פורום אוצר החכמה

ביום העצמאות בישיבת 'מרכז הרב':
http://www.inn.co.il/News/News.aspx/348352

מה שנכון נכון כתב:

דמשק כתב:היודע מאן דהו היכן מופיע מכתבו של הרב זוין להרבי מלובאוויטש אודות ה'חיוב' לצאת מירושלים לפני ער"פ משום חיוב קרבן פסח?

מדובר על פסח שני ולא על ער"פ.
ראה בחי' וביאורים עהש"ס א מעמ' שמו, או במנחם משיב נפשי א מעמ' 416.

זכור לי אחד מקבצי שמועות הגרי"ש אלישיב שהביאו כי הגרי"ש סבר שאונס הוא פטור גמור ולכך א"צ לצאת מירושלים בער"פ, בשונה מדעת גיסו ר' שמואל אהרן יודלביץ.
ואם כנים הדברים נמצאנו למדים שיש דעה כזו גם לגבי פסח ראשון

ולעניין האשכול
קורות חי הגאון רבי שלמה יוסף זוין (לזכרוני נדפס בהקדמה לאחד מכרכי האנצ"ת)

בראש כרך הארבעים של האנצ"ת שהופיע זה עתה בו דברים לתולדותיו של הגרש"י.
כפי הנשמע, נכתבו המה בידי מזכיר המערכת הרב דוד ארונובסקי שליט"א

מתפעל כתב:מי כיוון, הרב זוין?

הרב זוין2.jpg

משמאל עם הזקן העבות כמדומה שזה הרה''ח ר' פינייע אלטהוייז ע''ה.

ח''ל קאליסק כתב:

מתפעל כתב:מי כיוון, הרב זוין?

הרב זוין2.jpg

משמאל עם הזקן העבות כמדומה שזה הרה''ח ר' פינייע אלטהוייז ע''ה.

אנקדוטה מעניינת על הר''פ אלטהוייז כשהרבי מקלוייזנבורג זצ''ל הקים את קריית צאנז בנתניה נכנס הרפ''א ל'יחידות' ושאל אותו הרבי מליובאוויטש זיע''א למה אצלינו הולך כ''כ קשה להקים קריות ומוסדות ואילו להרבי מקלוייזנבורג הולך בקלות יותר?
וענה לו הרפ''א ההבדל הוא פשוט הרבי מקלויזנבורג שולח מארה''ב צ'ק שמן לחסידיו, ואילו הרבי שולח בקבוק משקה.

אגב, לפי תיאור חייו שהובא לעיל, 23 שנה לפני שנולד, כבר כיהן במועצת הרבנות הראשית...

לייטנר כתב:אגב, לפי תיאור חייו שהובא לעיל, 23 שנה לפני שנולד, כבר כיהן במועצת הרבנות הראשית...

באתי לכתוב על כך...
מקווה שהמאמר יעבור הגהה

בתולדות חייו שכתב נכדו (כמדומני במהדורה החדשה של אישים ושיטות), כתוב שבקרוב יצאו לאור כתבים נוספים שלא שמעולם לא הודפסו.
למה זה תקוע?

נזכר במכתב של מרן החסיד האמיתי החזו״א זי״ע

יישר כח

זה מעניין

מדבר על כך שמפרסם ביקורת על ספרים בעיתון הצופה, שדפי העיתון סופם להיעשות תכריך לחמאה ולכן 'אין מקומן יפה להם'.

מעניין אם הגרש"י זוין היה מודע למכתב זה.

מתפעל כתב:מי כיוון, הרב זוין?

הרב זוין2.jpg

מי יושב לימינו של החסיד שניאור זלמן רובשוב?

קראקובער כתב:

מתפעל כתב:מי כיוון, הרב זוין?

הרב זוין2.jpg

מי יושב לימינו של החסיד שניאור זלמן רובשוב?

