פורום אוצר החכמה

עזריאל ברגר כתב:

באמונתו כתב:

עזריאל ברגר כתב:

אדיר במרום כתב:

שמואל דוד כתב:תורה תורה חגרי שק!
מת בערב שבת נכנס למנוחה מיד

היכן זה כתוב?
שו"ר שזה מכתובות קג, ב, יעו"ש

זכור לי שזה דווקא במי שנפטר ונקבר בע"ש, שנכנס למנוחתו מיד. ולא מצאתי זאת מפורש בגמ' ורש"י שם, ושמא הובא בא' המפרשים.

מנוחה היא ע"ד "נח נפשיה דרב", ולאו דווקא בקבורה.

דווקא הביטוי "נח נפשיה דרב" (עכ"פ במקורו הראשון - ברכות מב,ב) הוא אחרי קבורתו...

כי נח נפשיה דרב, אזלו תלמידיו בתריה. כי הדרי, אמרי: ניזיל וניכול לחמא אנהר דנק. בתר דכרכי יתבי וקא מיבעיא להו: הסבו דוקא תנן, אבל ישבו - לא, או דילמא כיון דאמרי ניזיל וניכול ריפתא בדוכתא פלניתא - כי הסבו דמי? לא הוה בידייהו. קם רב אדא בר אהבה אהדר קרעיה לאחוריה, וקרע קריעה אחרינא. אמר: נח נפשיה דרב וברכת מזונא לא גמרינן!...

אזלו תלמידיו בתריה - דקברוהו בעיר אחרת...

אליסף כתב:יש לציין את ה'מיתוג' 'שר התורה' שכמדומני התחדש במהפך ביתד בתשע"ב כשמרן ראי"ל 'שודרג' ל'מרן ראש הישיבה' והיה צריך להמציא תואר הולם למרן ר"ח,
מיתוג שהצליח בצורה לא רגילה..
והסיבה - שהתואר באמת היה מתאים..

ענפי_ארז כתב:

אליסף כתב:יש לציין את ה'מיתוג' 'שר התורה' שכמדומני התחדש במהפך ביתד בתשע"ב כשמרן ראי"ל 'שודרג' ל'מרן ראש הישיבה' והיה צריך להמציא תואר הולם למרן ר"ח,
מיתוג שהצליח בצורה לא רגילה..
והסיבה - שהתואר באמת היה מתאים..

אני בעצם לא מבין בכלל מה הכוונה שר התורה? לדעתי זה בעצם בזיון וגימיק של יחצנות, האם לחפץ חיים קראו שר התורה אן כינוי איזה שהוא שמות כאלו, רק מה היום כל משב"ק כבר נהיה הרה"ג ולפעמים הגאון הגדול ולכך חברות פרסום ממציאים מושגים ושמות מוזרים

אתמול שמעתי הספד והמספיד דיבר על למה קראו לו שר התורה ממש התביישתי, גדלותו וגאונותו וצדקתו לא מתבטאים בגימיק של בחירות

פרנצויז כתב:

איש_ספר כתב:כל אלה חוסים תחת דבריו החריפים של הרמב"ם ריש הל' תענית ה"ג, על האומר שצרה זו היא ממנהג העולם. אני לא רואה הבדל בין האומר, המגן הסגולי שלנו הלך, לכן הגיענו הרעה הזאת, לבין האומר המגן הגשמי שלנו אינו, ולכן באה אלינו הצרה הזאת. אלו ואלו מסירים מעצמם את האחריות ותולים אותה בנסיבות שאינן קשורות לעשיית טוב ורע,
...
כשלוקחים ילד שנפל לצבע או שני אנשים צעירים שקפחו את חייהם בהותירם אלמנה ויתומים והופכים אותם לפרטים/נצבים/פלאקט/תפאורה בתוך עצרת מספד כללית ("ראו כמה כוחו וגבורתו של אותו צדיק וכו' וכו'"), זה כבר אכזריות שבאכזריות.
סליחה על החריפות. ואל תתן את עבדך לפני בן בליעל כי מרוב שיחי וכו'.

