פורום אוצר החכמה

שמעתי שהרמח"ל דוקא לא גידל את זקנו משום שע"פ קבלה אינו נכון לגדל זקן כי אם בארץ ישראל ולא בחוצה לארץ. האם יש לזה שחר?

שלא גידל, נכון.
הטעם, מסתמא אין נכון - שהרי הרש"ד שליט"א שנוהג כרמח"ל אינו מגדל אף פה בתוככי ארץ ישראל

מאיר סובל כתב:שלא גידל, נכון.
הטעם, מסתמא אין נכון - שהרי הרש"ד שליט"א שנוהג כרמח"ל אינו מגדל אף פה בתוככי ארץ ישראל

מי הוא זה "הרשד שליט"א"?

ר' שריה דבליצקי

חכם באשי כתב:ר' שריה דבליצקי

כמובן.

מה המקור לכך שהרמח"ל לא גידל את זקנו?

באיגרות רמח"ל מובא דבר זה כתלונה עליו מצד מתנגדיו.

אבל שם גם מופיעה תשובתו (אגרת נ"ג) שכבר מזמן גדלתיהו.

מישהוא יכול לאמת מנהגו וטעמו של הגה״צ הישיש רש״ד משום שנראה קצת פלא שמו״ר הגה״ק רי״מ חרל״פ לא נהג בזה

אמר לי חבר ת"ח שליט"א שהיה מאוד מקורב למרן הגר"ש דבליצקי שליט"א שהוא הורה לו (לחבר) לגדל את זקנו, ואמר שלא לנהוג כמותו בעניין זה. וכן אמר לי חבר אחר (שלמד זמן רב אצל מרן הגר"ש דבליצקי שליט"א), המכהן זה זמן כרב קהילה שליט"א, שכך אמר לו מרן הגר"ש דבליצקי שליט"א.

היימישער כתב:מה המקור לכך שהרמח"ל לא גידל את זקנו?

אוצר החכמה כתב:באיגרות רמח"ל מובא דבר זה כתלונה עליו מצד מתנגדיו.

היימישער כתב:אבל שם גם מופיעה תשובתו (אגרת נ"ג) שכבר מזמן גדלתיהו.

יש למישהו תשובה לשאלתי?

פניני כתב:מישהוא יכול לאמת מנהגו וטעמו של הגה״צ הישיש רש״ד משום שנראה קצת פלא שמו״ר הגה״ק רי״מ חרל״פ לא נהג בזה

גם הגרב"צ אבא שאול עד שנותיו האחרונות [שכבר סעדוהו בני משפחתו]לא גידל זקנו, ושמעתי הטעם לשניהם ע"פ הסוד[אינני בקי בזה], דיותר עדיף שלא לגדל כמעט מאשר לגדל וח"ו יתלוש שערותיו הארוכות.

שיף כתב:ושמעתי הטעם לשניהם ע"פ הסוד[אינני בקי בזה], דיותר עדיף שלא לגדל כמעט מאשר לגדל וח"ו יתלוש שערותיו הארוכות.

מהו הח"ו של תלישת שערות ארוכות, אכן שבפאות יש בכך לרעק"א שאלה של איסור דאורייתא אבל בזקן לכו"ע ליכא איסור.
ובכלל היכן המקור לזה בכתבי הקבלה, ולמה שיהיה עדיף לתלוש בכוונה שערות קטנות יותר מאשר שלא בכוונה שערות גדולות.

עיקר הכוונה שלא יתלוש מהשורש, וכשמקצץ צמוד לפנים בדר"כ אינו תולש לגמרי מהשורש[ עכ"פ כך שמעתי]

כעי"ז גם כאן
viewtopic.php?f=19&t=33386&p=362836#p362094

שיף כתב:גם הגרב"צ אבא שאול עד שנותיו האחרונות [שכבר סעדוהו בני משפחתו]לא גידל זקנו, ושמעתי הטעם לשניהם ע"פ הסוד[אינני בקי בזה], דיותר עדיף שלא לגדל כמעט מאשר לגדל וח"ו יתלוש שערותיו הארוכות.

ואני שמעתי טעם (ע"פ נגלה) שאשתו העדיפה שישאיר זקנו קצר, ורק אחר פטירתה גידל.

אום אני חומה כתב:

שיף כתב:גם הגרב"צ אבא שאול עד שנותיו האחרונות [שכבר סעדוהו בני משפחתו]לא גידל זקנו, ושמעתי הטעם לשניהם ע"פ הסוד[אינני בקי בזה], דיותר עדיף שלא לגדל כמעט מאשר לגדל וח"ו יתלוש שערותיו הארוכות.

ואני שמעתי טעם (ע"פ נגלה) שאשתו העדיפה שישאיר זקנו קצר, ורק אחר פטירתה גידל.

אם זה נכון ש"מ שגידול זקן ממילי דארעא ולא ממילי דשמיא...

ר_חיים_הקטן כתב:שמעתי שהרמח"ל דוקא לא גידל את זקנו משום שע"פ קבלה אינו נכון לגדל זקן כי אם בארץ ישראל ולא בחוצה לארץ. האם יש לזה שחר?

כמדומני שמקור הדברים בתשובת חת"ס. (איני זוכר אם הזכיר את הרמח"ל, אבל הזכיר את הרמ"ע וכל מקובלי איטליא.)

או"ח סי' קנ"ט