פורום אוצר החכמה

לאחרונה נזדמנה לי ספרו של הגאון המופלא רבי דוד שליסל זצ"ל - ראב"ד מונקאטש בתקופה שלפני השואה, ושמו יקבנו: "אמרי דוד" - על תרי"ג מצוות.

אחד הדברים הבולטים ביותר בספרו הוא, שחידושיו מעוטרים בהערותיו של הגאון הנודע בשערים רבי ישעי' זילברשטיין זצ"ל - אבד"ק ווייטצען ובעמח"ס הנפלא 'מעשי למלך' על הרמב"ם. בו בשעה ששני גאונים אלו - הגר"ד שליסל והגר"י זילברשטיין - היו בחיים חיותם. ומילתא דא לאו בכל יומא מתרחש, שגאון יכתוב הערות לחיבור של גאון בן זמנו, וכ"ש לחיבור שטרם ראה אור... וזה מראה הרבה על הערכתו המרובה לאותו גאון ממונקאטש.

נסיתי לעקוב קצת אחרי הגאון המונקאטשי הזה, וראיתי שחיבר גם את הספר "בית דוד" - פלפולים וכמה תשובות, וחידושי אגדות ומדרשים, ואת הספר "גן דוד" - על הל"ט מלאכות. חיבוריו הם לענ"ד יוצאי דופן בשילוב של עמקות וישרות. גם היה לו בן גאון בשם רבי נטע שלמה, שהיה דומ"ץ וראש ישיבה שם במונקאטש ונעקד"ה בשנות הזעם.

לא ראיתי עליו מאמר וכדו' בשום מקום, ולא נמצא עליו ערך בויקיפדיה.

רצוני לדעת באם מישהו יכול להשלים כמה פרטים על חייו וספריו ופעליו של גאון מופלא זה.

יש לי ספרים של הגר"ד שליסעל עם הגהותיו

האם אתה נכד, ועי"ז הגיעו ספריו לידיך, או סתם אינה ה' לידיך?

ואולי - בכלל - תוכל להעשיר אותנו בידיעות שונות על הגאון הנ"ל.

ערך עליו נמצא במאורי גליציה של ר' מאיר וונדר [מוצאם של רוב ככל יהודי קרפטרוס הוא בגליציה ובכללם משפחת שליסל, שמוצאה מצאנז]. נכדו, חו"ז ז"ל, הראה לי את הערך והעיר שברשימת הצאצאים
עליהם נכתב שם שנספו בשואה מנויים גם הוא ואחיו [שנצלו באורח פלא והיו אז כולם בחיים] וילדיהם [שנולדו אחרי השואה, וכולם חיים לאוי"ט]. כשנזדמן לי לפגוש את ר' מאיר וונדר סיפרתי לו על כך, הוא סיפר לי שהוא אוסף הערות ותקונים לספרו ובקש להעביר לו את התיקון בכתב לצערי טרם עשיתי זאת [ובאמת שבעבודה כה גדולה הנעשית בידי איש אחד ולו גם מומחה ובקיא כמוהו מן הנמנע שלא יפלו טעויות].

מי היה חו"ז שלך? מה שמו, והאם הכיר את הגר"ד [שנפטר רק בשנת ת"ש לפי זכרוני] ?

ניני הגאון המדובר נמנו בין ידידי וחבריי, ואני אשלח להם לינק לאשכול זה אולי הם יכולים להוסיף משהו.

שש משזר כתב:מי היה חו"ז שלך? מה שמו, והאם הכיר את הגר"ד [שנפטר רק בשנת ת"ש לפי זכרוני] ?

אשמח להשיב למר במייל

מתוכן ההסכמות לספרי הגר"ד נראה, שהיה מאוד מפורסם בגאונותו, ומאידך היה מקובל על כל אחד ואחד. אבל הרבה פרטים אודותיו לא ראיתי.

ע"פ חשבון השנים היה ראב"ד במונקאטש בפרשיית מונקאטש-בעלזא. האם הוא התערב? וכמו"כ האם החשיב את המנחת אלעזר לאדמור"ו?
(בנו - הג"ר נטע שלמה, החשיב את עצמו לחסידו של המנח"א וכפי שרואים בספריו, וכן רואים מספר דברי תורה [בסופו] - להמנח"א).


***************


לאחר חיפוש ראיתי שבתו ניצלה מהשואה עם כל משפחתה. היא היתה נשואה להג"ר אברהם זילבר זצ"ל, שחיבר ספר 'הדורות מראש' - ענינים הנוגעים להיסטוריה היהודית.