ההשוואה בין המגן הרוחני למגן הגשמי אינה נכונה כלל, ואין לתלות את הדברים ברמב"ם.
וידוע שהחזון איש אמר "שכל זמן שהגר"ש שקופ והגרב"ב לייבוביץ, זצ"ל, עוד היו בחיים, לא היו הנאצים יכולים לכבוש את ליטא" (מעשה איש ח"א עמ' קעא-קעב הערה 2).
וחבל שלא היית בזמן החזון איש כדי לגלות לו שעפ"י הפשט המחודש ברמב"ם, דבריו הם אכזריות שבאכזריות.
ועם כל הכבוד, ויש כבוד, היה מן הראוי למחוק את הדברים שנכתבו מפני טעמים ידועים, מרוב שיחי וכו'.

אליסף כתב:יש לציין את ה'מיתוג' 'שר התורה' שכמדומני התחדש במהפך ביתד בתשע"ב כשמרן ראי"ל 'שודרג' ל'מרן ראש הישיבה' והיה צריך להמציא תואר הולם למרן ר"ח,
מיתוג שהצליח בצורה לא רגילה..
והסיבה - שהתואר באמת היה מתאים..

בתוך הגולה כתב:[כיון שבא הנוש'א בדבר הגנת צדיק אל עירו וכו' אבקש את עזרת הציבור אודות הסיפור הידוע בזמן פרעות ת"ח ות"ט שהראו לט"ז בחלומו את הפסוק 'וגנותי על העיר הזאת... למען דוד עבדי' ואכן בני העיר ניצלו. (כאן בהרחבה). בחיפוש באוצר מצאתי רק בב' מקורות בני דורנו. שאלתי ובקשתי האם יש לזה מקור קדום יותר]

ענפי_ארז כתב:

אליסף כתב:יש לציין את ה'מיתוג' 'שר התורה' שכמדומני התחדש במהפך ביתד בתשע"ב כשמרן ראי"ל 'שודרג' ל'מרן ראש הישיבה' והיה צריך להמציא תואר הולם למרן ר"ח,
מיתוג שהצליח בצורה לא רגילה..
והסיבה - שהתואר באמת היה מתאים..

אני בעצם לא מבין בכלל מה הכוונה שר התורה? לדעתי זה בעצם בזיון וגימיק של יחצנות, האם לחפץ חיים קראו שר התורה אן [או] כינוי איזה שהוא שמות כאלו...

אליסף כתב:יש לציין את ה'מיתוג' 'שר התורה' שכמדומני התחדש במהפך ביתד בתשע"ב כשמרן ראי"ל 'שודרג' ל'מרן ראש הישיבה' והיה צריך להמציא תואר הולם למרן ר"ח,
מיתוג שהצליח בצורה לא רגילה..
והסיבה - שהתואר באמת היה מתאים..

עקביה כתב:

עזריאל ברגר כתב:אבל זכור לי שראיתי במפורש כפי שכתבתי, ואיני יודע מהו המקור.

מסכתות קטנות מסכת שמחות ספר חיבוט הקבר פרק א
אמרו חז"ל הדר בארץ ישראל, ומת בערב שבת ונקבר קודם שתחשך השמש בשעת תקיעת שופר, אינו רואה חיבוט הקבר,

איש_ספר כתב:

אברהם כתב:ד. כבוד וסבלנות

את זה לא יאמרו הספדנים, אבל ביני לבינכם: ר' חיים זכה באשה לא-שגרתית בכלל. חסידה-שרופה של זקנה רבי אריה לוין (אשר גם כאן – בחוגי החזו"א לא העריכוהו כמעט... ואכמ"ל), שפתחה לו בתוך הבית "חצר" של גמילות חסדים, תפילות, ישועות, וסגולות...

לבנות בית של ר' אריה ב'משכנות' – זאת גדלות.
לבנות בית של ר' אריה ברחוב רשב"ם – זה מעל דרך הטבע.

