה' א־להיך אמרו חכמים שיהא שם שמים מתאהב על ידך ולא יאמרו על יראי ה' שהם משוגעים ואינם בעלי דרך ארץ" (שו"ת נשמת חיים סימן קלה).
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ו' ינואר 27, 2017 8:59 am
מתפעל כתב:הרב אונטרמן נפגש עם הבית ישראל מגור בהלווית רבי אריה לוין זצ"ל.
מבקש חכמה כתב:אחד מהספרים הנפלאים שנכתבו על צדיקים הוא הספר "איש צדיק היה".
התכוונתי בסך הכל לומר שהתמונה משם...
התמונה מופיעה כליווי לקטע המספר על "אדמו"ר ידוע" שהיה מגיע בקביעות לשפוך את ליבו אצל ר' אריה, באמרו (משהו כמו) "אני מקשיב לכולם, ומי יקשיב לי".
תמיד תמהתי אם התמונה מבקשת לרמז מי הוא האדמו"ר, או לדוגמא נקטיה.
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ו' ינואר 27, 2017 9:00 am
ספר איש צדיק היה נכב"ב.
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ו' ינואר 27, 2017 11:29 am
בן ירושלים כתב:שמעתי מאדם נאמן שפעם הגיע הרב הרב אונטרמן לתת שיעור בכולל שבו למד (ונדמה לי שהיה בנשיאות הרב אונטרמן), בצאתו ניגשה איזו אשה מכובדת אליו והושיטה ידה לשלום. הרב אונטרמן לחץ ידה תוך כדי פניה לאברכים: "אל תחשבו שאני מקיל בנתינת יד לאשה, אני מחמיר בכבוד הבריות"
בדומה לכך מסופר על ר' שמעון שקופ שלחץ את ידה של חברתה של נכדתו שהגיעה לביתו.
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ו' ינואר 27, 2017 11:39 am
ח''ל קאליסק כתב:מי כאן משמאל לרא''י
אאל"ט זה הרב יהודה גור ז"ל שהיה מנהל מחלקת הרבנות במשרד הדתות.
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ו' ינואר 27, 2017 12:09 pm
איש_ספר כתב:אשתו השניה של הרב אונטרמן (לאחר שנתאלמן מן הראשונה, אם ילדיו) היתה הרבנית פייגה, שהיתה בזיווג ראשון אשת הגאון ר' שלמה היימן זצ"ל. (בספר של אלפסי אין מילה על זהותה).
בבית וגן, בבית אריאל, היה מתקיים מידי שנה כינוס לזכרו של הרב אונטרמן, נכחתי שם לפני כחמש עשרה שנה, היה שם בקושי מנין" משפחה, עובדי המקום וכמה תלמידים מהאזור... את הארוע כיבד בנוכחתו הגרע"י שליט"א.
שמעתי מהגראי"ס הלוי, שמתחילה נישאה להיי-מן ואח"כ נישאה לאוטנר-מן.
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ו' ינואר 27, 2017 12:38 pm
שמעתי מאחד מגדולי וזקני ראשי הישיבות כאן בארה''ק שבלמדו באחת מן הישיבות החשובות כאן בארה''ק בשנים הראשונות לאחר המלחמה התארס אחד מחשובי הבחורים לימים מגדולי מרביצי התורה והביא את ארוסתו לרחת הישיבה ועברו כל הבחורים בסך ונתנו יד לחתן ולכלה והוסיף אותו גדול בישראל זצ''ל אבל אני לא נתתי.
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: א' ינואר 29, 2017 7:30 pm
לייטנר כתב:בן ירושלים כתב:שמעתי מאדם נאמן שפעם הגיע הרב הרב אונטרמן לתת שיעור בכולל שבו למד (ונדמה לי שהיה בנשיאות הרב אונטרמן), בצאתו ניגשה איזו אשה מכובדת אליו והושיטה ידה לשלום. הרב אונטרמן לחץ ידה תוך כדי פניה לאברכים: "אל תחשבו שאני מקיל בנתינת יד לאשה, אני מחמיר בכבוד הבריות"
בדומה לכך מסופר על ר' שמעון שקופ שלחץ את ידה של חברתה של נכדתו שהגיעה לביתו.
שמא ימחול מר להואיל ולברר בפנינו את מקורה של שמועה מופלאה זו?
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: א' ינואר 29, 2017 7:43 pm
בנותן טעם להזכיר מעניינם של שני רבנים ראשיים נוספים, הלא הם הגרי"א הלוי הרצוג זצ"ל, שבשעתו התחוללה מהומה כאשר סירב ללחוץ את ידה של דיפלומטית נכרית כל שהיא, ומרימי קול הצעקה האשימוהו בפגיעה ביחסי החוץ של המדינה הצעירה.
וכמובן הראשל"צ הגר"ע יוסף זצ"ל שסירב ללחוץ את ידה של גולדה מאיר, בטקס בו קיבל את פרס ישראל לספרות תורנית.
