פורום אוצר החכמה

חברי הפורום הנכבדים, יכולים לתרום עליו מידע?
הוא היה מפורסם כ"צדיק המזוזות", על שום סגולתו המיוחדת, שהיה מביט במזוזה של השואל ויודע עליו הכל.
מי היה? מתי נפטר? היכן התגורר?
רוב תודות.

זה מויקיפדיה

הרב משה בן טוב (תר"צ, 1930 - ה' באב תש"ע, 2010) היה ראש "מוסדות דור ודור", העוסקים בהדרכת מדריכים לטהרת המשפחה. כונה "רואה המזוזות" בשל כוח שיוחס לו לראות דרך המזוזה את עברו ומצבו של האדם.
[עריכה]ביוגרפיה

נולד בכפר תָאמָסִינְט, שליד ווארזאזת שבדרום מרוקו למסעוד ואיטו. שמו נקרא בעקבות חלום שחלמה אמו שבו נתגלה לה הצדיק ר' דוד ומשה ובישר לה שהיא עתידה ללדת בן, וביקש ממנה שתקרא לו 'משה' על שמו.
כשהיה בן 4 עברה משפחתו לקזבלנקה. בילדותו למד בתלמוד תורה בקזבלנקה ובישיבת 'אוצר התורה'. אביו עסק במסחר דגנים ונחשב לאדם אמיד.
בשנות ה-60 סייע במסגרת תנועת בית"ר להוצאת עולים ממרוקו ולהעלאתם לארץ ישראל. באלול תשט"ז (1956), מספר חודשים לאחר נישואיו, עלה באופן עצמאי, דרך צרפת, לארץ ישראל. תחילה התגורר בקריית שמונה ובצפת, ולאחר מכן עבר לבאר שבע, שם נולדו 13 ילדיו.
התגורר בבאר שבע כשלושים שנה, עד לשנת תשמ"ו (1986). לפרנסתו עסק במכירת תכשיטים. במקביל החל לקבל קהל בחנותו ועסק במתן ברכות ובקריאת מזוזות. כעבור זמן סגר את חנותו והחל לקבל קהל בביתו.
היה פעיל בענייני היהדות בבאר שבע. סייע בהקמת בתי כנסת, הפעיל ישיבות ערב ופעילות תורנית לנוער עולים ממרוקו ואף אירגן ציבור של נהגי מוניות שומרי שבת מתוך מטרה לפתוח תחנת מוניות שומרת שבת ולצמצם את תופעת המוניות הנוסעות בשבתות.
נפטר בה' באב תש"ע, ונקבר בהר המנוחות.
[עריכה]לקריאה נוספת

זה לינק למוסדות דור ודור שם יש באריכות

http://dorvador.org.il/?page=about_harav

אוצר החכמה כתב:זה מויקיפדיה

שמו נקרא בעקבות חלום שחלמה אמו שבו נתגלה לה הצדיק ר' דוד ומשה ובישר לה שהיא עתידה ללדת בן, וביקש ממנה שתקרא לו 'משה' על שמו.

ר' דוד ומשה הוא בעצם עיוות של השם ר' דוד 'ן משה. כלומר, הצדיק ביקש ממנה שתקרא לבנה ע"ש אביו.

לייטנר כתב:ר' דוד ומשה הוא בעצם עיוות של השם ר' דוד 'ן משה. כלומר, הצדיק ביקש ממנה שתקרא לבנה ע"ש אביו.

מנין לך?

צביב כתב:

לייטנר כתב:ר' דוד ומשה הוא בעצם עיוות של השם ר' דוד 'ן משה. כלומר, הצדיק ביקש ממנה שתקרא לבנה ע"ש אביו.

מנין לך?

כך זכור לי שלמדתי עליו בעבר.

עי' שו"ת בנין אב.