כבר שיער קאליסק לעיל והצדק עמו שמדובר בר' פינייע אלטהויז ז'ל (היכרתיו)
וע'ע עליו כאן:
http://chabadpedia.co.il/index.php/%D7% ... 7%99%D7%96
ושם:
"נפטר ביום שישי ט' אייר תשכ"ג, ונלקח לקבורה בצפת. במהלך הקבורה, ציווה המשפיע ר' שלמה חיים קסלמן להכריז שאדמו"ר הריי"צ הבטיח לו "עימי במחיצתי". מיד לאחר סתימת הגולל - שהסתיימה ממש עם כניסת השבת - אמרו הנוכחים ‘לחיים' לעילוי נשמתו, ואת השיריים מהבקבוק שפכו על העפר התחוח ואמרו ‘זאג לחיים ר' פיניע' (= תאמר לחיים, ר' פינייע). איש לא קלט שהאיש החי והתוסס נפטר"

האם הרב זוין ביקר אצל החזון איש?

שמעתי פעם שמרן החזו״א זי״ע קרא לעסקן י.מ.ל. וביקש ממנו שידאג למשרה ראויה להרב זוין כי אם לא הוא ילך למזרחי ונפסיד אותו וכנראה אותו עסקן לא התעסק בזה ובסופו אכן הלך למזרחי.
מישהו יכול לאמת להכחיש ?

אולי הסיפור היה אבל לא בכזו דרמטיות ובכזה 'שחור/ לבן' כמו שכתבת אותו...

עיקרו של הסיפור נועד לומר שכל נטייתו של הרב זוין למזרחי היה בגלל בצע כסף...

1. ביחסי החזו"א ורש"י זווין יש את מאמרו של רש"י על החזו"א ושיטתו, באישים ושיטות, ירושלים תשס"ז, עמ' רצג-שטו. וכן את חילופי האגרות בין החזו"א ורש"י, בעצת הרב הרצוג, בעניין אנשי קובה בסוגיית קו התאריך, שנדפסו בספר קו התאריך הישראלי לרמ"מ כשר, ירושלים תשל"ז, עמ' שז-שח ומאז בכמה מקומות. וגם מצאתי דבר סתום בהספד רא"נ בורודיאנסקי על רש"י: "ובשם החזו"א שאמר על הרב זווין, שאין הרב זוין מכיר עצמו ולא יודע מיהו" (בנין אפרים א, ירושלים תשנ"א, עמ' רעו).

2. ביחס לענייניו הכלכליים של רש"י זווין השוו דברי הרב אי"ס לעיל (viewtopic.php?f=19&t=32534#p349264).

3. ביחס לקשריו המעניינים עם הנשיא שז"ר (תמונה משותפת לעיל בעמוד זה) ראו התכתבויותיהם בארכיון המדינה (http://www.archives.gov.il/archives/#/A ... 068107faec). אגב, רש"י היה איש הקשר של הרבי מליובביץ להודיע לשז"ר שאם יפרוש מהנשיאות, הדבר יוסיף לכבודו (שז"ר עשה כדברי הרבי, ראו זלמן שז"ר הנשיא השלישי, ירושלים תשס"ח, עמ' 538). ובהקשר זה אזכיר עוד עובדה לא כ"כ ידועה, שרש"י היה זה ש'בחן' את האדמו"ר רמ"מ שניאורסון לקראת השידוכין עם הריי"צ, לבקשתו של האחרון (אישים ושיטות, תשס"ז, עמ' 23; וכן בספר סודו של הרבי, תשע"ג, עמ' 304 הע' 12).

4. אוסיף כאן שתי תמונות בהשתתפות הרב זווין מתוך הספר האיש על העדה על הרב ש"י כהן זצ"ל, תשע"ג. הראשונה בעמ' 12: "הרב הנזיר מברך בחתונת נכדתו תחיה שפירא. לשמאלו: בנו הרב ש"י כהן שליט"א (זצ"ל) והרב ש"י זוין, לימינו הרב יהושע בכרך והרב שלמה גורן זצ"ל. בשל נזירותו הוא נמנע מלהחזיק את גביע היין":

והשנייה שם עמ' 215, עם הרב מנחם הלוי אושפיזאי, הרב הנזיר, הרב זוין, הרב אונטרמן והרב עובדיה זצ"ל:

אגב, בספר זה, עמ' 167, מסופר על השתתפותו של הרב ש"י הצעיר בשיעור דף יומי בביתו של רש"י, שבו - כך כותבים שם - "השתתפו בין השאר רבנים ירושלמיים חשובים - כרב עובדיה יוסף ועוד"(!). בכלל היה לרש"י יחס חם, עוד מאותם ימים, לנשוא הספר (ראו אגרותיו אליו שם, לקראת רבנותו בחיפה, עמ' 202 ובהע' 211).

