פורום אוצר החכמה

כיון שהוזכר באשכול אחר ספר "מנהגי מהריי"ו סוליצא", נפניתי לעיין בספר זה, וחזיתי בהקדמה (הערה יג) דבר מה מעניין, כדלהלן:

"קהלת ליזענסק שהיה מספרה כעשרת אלפים יהודים הזמינוהו [למהריי"ו רובין אבד"ק סוליצא] להושיבו על כסא הרבנות שהיה אז פנוי, ונשא מדברותיו בש"ק דרשה נפלאה יותר מד' שעות, מעורבת בפלפול חריפות, דרוש הלכה ואגדה, שעשה רושם כביר על אלפי התושבים, וביום א' קיבלוהו בהסכם פה א' למנותו לאב"ד, אבל בשעת חתימת קבלתו, נודע להם שהוא נכד מהרבי ר' אלימלך זצ"ל, והיה קבלה בידם שמצאצאיו בל ישב על כסא הרבנות מליזענסק, ומטעם זה חששו לחתום קבלתו, ולא יצא הדבר לפועל".

מה טיבה של קבלה זו, והאם נזכרה עוד באיזהו מקומן?

כפי שדברתי עם נכד המהריי"ו ששמע מזקינו בן מהריי"ו, אכן לא הי' קבלה כזו, רק כיון שהיו שם הרבה חסידי בעלז, והרבי מבעלז לא שמע מהמהריי"ו מסוליצא, ופחד שמא יש לו דעות מודרניות, ע"כ סירב לקבלו כרב, ומפני הכבוד אמרו לו תירוץ בדוי.

משה לייב כתב:כפי שדברתי עם נכד המהריי"ו ששמע מזקינו בן מהריי"ו, אכן לא הי' קבלה כזו, רק כיון שהיו שם הרבה חסידי בעלז, והרבי מבעלז לא שמע מהמהריי"ו מסוליצא, ופחד שמא יש לו דעות מודרניות, ע"כ סירב לקבלו כרב, ומפני הכבוד אמרו לו תירוץ בדוי.

לא שמע? קשה על הדעת לומר כן, הרי בין בזווגו הראשון בין בזווגו השני היה נשוי לנכדת השר שלום, ואם כן מדובר בקורבה קרובה, ואיך לא שמע עליו?

כך הוא הסיפור.

אכן אח"כ נסע לבעלז, ומהרי"ד פייסו באומרו לא ידעתי ממי המדובר.

(כמובן, שלא הייתי שם בשעת לברר כל הפרטים בדיוק, גם לא שמעתי העובדה בעצמי רק איש מפי איש.)

קצת מענין לענין

מתוך גליון בצילא דמהימנותא של צאנז

זכורני שבליקוטים שבסוף "דברי יחזקאל" עה"ת שנאספו במהד' פרנקל, כתוב בשמו של ר"י משינאווא זצ"ל שאמר: כל מי שאינו מאמין שהדבר הראשון שישאל המשיח שיבוא ב"ב הוא, האם כיבדו כראוי (או דאגו ל) נכדי בעל "נעם אלימלך" מליז'ענסק, הריהו אפיקורס.

אשמח אם מי מחו"ר המקום יואיל להביא הלשון בדיוק ובמיוחד לשמוע את חוו"ד על האמור.

לכבוד היארצייט