תודה לכל המגיבים שהחכימוני.
עוד שאלה קטנה. האם ידוע למישהו דבר על ילדיו ומשפחתו?
ושאלה נוספת: האם יש מקבילה לתופעה זו של ראיה במזוזות? זה נשמע מידי מיסטי ולא הכי הגיוני. הלא את המזוזה כתב סופר סת"ם, והיא נקבעה בפתח לשנים ארוכות. מה שייך אפוא, לראות בה? אני מתרשם שלא מדובר כאן במקובל מתעשיית ה'בבאות' הנודעת שלא בטובתה, ואכמ"ל, כי אם בצדיק משכמו ומעלה. נשמח אם כן להחכים עוד בנושא.

עוקר הרים כתב:שאלה נוספת: האם יש מקבילה לתופעה זו של ראיה במזוזות? זה נשמע מידי מיסטי ולא הכי הגיוני. הלא את המזוזה כתב סופר סת"ם, והיא נקבעה בפתח לשנים ארוכות. מה שייך אפוא, לראות בה? אני מתרשם שלא מדובר כאן במקובל מתעשיית ה'בבאות' הנודעת שלא בטובתה, ואכמ"ל, כי אם בצדיק משכמו ומעלה. נשמח אם כן להחכים עוד בנושא.

אחד מרבותי, ראש ישיבה ידוע שם, אמר לנו בשנת תשנ"ט ביחס לעוד "בוצינא קדישא":

"נמאס לנו מכל הבאבות וקוראי המזוזות למיניהן. אני לא מדבר על ת"ח ידועים כמו הרב כדורי

(הציטוט הוא מילה במילה)

לייטנר כתב:

עוקר הרים כתב:שאלה נוספת: האם יש מקבילה לתופעה זו של ראיה במזוזות? זה נשמע מידי מיסטי ולא הכי הגיוני. הלא את המזוזה כתב סופר סת"ם, והיא נקבעה בפתח לשנים ארוכות. מה שייך אפוא, לראות בה? אני מתרשם שלא מדובר כאן במקובל מתעשיית ה'בבאות' הנודעת שלא בטובתה, ואכמ"ל, כי אם בצדיק משכמו ומעלה. נשמח אם כן להחכים עוד בנושא.

אחד מרבותי, ראש ישיבה ידוע שם, אמר לנו בשנת תשנ"ט ביחס לעוד "בוצינא קדישא":

"נמאס לנו מכל הבאבות וקוראי המזוזות למיניהן. אני לא מדבר על ת"ח ידועים כמו הרב כדורי

(הציטוט הוא מילה במילה)

בקיצור, סתמת את הגולל על האיש, למרות שבינתיים נראה כי מתייחסים אליו מאוד בכבוד.
שְׁאֵלָתִי, האם אותו ראש ישיבה אמר את מילותיו בדווקא, או שסתם חמתו בערה בו והוא צלף בלי הבחנה, במקרה גם ברואה המזוזות, אשר למען האמת, עצם התואר למי שאינו מכירו מצדיק הצלפה, וכפי שתהיתי לעיל על המיסטיקה האופפת את כל הסיפור.

עוקר הרים כתב:

לייטנר כתב:

עוקר הרים כתב:שאלה נוספת: האם יש מקבילה לתופעה זו של ראיה במזוזות? זה נשמע מידי מיסטי ולא הכי הגיוני. הלא את המזוזה כתב סופר סת"ם, והיא נקבעה בפתח לשנים ארוכות. מה שייך אפוא, לראות בה? אני מתרשם שלא מדובר כאן במקובל מתעשיית ה'בבאות' הנודעת שלא בטובתה, ואכמ"ל, כי אם בצדיק משכמו ומעלה. נשמח אם כן להחכים עוד בנושא.