וכמובן הראשל"צ הגר"ע יוסף זצ"ל שסירב ללחוץ את ידה של גולדה מאיר, בטקס בו קיבל את פרס ישראל לספרות תורנית.
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ב' ינואר 30, 2017 2:21 pm
פרנקל תאומים כתב:לייטנר כתב:בן ירושלים כתב:שמעתי מאדם נאמן שפעם הגיע הרב הרב אונטרמן לתת שיעור בכולל שבו למד (ונדמה לי שהיה בנשיאות הרב אונטרמן), בצאתו ניגשה איזו אשה מכובדת אליו והושיטה ידה לשלום. הרב אונטרמן לחץ ידה תוך כדי פניה לאברכים: "אל תחשבו שאני מקיל בנתינת יד לאשה, אני מחמיר בכבוד הבריות"
בדומה לכך מסופר על ר' שמעון שקופ שלחץ את ידה של חברתה של נכדתו שהגיעה לביתו.
שמא ימחול מר להואיל ולברר בפנינו את מקורה של שמועה מופלאה זו?
http://www.bhol.co.il/forums/topic.asp? ... rum_id=771
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ב' ינואר 30, 2017 8:28 pm
תודה רבה.
ובכן, כדי שיהיה ברור לכל משתתפי הפורום, וע"מ שכאו"א מהחברים יחליט בעצמו מה היא מידת האמינות של הסיפור בעיניו:
עקיבא צימרמן כתב 'הצופה' מעיד על "סיפור מרגש" ששמע מפי חנה אדר (בתה של ח"כ ממפ"ם פייגה אילנית שהיתה נכדתו של רבינו הגרשש"ק זי"ע, אשר גדלה בביתו בעקבות פטירת אימה ונישואי אביה הג"ר פייבל הינדס זצ"ל בזוו"ש) שספרה כי שמעה מאימה שבימי נעוריה הגיעה פעם חברתה מ"השומר הצעיר" לבקרה בביתו של סבה, ולפי הסיפור, כאשר הושיטה החברה את ידה לסב הגדול, הוא נענה ולחץ את ידה. לאמור שם, הגרשש"ק הסביר לנכדתו, שהיות והחברה לא יודעת על איסור לחיצת היד, והתעלמות מידה המושטת היתה פוגעת בה, הוא נענה ללחיצה.
ובכן, כדי שיהיה ברור לכל משתתפי הפורום, וע"מ שכאו"א מהחברים יחליט בעצמו מה היא מידת האמינות של הסיפור בעיניו:
עקיבא צימרמן כתב 'הצופה' מעיד על "סיפור מרגש" ששמע מפי חנה אדר (בתה של ח"כ ממפ"ם פייגה אילנית שהיתה נכדתו של רבינו הגרשש"ק זי"ע, אשר גדלה בביתו בעקבות פטירת אימה ונישואי אביה הג"ר פייבל הינדס זצ"ל בזוו"ש) שספרה כי שמעה מאימה שבימי נעוריה הגיעה פעם חברתה מ"השומר הצעיר" לבקרה בביתו של סבה, ולפי הסיפור, כאשר הושיטה החברה את ידה לסב הגדול, הוא נענה ולחץ את ידה. לאמור שם, הגרשש"ק הסביר לנכדתו, שהיות והחברה לא יודעת על איסור לחיצת היד, והתעלמות מידה המושטת היתה פוגעת בה, הוא נענה ללחיצה.
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ד' אפריל 05, 2017 12:45 pm
להרב אונטרמן היה נכד/נכדה [או נשוי ל] שנהרג בפיגוע דחפור בסביבות רח' יפו, היה/היתה מציבור הד"ל [לפני כמה שנים כשהיה בירושלים כמה פיגועים כאלו].
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ד' אפריל 05, 2017 1:13 pm
בת שבע אונטרמן הי"ד
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ה' אפריל 06, 2017 11:04 am
אתה לא טועה גל, זה הרב יהודה גור ז"ל. שמו היה לפני כן גרזובסקי.
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ג' מאי 01, 2018 6:43 pm
- getimg (3).jpg (46.59 KiB) נצפה 10762 פעמים
Re: רבי איסר יהודה אונטרמן
פורסם: ג' מאי 01, 2018 6:45 pm
מה פירוש ער האט זעך אנגיקערט?
ישב שבעה הכוונה על אשתו הראשונה?
לא מופיע בערכו בויקיפדיה אימתי נפטרה אשתו הראשונה
לגבי ילדיו מוזכר שם של בן אחד בלבד
"היו נשוי לרחל לאה (לבית ילין), ולהם שבעה ילדים. אחד מבניו, ברוך, שימש מנהל אוניברסיטת בר-אילן".
ישב שבעה הכוונה על אשתו הראשונה?
לא מופיע בערכו בויקיפדיה אימתי נפטרה אשתו הראשונה
לגבי ילדיו מוזכר שם של בן אחד בלבד
"היו נשוי לרחל לאה (לבית ילין), ולהם שבעה ילדים. אחד מבניו, ברוך, שימש מנהל אוניברסיטת בר-אילן".