להכניס את כל הרחבות והרב-גוניות, האהבה השופעת, קירוב מכל הסוגים, אל תוך הצמצום הקדוש של רחוב רשב"ם. זה לא יאומן כי יסופר.

והבסיס לכל זה – היה הכבוד שכיבד רבי חיים את רעייתו. הסבלנות לכל "השגעונות" הקדושים שלה. הרי היה יכול לרמוז לה שזה קצת מפריע לו בלימוד, ומיד היתה הצדקת "סוגרת" את כל המפעל... אבל רבי חיים העריך אותה, כיבד אותה באמת, ראה בתפקיד שנטלה על עצמה – תפקיד קדוש ונשגב בדור מבולבל כמו שלנו...


[בכלל, ר' חיים היה סבלן לדור המבולבל הזה... פעם אחת אחותי היתה צריכה להיכנס לניתוח-קיסרי דחוף, אבל היא חששה להיכנס בלי לקבל ברכה מר' חיים. אך הרופאים לא הסכימו להמתין עד שתשלח שליח לקבל ברכה, אמר לה אז אאמו"ר שליט"א: ר' יצחק זילברשטיין ביקש מרבי חיים שיתן מראש ברכה לכל הנזקקים לישועה שעפ"י הוראת הרופאים אינם יכולים להמתין לבקש ממנו... ורבי חיים העניק את הברכה הכוללת הזאת... אם כן – תהיי רגועה, יש לך ברכה מר' חיים...

עכשיו תדמיינו את הסטייפלער הקדוש מקבל בקשה משונה כזאת - - - לתת "צ'ק פתוח", ברכה מראש לכל מי שצריך לשמוע לרופאים ולא יכול לשאול... הרי הוא היה מרים את המקל שלו... אבל ר' חיים הרגיש שעכשיו זה דור אחר, דור חלש, שצריך חיזוקים ועידודים, ברכות וסגולות...]

יש"כ יד"נ ר' אברהם על הדברים הנפלאים.

בשולי הדברים, אמנם הרבנית ב"ש הביאה מביתה סגולת מלכים שלא היו ידועים ברחוב רשב"ם, אבל המרחק בינה לבין ר"ח לא היה דרמטי כמו שאתה מתאר. קח למשל את ההקפדות על צוואות ריה"ח, כולל אלו שנמצאו בכתב יד ע"י ר' משה הרשלר! ומי מדבר על סגולות מהסוג של ללמוד פרק זה או פרק אחר במקום טיפול רפואי. המרחק בין טיפול רפואי לבין ללמוד מסכת חלה, הוא די שווה למרחק שבין טיפול רפואי ולישת חלה.

ואגב צוואת ריה"ח וההקפדה הגדולה. סיפר ר' אליהו דיסקין מה שראו עיניו לפני כארבעים שנה: הגיע בעת"ש אחד לרב אלישיב, סיפר שמציעים לו איזה שידוך מצוין (ולא קל לו כמובן) אלא שאינו עומד בכללי צוואת ריה"ח, הרב אלישיב השיב מיד, אם זה שידוך טוב אל תחוש לכלום. המשיך השואל ואמר, הייתי הבוקר אצל ר"ח והוא אמר 'וכי אתה רוצה למות?!' הרב אלישיב אשתומם כשעא חדתא, שתק, ננער ואמר:, לא נותרה בידך ברירה, כבר הורה זקן, אל תיגש! מוסיף ר"א דיסקין, ברור ופשוט שאם רגע אחרי זה היה מגיע שואל עם שאלה דומה, הרב אלישיב היה ממשיך להחזיק בעמדתו שלא לחוש, אבל כשיצא הדבר מפי ר"ח שאני...

ש. ספראי כתב:סיפר למשל שר"ד לנדאו שאלו האם משה לבש את המסווה גם בשבת, ודן בדין איצולי טינופא ודרך מלבוש וכו', והגר"ח השיב ש'משמע בזוהר שלבש גם בשבת', ומצאו משמעותו מזוה"ק במק"א בכלל, הכותב שמשה יושב במתיבתא דרקיעא בשבת ומלמד תורה ואז מסיר המסווה, ומשמע שעד כה יושב במסווה גם בשבת.