אחד מרבותי, ראש ישיבה ידוע שם, אמר לנו בשנת תשנ"ט ביחס לעוד "בוצינא קדישא":

"נמאס לנו מכל הבאבות וקוראי המזוזות למיניהן. אני לא מדבר על ת"ח ידועים כמו הרב כדורי

(הציטוט הוא מילה במילה)

בקיצור, סתמת את הגולל על האיש, למרות שבינתיים נראה כי מתייחסים אליו מאוד בכבוד.
שְׁאֵלָתִי, האם אותו ראש ישיבה אמר את מילותיו בדווקא, או שסתם חמתו בערה בו והוא צלף בלי הבחנה, במקרה גם ברואה המזוזות, אשר למען האמת, עצם התואר למי שאינו מכירו מצדיק הצלפה, וכפי שתהיתי לעיל על המיסטיקה האופפת את כל הסיפור.

אולי חשוב לומר שהוא גם עוסק בקבלה שנים רבות וממקורביהם של כמה מגדולי המקובלים הידועים.

מי זה "הוא"? הראש ישיבה שציטטת, או הרב נשוא האשכול?

הרב משה בן טוב היה בצעירותו עד אמצע חייו איש עסקים, כנראה שבאיזה שהוא שלב גילה את הכוח שיש לו (אני מעדיף שלא להכנס לעניין אם יש בזה משהו או לא, או אולי זה רק נבע מענווה והוא היה רואה גם בלי המזוזות, רק ציינתי למעלה לשו"ת בנין אב שנתעכב על עניין זה), ומאותו היום פרש מכל ענייניו ושקע בלימוד התורה.

אני הקטן שמעתי מת"ח שהיה מקורב אליו, שהרב זיע"א היה רואה את הבעיות באדם במצעות המזוזה,ולא שהבעיה היא במזוזה, כמובן.

מישהו אמר לי שיש לרב הספרדי הנ"ל, חתן חב"דניק - אשכנזי כמובן, שהוא גם רב חשוב. מי יכול לנדב מידע בעניין?

אחיו הסתובב בבחרותו אצל הב"י.
אחיו הנ"ל, ז"ל כמדומני, במשך שנים היה מורה אחה"צ בת"ת גור בב"ב. זייער א ערליכער איד.

לגבי השם דוד ומשה יש דעות חלוקות מהו. יש אומרים שנקרא כן ע"ש שני צדיקים וכדי להפריד בין הדבקים קראו לו כך. י"א ש'ומשה' זה כינוי חניכתו וכו' וכו'

גוראריה כתב:לגבי השם דוד ומשה יש דעות חלוקות מהו. יש אומרים שנקרא כן ע"ש שני צדיקים וכדי להפריד בין הדבקים קראו לו כך. י"א ש'ומשה' זה כינוי חניכתו וכו' וכו'

כיוצא בזה יש גם במשפחת אבוחצירא המעטירה - האדמו"ר רבי ישועה ורחמים שליט"א.

ואצל אשכנזים ג"כ - ר' יעקב ישראל וישורון רובין אב"ד סוליצא.

זו הוכחה חלקית, שכן שמו המקורי היה יעקב ישראל ישורון, ללא וא"ו על שמותיו של יעקב אבינו ע"ה. רק מאוחר יותר השתרש שמו והפך ל"וישורון", ומאז גם נקרא כך לתורה ונכתב כך בכתובה וכו'. (ע"פ המבוא בספר מנהגי מהריי"ו עי"ש).

גוראריה כתב:אחיו הסתובב בבחרותו אצל הב"י.
אחיו הנ"ל, ז"ל כמדומני, במשך שנים היה מורה אחה"צ בת"ת גור בב"ב. זייער א ערליכער איד.

לגבי השם דוד ומשה יש דעות חלוקות מהו. יש אומרים שנקרא כן ע"ש שני צדיקים וכדי להפריד בין הדבקים קראו לו כך. י"א ש'ומשה' זה כינוי חניכתו וכו' וכו'

כבר הובא לעיל שנקרא ע"ש רבי דוד ומשה, אשר מעשיות רבות מקושרות למקום קברו במרוקו, אף שהיה שליח ונפטר שם.

