פורום אוצר החכמה

מתפעל כתב:מישהו יודע מי הרב מול הצדיק רבי אריה?

רבי אריה לוין.jpg

הרב ברוך קונשטט?

להשוואה:

פרידה ורקשטל שהיתה ניצולת שואה, הצטרפה ללח"י בארץ ונתפסה בפיצוץ בתי המלאכה בחיפה מספרת:

לאחר לינה ממושכת על רצפת האבן [בכלא הנשים בבית לחם] בימי החורף הקרים קיבלתי התקף של כאבי גב, והעבירו אותי לבית החולים בירושלים. הרב אריה לוין היה מבקר אצלי כמעט בכל יום. דיברתי איתו יידיש. הרב היה ממוגילוב, העיר שבה נולד אבי וחי סבי עד יומו האחרון. היה לו רגש מיוחד כלפי. הוא היה מביא לי ספרים, אשר בתוכם הוחבאו מכתבים שכתבו לי החברים מבית הסוהר בירושלים. הרב לא יכל להגיד לי זאת במפורש, מכיון שבמהלך המפגשים תמיד ישבה לידי שוטרת, ושומר נוסף עמד ליד הדלת,
ובכל מקרה הוא היה בטוח שאני מבינה שיש שם מכתבים. אבל הייתי תמימה וחשבתי לעצמי, 'מה, הם מטומטמים? יודעים שאינני יודעת עברית ומתעקשים לשלוח לי ספרים בעברית!' כך הייתי מחזירה לו את הספרים, והוא היה שב ומביא אותם ורומז, בלי שהבנתי את הרמזים.

סיפור על רבי אריה לוין זצ"ל צועק "שאבעס"
(מוסף שבת קדש של יתד נאמן יתרו תשפ"א עמ' 8)

כשהגיע זמנו של בעלה [=משה יחזקאל וואנעווסקי] להסתלק מן העולם עמדו על יד מטתו תשעה אנשים והיה חסר להם “אחד למנין” ליציאת הנפש. ולא נמצא באותה שעה בכל הסביבה שום איש מי שהוא להשלים המנין. הצטערו ובכו, פתאם נשמע בחצר קול איש שואל: איפה גר ר' משה יחזקאל? תיכף הכניסוהו פנימה, זה היה ר' דוד רוטה נ“י. ובנוכחות ה”מנין" יצאה נשמתו בקדושה ובטהרה.

הרב ר' אריה לעווין הי“ו, המתענין במקרים כאלה, שאל את ר' דוד רוטה נ”י מה הביא אותו פתאם לבית הזה בשעה כזו? והשיב לו לתומו: לפני שנים אחדות קנה מקום מנוחת־עולם על יד מקומו של ר' משה יחזקאל זה, ובכן בא פשוט לראות ולהכיר את ה“שכן שלו” עד יבא שלה, ושמח הוא שבא בעתו ובזמנו.

בנות ציון וירושלים, פנחס גרייבסקי

חלמישצור כתב:כב' כבר העלה שאלתו לפני למעלה משנתיים באשכול הזיהויים, ואין פותר לה.
לעיל העליתי מארכיון המדינה תמונת ר' אריה עם הרב דוב אליעזרוב מאירוע משנת תשכ"ד במגרש הרוסים. הנה תמונה נוספת מאותו אירוע, ממכון ז'בוטינסקי (כאן)

רצו"ב עוד תמונה מאותו המעמד:

אבקש עזרה בפתרון תעלומה של תמונה וגלגולה של מגילה.

לפני שנים קניתי במאה שערים תמונה של ר' אריה כשהוא חבוש בשטריימל ואוחז בידו מגילת אסתר ומאז היא תלויה בבית הורי (משפחת אימי הייתה גרה בשכנות לרב בשכונת משכנות ומכאן הקירבה )
מדי פעם שאלתי את עצמי איך קרה שר' אריה צולם בפורים לפני/אחרי קריאת מגילה, הרי רוב התמונות ממנו הם בארועים רשמיים, בפגישות עם אישים, או בעבודתו בעץ חיים ( כנראה מטעם ההנהלה לשם גיוס כספים) וכמעט ואין תמונות "יומיומית".
השבוע עלעלתי בספר "איש צדיק היה" בתרגום לאנגלית ושם מופיעה התמונה אבל עם סיפור שונה לגמרי :