באמונתו כתב:

בתוך הגולה כתב:[כיון שבא הנוש'א בדבר הגנת צדיק אל עירו וכו' אבקש את עזרת הציבור אודות הסיפור הידוע בזמן פרעות ת"ח ות"ט שהראו לט"ז בחלומו את הפסוק 'וגנותי על העיר הזאת... למען דוד עבדי' ואכן בני העיר ניצלו. (כאן בהרחבה). בחיפוש באוצר מצאתי רק בב' מקורות בני דורנו. שאלתי ובקשתי האם יש לזה מקור קדום יותר]

ראה המצורף פה - הקדמה עמוד 6:

ש. ספראי כתב:נשמח אם מאן דהוא יעלה את ההספד המשובח של ידידו הגאון רבי עמוס טבצניק שליט"א ביום ב' השבוע ב'כנסת יחזקאל' (הרב אטינגר), שם סיפר עובדות מסמרות שער על שליטת רבינו בתורה באופן מעורר השתאות..

עקביה כתב:לגבי שם האשכול; רח"ק הקפיד על כך ששמו ייכתב בי' אחת - קניבסקי, ולא קנייבסקי.

באמונתו כתב:לפי מה שהיום פורסם, מצ"ב, מדברי בני מרן לגאון ר"ג שליט"א, על שענה יותר ממאה חמישים אלף מכתבים!! (אשר שמר כולם, אף מתכוונים להוציאם לאור), מסתבר שרבינו זצ"ל מקבל עוד תואר, כ"גדול המשיבים מכל הזמנים", ובגדול.

ש. ספראי כתב:

אליסף כתב:יש לציין את ה'מיתוג' 'שר התורה' שכמדומני התחדש במהפך ביתד בתשע"ב כשמרן ראי"ל 'שודרג' ל'מרן ראש הישיבה' והיה צריך להמציא תואר הולם למרן ר"ח,
מיתוג שהצליח בצורה לא רגילה..
והסיבה - שהתואר באמת היה מתאים..

לא. הוא הומצא ע"י העורך הקודם של יתד, טרום המהפך.
ואכן, צודק, התואר הלם אותו במיוחד.

באמונתו כתב:לפי מה שהיום פורסם, מצ"ב, מדברי בני מרן לגאון ר"ג שליט"א, על שענה יותר ממאה חמישים אלף מכתבים!! מסתבר שרבינו זצ"ל מקבל עוד תואר, כ"גדול המשיבים מכל הזמנים", ובגדול.

מקדש מלך כתב:"גדול הסנדקים שבכל הזמנים", על זה לא חשבתם, אהה?
(זה נכון גם עובדתית נראה לי, לא?).

איש_ספר כתב:זה לא סלנגי, זה תואר שעושה מכל ספרות השו"ת, או מכל תופעת השו"ת, לעג וקלס.

איש_ספר כתב:

באמונתו כתב:לפי מה שהיום פורסם, מצ"ב, מדברי בני מרן לגאון ר"ג שליט"א, על שענה יותר ממאה חמישים אלף מכתבים!! (אשר שמר כולם, אף מתכוונים להוציאם לאור), מסתבר שרבינו זצ"ל מקבל עוד תואר, כ"גדול המשיבים מכל הזמנים", ובגדול.

בעקבות התואר החדש נשמח לשמוע את מקומו של מי הוא ממלא: שואל ומשיב? ר' יצחק אלחנן? מהרש"ם?

בברכה המשולשת כתב:

איש_ספר כתב:

באמונתו כתב:לפי מה שהיום פורסם, מצ"ב, מדברי בני מרן לגאון ר"ג שליט"א, על שענה יותר ממאה חמישים אלף מכתבים!! (אשר שמר כולם, אף מתכוונים להוציאם לאור), מסתבר שרבינו זצ"ל מקבל עוד תואר, כ"גדול המשיבים מכל הזמנים", ובגדול.