עוקר הרים כתב:מישהו אמר לי שיש לרב הספרדי הנ"ל, חתן חב"דניק - אשכנזי כמובן, שהוא גם רב חשוב. מי יכול לנדב מידע בעניין?

יואל קפלן. אשכנזי, בוגר ישיבות חב"דיות ולא רק. 'רב חשוב'? הוא שליח במדינת אלבני' שבבלקן, וממילא נושא בתואר 'הרב הראשי' שם.

איילער כתב: הרב יואל קפלן. אשכנזי, בוגר ישיבות חב"דיות ולא רק. 'רב חשוב'? הוא שליח במדינת אלבני' שבבלקן, וממילא נושא בתואר 'הרב הראשי' שם.

אלבניה? מדינה מוסלמית למהדרין. ממתי יש שם יהודים?

יש שם כמניין לערך ואולי קצת יותר...

גם אירן מדינה מוסלמית למהדרין ויש שם כ-20,000 יהודים...
(אני אישית מכיר יהודי שנולד בלבנון)

אגב, באלבניה יש כ-200 יהודים.

מורה צדק כתב:

גוראריה כתב:אחיו הסתובב בבחרותו אצל הב"י.
אחיו הנ"ל, ז"ל כמדומני, במשך שנים היה מורה אחה"צ בת"ת גור בב"ב. זייער א ערליכער איד.

לגבי השם דוד ומשה יש דעות חלוקות מהו. יש אומרים שנקרא כן ע"ש שני צדיקים וכדי להפריד בין הדבקים קראו לו כך. י"א ש'ומשה' זה כינוי חניכתו וכו' וכו'

כבר הובא לעיל שנקרא ע"ש רבי דוד ומשה, אשר מעשיות רבות מקושרות למקום קברו במרוקו, אף שהיה שליח ונפטר שם.

הדעות החלוקות הם לגבי החכם הקדום הזה

יאיר כתב:גם אירן מדינה מוסלמית למהדרין ויש שם כ-20,000 יהודים...
(אני אישית מכיר יהודי שנולד בלבנון)

פתח בכד וסיים בחבית.
מלבד זאת, מה הרבותא בהכרות אישית עם מישהו שנולד בארץ מוסלמית?!

לייטנר כתב:

יאיר כתב:גם אירן מדינה מוסלמית למהדרין ויש שם כ-20,000 יהודים...
(אני אישית מכיר יהודי שנולד בלבנון)

א.פתח בכד וסיים בחבית.
ב.מלבד זאת, מה הרבותא בהכרות אישית עם מישהו שנולד בארץ מוסלמית?!

א.בגלל זה בסוגריים ובכתב קטן (הקשר בין הדברים ברור).

ב.אתה מכיר מישהו שנולד במדינה מוסלמית, או מכיר מישהו שמכיר? אם כן חוזרני בי. מחילה.

יאיר כתב:

לייטנר כתב:

יאיר כתב:גם אירן מדינה מוסלמית למהדרין ויש שם כ-20,000 יהודים...
(אני אישית מכיר יהודי שנולד בלבנון)

א.פתח בכד וסיים בחבית.
ב.מלבד זאת, מה הרבותא בהכרות אישית עם מישהו שנולד בארץ מוסלמית?!

א.בגלל זה בסוגריים ובכתב קטן (הקשר בין הדברים ברור).

ב.אתה מכיר מישהו שנולד במדינה מוסלמית, או מכיר מישהו שמכיר? אם כן חוזרני בי. מחילה.

א. השאלה היא על ההווה באלבניה, ואתה טוען שאתה מכיר כאלה שנולדו בארצות מוסלמיות שאינן אלבניה, כלומר שהיום הם בני כעשרים לפחות(...). הקשר עדיין ברור?

ב. לא אחד ולא שניים ובארצות שונות (תימן, לבנון, איראן (=פרס), סוריה וכו').