ע"פ האמור בספר, ר' אריה מחזיק מגילה שהוגשה לו כמתנה לרגל יום הולדתו השבעים, בטקס שנערך לכבודו בבתי הכלא המרכזי ובו הגישו לו ארבעה "נידונים למוות" את "מגילת האסירים" ובה שמותיהם של אלפי אסירי המחתרות מתקופת המנדט

והנה נוסח המגילה כפי שמופיע שם
דא עקא שכותבי המגילה מברכים אותו לרגל יום הולדתו השמונים ולא השבעים כמו שכתוב בספר (עמוד אחד לפני...)

וזו התמונה מזוית שונה כפי שהיא מופיעה באתר הספריה הלאומית תחת ההסבר: "תצלום של הרב אריה לוין בשנת 1955. הרב אריה לוין נראה מחזיק בידו מגילת אסתר"

המעמד בתמונה אכן נראה כמו טקס רשמי ולא כמו ליל פורים.
(בהנחה שאכן מדובר בטקס לכבודו מטעם אסירי המחתרות קצת פלא בעיני שהגיע חבוש בשטריימל אך אולי זה מפני שיום הולדתו נחגג בחוה"מ פסח)
אמנם התאריך( 1955) ונדמה לי שגם מראהו של ר' אריה מתאים ליום הולדת שבעים ולא כמו שכתוב באותה מגילה.
למי מיודעי קורותיו יש רעיון?

מהעיתונות נראה שחגגו לו יום הולדת 70, 75, 80.

תרתי מגלות הוו. אחת בשבעים ואחת בשמונים.

לכאו' מהידית לפתיחת המגלה נראה שאי"ז מג"א.

תודה על המענה המהיר.
לצערי הקישור ל"מגילת השבעים" חסום לי. האם תוכל לנהוג בי טובת עין ולהעלות?
עניין הידית הוכיח גם לי שלא מדובר במגילת אסתר.
אם כך אפשר לשער שיש כאן כמה טעויות
1) התמונה היא מטקס רשמי ביום הולדת שבעים
2) המגילה שצולמה בספר היא לא המגילה שר' אריה מחזיק
3) הוא לא מחזיק מגילת אסתר כפי התיאור בספריה הלאומית

לסיכום אם היה ידוע מה הוא מחזיק ביד לא בטוח שיכולתי לקנות את התמונה ב"מאה שערים"...

מה שנכון נכון כתב:

hzh19550412-01.2.78.pdf

ייש"כ על ההפניה.

זאת ההזדמנות להפנות לאתר שאינו כ"כ ידוע - הרנ"ז ובו כתבות שכתב העיתונאי ר' נח זבולוני (שהוא סיפור מענין בפ"ע). יש שם מאות כתבות על ר' אריהה לוין שהרנ"ז העריצו וכן על כלל החיים הדתיים ובהם על גדולי תורה החל מהראי"ה קוק ועד הרב שך.
יש שם חומר מרתק .
המפעיל של האתר הוא בנו של ר' נח, שעל כל כתבה ומאמר שמעלה מגיב ומתאר הרקע וכו'

על אודות השפעת הרב אריה לוין על צמרת חירות ומדיניותה - משה פוקסמן-שע"ל, גבירותי ורבותי, מהפך. סלע מאיר, גבעתיים תשפ"ב. עמ' 110.

אברהם כתב:הסיפור על 'עינייך יונים' מרגש מאד!

שמעתי סיפור על יהודי שחי בצרפת, לפני שנים רבות. ערב אחד הוא ראה יהודים עטופים בטליתות הולכים ברחוב. שאל אותם האיש מדוע הם מתעטפים בטליתות בלילה. ענו האנשים - הלילה ליל יום כיפור.
אותו יהודי הזדעזע כל כך מכך שלא ידע שהלילה יום כיפור עד שחיסל את עסקיו בצרפת ועלה לארץ וגר ביבנאל.

המעניין הוא שאדם זה היה חילוני ונשאר חילוני. הוא רק לא היה מוכן להיות כל כך רחוק.