הם זכו לשני בנים שהלכו בדרכיהם, הראשון הוא הג"ר משה זילבר זצ"ל, דומ"ץ במונסי שבארה"ב, ובעמח"ס 'עמק שוה' - חידושי סוגיות על מסכתות פסחים וסוכה ועה"ת, והשני הרה"ג דוד זילבר זצ"ל, בעמח"ס 'חזון דוד' - פירוש נאה לההפטרות, 'במעלות קדושים וטהורים' - סיפורים [עם ביוגרפיה קצרה] על גדולי ישראל מכל גווני הקשת שחיו בתקופה שלאחר השואה.

למרות קרבתו הגדולה למנחת אלעזר הוא לא היה חסיד מונקץ' אלא חסיד צאנז.

גביר כתב:למרות קרבתו הגדולה למנחת אלעזר הוא לא היה חסיד מונקץ' אלא חסיד צאנז.

איך זה יתכן, כאשר הוא היה ילד קטן כאשר הרה"ק מצאנז נסתלק לשמי מרום.

כנראה זיקתו היתה לצאצאיו, מכל מקום לא היה חסיד מונקץ'

שש משזר כתב:

גביר כתב:למרות קרבתו הגדולה למנחת אלעזר הוא לא היה חסיד מונקץ' אלא חסיד צאנז.

איך זה יתכן, כאשר הוא היה ילד קטן כאשר הרה"ק מצאנז נסתלק לשמי מרום.

כמדומני שחסידות צאנז לא נתבטלה עם פטירת הדברי חיים...

חסידות צאנז בטלה עם פטירת הדברי חיים, אם כי חסידיות ההולכות בדרך הרה"ק מצאנז נתרבו, ע"י בניו ותלמידיו.
ואם היה חסיד מאחד מבניו, ממי היה חסיד?

אני כשלעצמי לא ראיתי בשום מקום שישייך את עצמו לחסיד מאחד מממשיכי דרכו של הרה"ק מצאנז. [ואולי לא נתכוין הגביר אלא לומר שהלך ע"פ מנהגי צאנז ולא קיבל מרות מרבי אחר ולכן גם לא היה חסידו של המונקאטשר].

אם כי יש עדות ממנו ממה שראו עיניו בילדותו אצל הרה"ק מצאנז עצמו.

בררתי שוב במשפחה, ואכן הצדק עמך - הוא ניהל אורח חיים חסידי, אך לא היה חסיד של אדמו"ר מסויים, גם לא של מונקץ'. מוצא המשפחה מצאנז

גביר כתב:בררתי שוב במשפחה, ואכן הצדק עמך - הוא ניהל אורח חיים חסידי, אך לא היה חסיד של אדמו"ר מסויים, גם לא של מונקץ'. מוצא המשפחה מצאנז

אכן את זה כתב הגר"ד עצמו בשער ספרו.
וזה היה עד כדי כך, שאביו של הגר"ד - הרה"ג ר' משה יהודה, היה סופר סת"ם בצאנז, וכפי עדות ששמעתי היה סופרו של הרה"ק מצאנז.

בתור בחור, האם הוא למד בשטיבלעך דחסידי צאנז כדוגמת טארנוב או שהיה לו רבי מובהק (כידוע שהרבה גדולי תורה הסתפפו בצאנז ובבעלזא, ובטשארטקוב וכדו'...) ?

שמעתי שר' פישל הערשקאוויטש היה מתלמידיו , ואני לא זוכר את קירבתו לר' מאיר באנעטה (מצאצאי מהר"ם באנעטה)...

שש משזר כתב: ומילתא דא לאו בכל יומא מתרחש, שגאון יכתוב הערות לחיבור של גאון בן זמנו, וכ"ש לחיבור שטרם ראה אור... וזה מראה הרבה על הערכתו המרובה לאותו גאון ממונקאטש.

כמדומני שרעק"א כתב הערות לספרי ר' יעקב עטטלינגער בעל "הערוך לנר" בטרם הוצאתם לאור : לא זכורני האם היה מדובר בחידושיו על הש"ס או על תשובותיו בניין ציון.

יעקל כתב:כמדומני שרעק"א כתב הערות לספרי ר' יעקב עטטלינגער בעל "הערוך לנר" בטרם הוצאתם לאור : לא זכורני האם היה מדובר בחידושיו על הש"ס או על תשובותיו בניין ציון.