דברי נסובו על זה אם לא שמת לב...

אלבניה? מדינה מוסלמית למהדרין. ממתי יש שם יהודים?

צוטט כאן ראש-ישיבה לעיל, שכך היא ל' הטהור "נמאס לנו מכל... וקוראי המזוזות למיניהם".

אז קודם כל, ודאי שעלינו לקבל את דבריו ללא עוררין, ובפרט שהראש ישיבה הנ"ל הוא ורק הוא אשר יוכל להתבטאות להחליט ולקבע מה היא גדלותם של קוראי המזוזות, אבל הרבנים "קוראי המזוזות" הנכבדים הם בגדר ספק ומי הם בכלל שיתבטאו על אחרים... [מכאן אתה רואה גדלותם, שמעולם לא ניסו לפעור פיהם נגד שום אדם, ובפרט הרב הצדיק הנז', שהקדים שלום לכל אדם, והחשיב עצמו לעפרא דארעא].

דבר נוסף: אני מכיר ראש ישיבה, שהיה גם אחד מגדולי הדור, הגאון רבי בן-ציון אבא-שאול [מכיר?]. הוא העריך את הרב הנז' ואף התבטא עליו כמה פעמים שהוא צדיק גדול [נ.ב. אף אחד לא אמר שהיה מגדולי הת"ח בדור, אבל היה מונח בסוגיות שדברו עמו] ולא פגם בריתו אף פעם, ומשמים זכה לחכמה של קריאת המזוזות ע"פ אותיות שכבר מופיעה בקבלה [אני סומך עליו בקבלה יותר מהראש-ישיבה הנ"ל].

אה... ועוד ראש ישיבה חשוב, גם מגדולי הדור. קראו לו רבי יהודה צדקה. הוא בדק את מזוזותיו אצל הרב בן-טוב.

נ.ב. שם משפחתו היה במקור "ביטון", והחליפו אחר שראה שקיימת כזאת עבודה זרה ברומא.

יוסףלוי כתב:צוטט כאן ראש-ישיבה לעיל, שכך היא ל' הטהור "נמאס לנו מכל... וקוראי המזוזות למיניהם".

אז קודם כל, ודאי שעלינו לקבל את דבריו ללא עוררין, ובפרט שהראש ישיבה הנ"ל הוא ורק הוא אשר יוכל להתבטאות להחליט ולקבע מה היא גדלותם של קוראי המזוזות, אבל הרבנים "קוראי המזוזות" הנכבדים הם בגדר ספק ומי הם בכלל שיתבטאו על אחרים... [מכאן אתה רואה גדלותם, שמעולם לא ניסו לפעור פיהם נגד שום אדם, ובפרט הרב הצדיק הנז', שהקדים שלום לכל אדם, והחשיב עצמו לעפרא דארעא].

דבר נוסף: אני מכיר ראש ישיבה, שהיה גם אחד מגדולי הדור, הגאון רבי בן-ציון אבא-שאול [מכיר?]. הוא העריך את הרב הנז' ואף התבטא עליו כמה פעמים שהוא צדיק גדול [נ.ב. אף אחד לא אמר שהיה מגדולי הת"ח בדור, אבל היה מונח בסוגיות שדברו עמו] ולא פגם בריתו אף פעם, ומשמים זכה לחכמה של קריאת המזוזות ע"פ אותיות שכבר מופיעה בקבלה [אני סומך עליו בקבלה יותר מהראש-ישיבה הנ"ל].

אה... ועוד ראש ישיבה חשוב, גם מגדולי הדור. קראו לו רבי יהודה צדקה. הוא בדק את מזוזותיו אצל הרב בן-טוב.

איש נכנס למקווה וקרא: "כל הטיפשים לצאת החוצה!", וכו' וד"ל.
אגב, ראש הישיבה הנ"ל הוא קרוב משפחה (והיה גם מקורבו) של הרב צדקה...