הרב זוין היה איש הקשר בכלל בין האדמור לשזר. מעיון ב'אגרות קודש' נראה ששני האנשים שקיבלו הכי הרבה אגרות הם הרב זוין ושזר. כמובן שעם שזר היו הדברים יותר 'רשמיים' ועם הרב זוין יותר 'דוגריים'. בהרבה מכתבים כותב האדמור לרב זוין הערות על הנהגתו של שזר, וגם כאשר כתב באותו נושא לשזר עצמו הרי לרב זוין הוא כותב ביתר חריפות. לדוגמא: הוא שואל את הרב זוין מה קרה לשזר שלא הלך ל'כנסיה הגדולה' שהתקיימה בשנת תשי"ד (כמדומני), וגם לשזר עצמו הוא כותב על כך אך בשפה יותר עדינה. הקוד שבו נקרא שזר במכתבים אלו הוא 'ידידנו שליט"א'.

אמיר כרמי כתב:דרך אגב לגבי נשוא האשכול מעניין אותי האם היחס אליו חיובי דיו בכל החוגים שומתו"מ? כלומר האם אברך ליטאי קלאסי יצטט אותו כלאחר יד או שלא? האם יתנו כולם יתנו לבניהם לקרוא בספריו?(לאפוקי סיפורי חסידים כמובן...)

שמעתי ממקור מוסמך שהגאון ר' דב לנדו שליט"א בראותו איזה קובץ שכתב על הר' זוין מלפנים אב"ד ... בחו"ל, הוסיף על הגליון ועתה אבד בא"י.

זרח, למה לדבר סרה בהגאון ר' דב?

גדולי ישראל כהגרי"ז מבריסק והגר"י אברמסקי כה חיבבוהו וכה כיבדוהו על אף השתייכותו למזרחי, ואתה לא מסוגל ליתן לו אפילו תואר הרב?

מה לך מתפעל? וכי מפיו אנו חיים?

לפנינו מכתב תשובה של הגאון הרוגוצ'ובי
להרב זוין זצ"ל,
העתק התשובה הינה בכתב ידו של הרב זוין.
ונדפסה בדבריהם זכרונם, ובשו"ת צ"פ החדשות.

זדח כתב:

אמיר כרמי כתב:דרך אגב לגבי נשוא האשכול מעניין אותי האם היחס אליו חיובי דיו בכל החוגים שומתו"מ? כלומר האם אברך ליטאי קלאסי יצטט אותו כלאחר יד או שלא? האם יתנו כולם יתנו לבניהם לקרוא בספריו?(לאפוקי סיפורי חסידים כמובן...)

שמעתי ממקור מוסמך שהגאון ר' דב לנדו שליט"א בראותו איזה קובץ שכתב על הר' זוין מלפנים אב"ד ... בחו"ל, הוסיף על הגליון ועתה אבד בא"י.

יש משהו צורם שאת הודעתו הראשונה מקדיש המשתתף החדש בפורום לביקורת וזריית מדון...

אתן את חלקי באשכול על האי גברא רבא גאון הגאונים שהאיר את עינינו בתורה ע"י מפעלותיו האדירים,
מצורף תיק ממכתביו בארכיוה"מ:

מכתב (באנגלית) למנהלי הג'וינט בניו יורק, לקבלת תמיכה לפרויקטים תורניים:
http://search.archives.jdc.org/multimed ... df#search=

ראיתי מאמר של הרה"ח ר' נחום רבינוביץ שבו מספר:

"פעם נכנסתי לבית הגאון, והרבנית פנתה אלי בהבעת מעין תרעומת על הגאון, בספרה כי רב אמריקני מכובד ביקר זה עתה אצל הרב ושוחח אתו ארוכות, ובעמדו לצאת פנה אליו הרב וביקש ממנו תרומה להכנסת כלה עניה. הרבנית הביעה דעתה כי בכך מבזה הגאון את עצמו. נענה הגאון בבת צחוק והסביר:

דרכי לקבל כל אדם בסבר פנים יפות, גם אם הלה מכביד עלי ונוטל מזמני הדחוק. איני מסוגל אפילו לרמוז לאורח כי זמני דוחק וכי הוא מבטלני מתורתי. אבל כאשר הפסד ביטול הזמן יוצא בשכר מצוות הכנסת כלה, הריני מתקן את המעוות בפסק ההלכה הערוכה: מבטלין תלמוד תורה מפני הכנסת כלה, וכך אינני עובר על איסור ביטול תורה"...