"הוא יודע כל פרט ופרט המתרחש בארצנו" - מכתב לרבי אריה לוין לאחר ביקור אצל הרבי מליובאוויטש


"לכבוד הרב הצדיק הרב הגאון המפורסם רודף צדקה וחסד באהבת ישראל המופת לדורנו כש"ת מהור"ר הרב רבי אריה לוין שליט"א..." - מכתב בכתב ידו וחתימתו של רבי מנחם פיטרמן לרבי אריה לוין לאחר ביקורו אצל הרבי מליובביטש. במכתבו מתאר הוא לפרטים את הפגישה המעניינת שהיתה לו אצל הרבי, ודברים שאמר הרבי על רבי אריה לוין. ניו יורק, כ' חשון תשכ"ד, 7/9/1963.



לאחר כמה עניינים אישים הנוגעים לרבי חיים קוליץ מירושלים מספר הכותב על ביקורו ל'יחידות' אצל הרבי מליובביטש: "אתמול הייתי ביחידות אצל כבוד"ק אדמו"ר מליובאוויטש שליט"א, ספרתי לו על כל הנעשה והנשמע בפרט במשפחתי, אחרי זה דבר איתי על הנעשה והנשמע בימים האלו. הוא יודע כל פרט ופרט המתרחש בארצנו, ומאד דוה לבו."

הוא ממשיך כי דיבר עם הרבי על רבי אריה לוין: "ובתוך שיחתנו הזכרתי את שם כבודו, הרב שליט"א והוא שאל על בריאותו ועל שלומו, והוא אמר לי בזה הלשון: "ער איז דווך ב"ה הרב ר' אריה לוין משפיע און מקושר זו ברייטע קרייזן אין ישראל השי"ת זאל מאונך זאן און מחזן זיין זיינע וארן אין טעג מיט געזונד" [רבי אריה לוין הוא המשפיע הגדול והוא מחובר למעגל הגדול ביותר בישראל]. את מכתבו מסיים רבי מנחם ברשמיו מהביקור אצל הרבי: "האדמו"ר הוא יהודי וצדיק כאשר נכנסים אליו אז מרגישים ווי ער דערווארעמט א יידישע הארץ - הוא מקושר בלב ונפש לכל הבאים אליו".

https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/dyn ... re?lang=he

בהיות הרושם חצי מדבר אשדודית ואינו מכיר לדבר יהודית, הרי הפענוח והתרגום הנכון:

גימפעל כתב:"ער איז דאך ב"ה הרב ר' אריה לוין משפיע און מקושר צו ברייטע קרייזן אין ישראל השי"ת זאל מאריך זיין און מחזק זיין זיינע יארן און טעג מיט געזונד" [הוא, הרב ר' אריה לוין, ב"ה משפיע ומקושר לחוגים רחבים בישראל. השי"ת יאריך ויחזק ימיו ושנותיו מתוך בריאות].

עוד תיקון:

גימפעל כתב: את מכתבו מסיים רבי מנחם ברשמיו מהביקור אצל הרבי: "האדמו"ר הוא יהודי וצדיק כאשר נכנסים אליו אז מרגישים ווי ער דערווארעמט א יידישע הארץ - מרגישים איך הוא מחמם לב יהודי".

מוצג למכירה באתר בידספיריט

[quote="יגל"]מוצג למכירה באתר בידספיריט[/qu



ר"ת: יהודה זונדל [שפירא]. היה אח של רבנית צפורה חנה אשת ר' אריה.
לאחר שעלה מקובנא התגורר בפתח תקוה, עסק בחינוך.

גביר כתב:מעשה והוזמנתי לחתונה של ידיד, הואיל והלה סיפר לי שחמיו אדם פשוט הופתעתי לראות שהאדם שעמד לידו, שאותו חשבתי לאבי הכלה, הוא בעל הדרת פנים נדירה. אמרתי לעצמי שמראה חיצוני עלול להטעות וגם אדם עממי עשוי להיראות כרב גדול אם רק יגדל את זקנו, יכסה את ראשו במגבעת מתאימה ויעטה מעיל ארוך. עודני עומד ומהרהר בדבר תפשני אחד מידידי, כיום משגיח בישיבה חשובה מאד ואז אברך מקורב אצל רבים מגדולי ירושלים, והוליכני אצל אותו אדם כשהוא אומר לי - בא וקבל את ברכתו של הצדיק רבי רפאל לוין. איני זוכר במה ברך אותי אך זכורה לי היטב לבביותו ולחיצת ידו [בשתי ידיים] החמימה.