יוסףלוי כתב:צוטט כאן ראש-ישיבה לעיל, שכך היא ל' הטהור "נמאס לנו מכל... וקוראי המזוזות למיניהם".

אז קודם כל, ודאי שעלינו לקבל את דבריו ללא עוררין, ובפרט שהראש ישיבה הנ"ל הוא ורק הוא אשר יוכל להתבטאות להחליט ולקבע מה היא גדלותם של קוראי המזוזות, אבל הרבנים "קוראי המזוזות" הנכבדים הם בגדר ספק ומי הם בכלל שיתבטאו על אחרים... [מכאן אתה רואה גדלותם, שמעולם לא ניסו לפעור פיהם נגד שום אדם, ובפרט הרב הצדיק הנז', שהקדים שלום לכל אדם, והחשיב עצמו לעפרא דארעא].

דבר נוסף: אני מכיר ראש ישיבה, שהיה גם אחד מגדולי הדור, הגאון רבי בן-ציון אבא-שאול [מכיר?]. הוא העריך את הרב הנז' ואף התבטא עליו כמה פעמים שהוא צדיק גדול [נ.ב. אף אחד לא אמר שהיה מגדולי הת"ח בדור, אבל היה מונח בסוגיות שדברו עמו] ולא פגם בריתו אף פעם, ומשמים זכה לחכמה של קריאת המזוזות ע"פ אותיות שכבר מופיעה בקבלה [אני סומך עליו בקבלה יותר מהראש-ישיבה הנ"ל].

אה... ועוד ראש ישיבה חשוב, גם מגדולי הדור. קראו לו רבי יהודה צדקה. הוא בדק את מזוזותיו אצל הרב בן-טוב.

יפה מאוד. סוף סוף דברים חיוביים על האיש, אחר שכמעט שילחתיו בטעות אל ארסנל הבאבאות.

היכן זה מופיע בקבלה?

אחד מהדברים החשובים שעשה הרב בן טוב זצ"ל הוא בניית מקוואות ברחבי אירופה למען טהרת המשפחה. (בצרפת ידוע לי על כמה).

(לגבי חתנו החבד"י. עכשיו אני מבין למה ראיתי בסוכתו, את תמונת הרבי מחב"ד לצד רבנים ליטאים, אם זכרוני לא בוגד בי גם תמונת הרב שך זצוק"ל התנוססה שם).

מר לייטנר היקר, כיף להתכחש לעובדות ולקפוץ אחרי העדר.

גמזו לטובה כתב:(לגבי חתנו החבד"י. עכשיו אני מבין למה ראיתי בסוכתו, את תמונת הרבי מחב"ד לצד רבנים ליטאים, אם זכרוני לא בוגד בי גם תמונת הרב שך זצוק"ל התנוססה שם).

למה כוונתו? מה הקשר בין הרב שם טוב לציבור הליטאי? ועאכו"כ מה לחסיד חב"ד עם תמונות שכאלו? הסבר!

יוסףלוי כתב:מר לייטנר היקר, כיף להתכחש לעובדות ולקפוץ אחרי העדר.

ידידי, ציטטתי ציטוט. זכותך בהחלט לא לקבל אותו.
את דעתי שלי בנושא אשמור לעצמי.

עוקר הרים כתב:

גמזו לטובה כתב:(לגבי חתנו החבד"י. עכשיו אני מבין למה ראיתי בסוכתו, את תמונת הרבי מחב"ד לצד רבנים ליטאים, אם זכרוני לא בוגד בי גם תמונת הרב שך זצוק"ל התנוססה שם).

למה כוונתו? מה הקשר בין הרב שם טוב לציבור הליטאי? ועאכו"כ מה לחסיד חב"ד עם תמונות שכאלו? הסבר!

היה לו אח שהיה קשור מאוד לישיבת פונוביז' ולהרב שך.