לייטנר כתב:עיקרו של הסיפור נועד לומר שכל נטייתו של הרב זוין למזרחי היה בגלל בצע כסף...

היה תח"י מכתב של הרב זווין שנכתב עם עלייתו לארץ וממוען לגורמים באגוד"י (איני זוכר במדויק) ומתחנן לקבל משרת דיין שהתפנתה בת"א, ומשום מה סבר שאגדו"י יכולה לעזור לו בענין, וכותב שם כי מוצע לו לשמש כמורה בסמינר למורים של ליפשיץ, ובאם לא ימצא מוצא אחר, לא תהיה הברירה בידו, משום שיש לו משפחה שהוא חייב לפרנסם...

תיק המכתבים מארכיוה"מ מכיל חומר מרתק! כדאי לדפדף לסופו, תשובה לשאלה אודות יהודים שנדרו לקחת לסנדק לבניהם את נשיא המדינה שז"ר ובמשך חודשים ארוכים השהו את קיום המצוה בהמתנה לשז"ר שיתפנה לכך האם עליו אכן להענות לבקשתם...

כתבה מקיפה בגיליון השבת 'קרוב אליך', 214, ויקהל פקודי תשע"ח, על דמותו של הגאון

יישר כח חלמיש


בתמונה שהבאת קודם, הרב הנזיר מברך בחופת נכדתו, משמאל נראים הרב יעקב לנדא רב בני ברק והאדמור מסאדיגורא פשמישל.


ראיתי בחג שהגרש"י זוין מביא , מה שידוע כשיטת הגאון מוילנא שכל מי שאוכל מצות כל החג מקיים מצוה ורק שבליל א' זוהי חובה ובשאר החג רשות. הנקרא מצוה קיומית, והנה הרב זוין מביא שיטה זו כשיטת החזקוני. אח"כ מוסיף שהגר"א חיבב ואכל מצות כל החג ואף נהג סעודה שלישית בגין כך.

א. מה התחדש לך בשיטת הגר"א, כמדומה שדברי החזקוני מפורסמים בבי מדרשא.
ב. אכן בתמונה נראה האדמו"ר הכנסת מרדכי מסאדיגורה זצ"ל, במבט ראשון לא שמתי לב לכך. תודה רבה.

תמיד חשבתי שזה חידושו של הגר"א ונחשבת שיטת הגר"א ולא ידעתי שהחזקוני כבר סבר כך.

בפשטות כן סבר הבעה"מ סוף ערבי פסחים במש"כ ויש ששואלין

א שיין בילד

כמדומני שהיושב ליד הרב זוין הוא הרב הישיש של כפר חב"ד דאז, הרב שניאור זלמן גרליק ע"ה (בצד השני יושב אחד מזקני (ועסקני) חב"ד בניו יורק, הרב קזרנובסקי ע"ה. הנואם הוא השד"ר החסיד המופלג וכו' הרב שמואל דוד רייטשיק ע"ה מקליפורניא)

איני זוכר מאיפה גזרתי את זה בעבר, נראה לכם באבע מעשה?

כב' גזר את הפסקה הנ"ל מתוך הכתבה ב'קרוב אליך' שהעליתי לפני שמונה תגובות. איני יודע לאמת את הדברים, אבל הרש"י מתייחס אליהם כעובדה גמורה שאירעה אך לפני יומיים.

והנה תמונת הגאון ז"ל באיכות גבוהה

שאלתי אצל מי שזוכר את אותן שנים (לאויש"ט), ואמר שזה היה בערך בשנת תשכ"ז, ושם איש ישראל המוכה הרה"ג ר' ברוך שליט"א, והוא חונה כיום ומרביץ תורה במונסי יע"א.

יישר כח דרומי, יש לך גם שם משפחה של ר' ברוך , אשמח לשאול אותו על כך. אם אצליח ליצור איתו קשר.

חלמיש, יישר כח,

לא הבנתי את המשפט הזה שלך:

"אבל הרש"י מתייחס אליהם כעובדה גמורה שאירעה אך לפני יומיים".