על לחיצת ידו החמימה יש גם כאן דקה 21:23 בערך

י. אברהם כתב:מהו מקור תוארו "הצדיק הירושלמי" ?
הרי לא חסרו צדיקים בירושלים
שמא בעיני מי שהוליד את התואר, רק ר' ארי' נחשב צדיק מפני סיבות מסויימות ?

הרה"ק מגור זצוק''ל [כמדומה האמרי אמת] אמר כי ראוי לקרוא לרבינו 'הצדיק הירושלמי' שכן שנינו 'ירושלים לא נחלקה לשבטים' ואף רבי ארי' לא 'נחלק לשבטים' היינו שלא החזיק במחלוקת והיה משוייך לכל פלגי ושבטי העם בירושלים...

משה גור אריה כתב:הרה"ק מגור זצוק''ל [כמדומה האמרי אמת] אמר כי ראוי לקרוא לרבינו 'הצדיק הירושלמי' שכן שנינו 'ירושלים לא נחלקה לשבטים' ואף רבי ארי' לא 'נחלק לשבטים' היינו שלא החזיק במחלוקת והיה משוייך לכל פלגי ושבטי העם בירושלים...

לא האמרי אמת אלא בנו ה"בית ישראל". היתה ביניהם ידידות גדולה.
ישנם כמה וכמה סיפורים על הקשר ביניהם. גם בשבוע האחרון לפני פטירת ר' אריה הגיע הבית ישראל לבקרו בבית החולים. ר' אריה בקשו להתפלל שיחזור מהר הביתה. הבית ישראל הגיב : אתה רוצה הביתה, תלך הביתה... באותו יום ששי נפטר ר' אריה. בהלויה ניגש הבית ישראל לבנים ואמר להם בפשטות: הוא רצה הביתה, הגיע הביתה.

ההיה לנו מאז ר' אריה עוד יהודי כזה צדיק תמים ללא עוררין עם קשרים כאלו עם חוגים חילוניים?

המיוחד בר' אריה לוין היה שהקשר שלו עם חופשיים, לא נבע מאיזה נקודה של פגם ומאיזה קרירות באידישקייט ובחומרה של העבירות, אלא הקירוב שלו לא הגיע מתוך שום שייכות אמיתית איתם, וע"כ זכה לכבוד בכל המחנות

גיזונטע קאפ כתב:המיוחד בר' אריה לוין היה שבעוד שמצוי אצל אלו שהיה להם קשר עם חופשיים, שזה נבע מאיזה נקודה של פגם שהייתה להם, והיה להם איזה קרירות באידישקייט ובחומרה של העבירות, כך שהיה להם איזה שייכות עם עוברי עבירה, אצל ר' אריה לוין זה לא היה כך, והקירוב שלו היה לא מתוך שום שייכות איתם, וע"כ זכה לכבוד בכל המחנות

בניו ר' רפאל ורש"ש תארו שבבית פנימה ר' אריה הדגיש שהעיקר הוא חיי תורה ושאיפה לגדול כתלמידי חכמים.

יש בידי עדות שבעת שנכדיו הפכו לחסידי חב"ד ואמם באה בטרוניה הוא ניחמה : מילא אם היו הופכים לאנשי אצ"ל היה לך מה להתלונן, אבל לחב"ד? נו..

משה גור אריה כתב:

י. אברהם כתב:מהו מקור תוארו "הצדיק הירושלמי" ?
הרי לא חסרו צדיקים בירושלים
שמא בעיני מי שהוליד את התואר, רק ר' ארי' נחשב צדיק מפני סיבות מסויימות ?

הרה"ק מגור זצוק''ל [כמדומה האמרי אמת] אמר כי ראוי לקרוא לרבינו 'הצדיק הירושלמי' שכן שנינו 'ירושלים לא נחלקה לשבטים' ואף רבי ארי' לא 'נחלק לשבטים' היינו שלא החזיק במחלוקת והיה משוייך לכל פלגי ושבטי העם בירושלים...

אך לא עם אנשי השמאל. הצדיק רבי אריה קירב רק אלו הימניים, מנחם בגין עם חבריו, והתרחק תמיד מהשמאלנים.