על ספרו ביכורי יעקב, מתוך הקדמת המחבר

אלה דברי הראשונים. וכאשר הגיע אז חבורי לרשכב"ה הרב מ"ה עקיבא אייגר זצ"ל פאר הגאונים. נתיקרתי בעיניו לפנות אלי צעיר החכמה והשנים. לפאר חבורי בחן מליצותיו. ולחנני בפליאות מדברותיו. בשלוח אלי קצת הערותיו. ובהודיע לי כי בקרב הימים יוסיף השגותיו. אמנם לא זכיתי עוד לטוהר אותיותיו. כי טרם כלות שנה תמימה. עלתה נשמתו הטהורה והתמה. להתעדן בשמי מרומים. בקרב מחנות התמימים. אכן גם במעט הדבש אשר טעמתי. עיני הארתי ולבבי סעדתי. ואמריו הקדושים על ספר חקתי. להיות לחכמים למשמרת. ולי לכבוד ולתפארת.

ועוד דבר מעניין : מסופר שם בהקדמה של הס' גן דוד שהרה"ק מצאנז זיע"א

1. היה גם מוהל וגם סנדק בברית (דבר שאף פעם לא שמעתי עליו)
2. בברכו את ברכת אשר קידש ידיד וכו' ובהגיעו לוייקרא שמו וכו' הכריז בקול רם דוד בן משה יהודא בלי לשאול את אביו עיי' שם באריכות

אגב שהזכרת ענין ברית מילה, נזכר לי הסיפור הידוע בנכדו של הרב דוד שליסל זצ"ל שנקרא שמו בישראל עקיבא איגר שליסל.

יעקל כתב:2. בברכו את ברכת אשר קידש ידיד וכו' ובהגיעו לוייקרא שמו וכו' הכריז בקול רם דוד בן משה יהודא בלי לשאול את אביו עיי' שם באריכות

מסופר שפעם היו אצלו חמש בריתות בכ"ג סיון וקרא לכולם מרדכי, מקוה שאני לא טועה בסיפור עם צדיק אחר.

יעקל כתב:ועוד דבר מעניין : מסופר שם בהקדמה של הס' גן דוד שהרה"ק מצאנז זיע"א

1. היה גם מוהל וגם סנדק בברית (דבר שאף פעם לא שמעתי עליו)
2. בברכו את ברכת אשר קידש ידיד וכו' ובהגיעו לוייקרא שמו וכו' הכריז בקול רם דוד בן משה יהודא בלי לשאול את אביו עיי' שם באריכות

כך היה הנוהל אצל הדברי חיים, וכן מסופר על עוד צדיקים.

נכדו שחיו אחרי המלחמה, איך בדיוק הם יודעים אם היה חסיד מונקאטש או לא וכו', הרי זה הכל רק דאמירן בעלמא, חלומות באספמיא

על תמונה זו כתוב שהוא נמצא בה, אבל לא הראו מי הוא , יש כאן כמה אנשים,
אני מניח שמדובר באחד מהשניים שמשמאל, כנראה זה עם הסיגריה, אבל אולי זה השני.

יש מי שיודע?


[img][/img]

מתפעל כתב:על תמונה זו כתוב שהוא נמצא בה, אבל לא הראו מי הוא , יש כאן כמה אנשים,
אני מניח שמדובר באחד מהשניים שמשמאל, כנראה זה עם הסיגריה, אבל אולי זה השני.

יש מי שיודע?


[img]

רבי%20דוד%20שליסל%20גאבד%20מונקאטש.jpg

[/img]

א. רבי דוד לא היה גאב"ד מונקאטש כרשום בתחתית התמונה, אלא ראב"ד.

ב. זה השני [עם הספר ביד והסיגריה למטה יותר]

יישר כח , איזה יופי שיש יהודים כמוך שיודעים.

והשני אינו יהודי מוכר? גם נראה בעל צורה.

כלל לא שמעתי על הרב דוד שליסל הנ"ל. הוא היה מחשיב עצמו חסיד של המנחת אלעזר?

השני הוא הגאון רבי יצחק צבי לעבאוויטש אב"ד טשאפ בעל ספר שלחן העזר

שניהם היו חסידי מונקאטש, התמונה צולמה במונקאטש ביציאתם מתפלה אצל רבם.

חזק וברוך

תזכה למצוות