בעקבות התואר החדש נשמח לשמוע את מקומו של מי הוא ממלא: שואל ומשיב? ר' יצחק אלחנן? מהרש"ם?

לא הרדב"ז?

בברכה המשולשת כתב:

איש_ספר כתב:

באמונתו כתב:לפי מה שהיום פורסם, מצ"ב, מדברי בני מרן לגאון ר"ג שליט"א, על שענה יותר ממאה חמישים אלף מכתבים!! (אשר שמר כולם, אף מתכוונים להוציאם לאור), מסתבר שרבינו זצ"ל מקבל עוד תואר, כ"גדול המשיבים מכל הזמנים", ובגדול.

בעקבות התואר החדש נשמח לשמוע את מקומו של מי הוא ממלא: שואל ומשיב? ר' יצחק אלחנן? מהרש"ם?

לא הרדב"ז?

יונת אלם כתב:

ש. ספראי כתב:

אליסף כתב:יש לציין את ה'מיתוג' 'שר התורה' שכמדומני התחדש במהפך ביתד בתשע"ב כשמרן ראי"ל 'שודרג' ל'מרן ראש הישיבה' והיה צריך להמציא תואר הולם למרן ר"ח,
מיתוג שהצליח בצורה לא רגילה..
והסיבה - שהתואר באמת היה מתאים..

לא. הוא הומצא ע"י העורך הקודם של יתד, טרום המהפך.
ואכן, צודק, התואר הלם אותו במיוחד.

מי שהמציא את התואר 'שר התורה' לא היה יתד נאמן אלא 'קופת העיר' הידועים המיתוג סגולות וענינים וגם במיתוג 'גדולים' וכאן זה הצליח להם יותר מכל...
בזמנו שהתואר הלל להיכנס בציבור, א"ל אחד מגדולי הת"ח הגאון ר"ד לוי שליט"א (חתן מרן הגר"ג שליט"א) כי לא מבין מה תואר בזה? וכי שר הבריאות מבין בבריאות? שר הקליטה מבין בקליטה? שר לא חייב להבין במקצוע שלו ומי אמר ששר התורה זה כבוד לגאון התורה?

בברכה המשולשת כתב:

איש_ספר כתב:

באמונתו כתב:לפי מה שהיום פורסם, מצ"ב, מדברי בני מרן לגאון ר"ג שליט"א, על שענה יותר ממאה חמישים אלף מכתבים!! (אשר שמר כולם, אף מתכוונים להוציאם לאור), מסתבר שרבינו זצ"ל מקבל עוד תואר, כ"גדול המשיבים מכל הזמנים", ובגדול.

בעקבות התואר החדש נשמח לשמוע את מקומו של מי הוא ממלא: שואל ומשיב? ר' יצחק אלחנן? מהרש"ם?

לא הרדב"ז?

באמונתו כתב: אך בלי שום ספק, כי רבינו זצ"ל שימש "גדול המשיבים" כנ"ל, בדרכו הקצרה והקולעת.

מכון חכמי ליטא כתב:

באמונתו כתב: אך בלי שום ספק, כי רבינו זצ"ל שימש "גדול המשיבים" כנ"ל, בדרכו הקצרה והקולעת.

תמהני אם באמת לא מבין או משַחק.
לפי הגיון של כבודו יוצא שבעל ישיב יצחק מנתניה הוא משיב גדול יותר מהג"ר יצחק אלחנן?

מכון חכמי ליטא כתב:אין שום דמיון לא בין השאלות ולא בין השואלים ששאלו את גדולי הדורות, לבין אלו של הגרח"ק
הסיבה ששאלו כל כך את בעל צפנת פענח ואת הגרח"ק היא אחת. כי אחרים לא השיבו והם כן השיבו.

באמונתו כתב:מפני ש"הכל צריכין למרי חיטיא". ידועה הגדרת מרן החזו"א זצ"ל למרן רב אלישיב, בעת שדיברו השידוך, כי הוא יגדל לצפנח פענח הבא.