פורום אוצר החכמה

השבוע ביום כ"ה חשון יחול יומא דהילולא של רבי מרדכי מבילגורייא
בנו של כ"ק מהרי"ד מבעלזא
אחיו של כ"ק מהר"א מבעלזא
ואביו של יבדלחט"א כ"ק מהרי"ד שליט"א מבעלזא.

הזמנת הבילגורייער לברית הינוקא

דרך אגב במכתב לרד''מ מקרעטשניף כתב הבילגורייער זצ''ל בזה''ל ו'ת''ל אשתי המליטה זכר',

ח''ל קאליסק כתב:דרך אגב במכתב לרד''מ מקרעטשניף כתב הבילגורייער זצ''ל בזה''ל ו'ת''ל אשתי המליטה זכר',

תוספות מסכת בבא קמא דף פ עמוד א

לבי ישוע הבן - פ"ה פדיון הבן וכן הערוך וקשה דאע"ג דמתרגמינן פדיון פורקן מ"מ אין שייך לשון ישועה ור"ת פי' שנולד שם בן ועל שם שהולד נושע ונמלט ממעי אמו כדכתיב והמליטה זכר (ישעיה סו) נקט לשון ישועה

וכ"ה בשו"ת חת"ס או"ח סימן קפ המליטה זוגתי.

תוספות מסכת בבא קמא דף פ עמוד א

לבי ישוע הבן - פ"ה פדיון הבן וכן הערוך וקשה דאע"ג דמתרגמינן פדיון פורקן מ"מ אין שייך לשון ישועה ור"ת פי' שנולד שם בן ועל שם שהולד נושע ונמלט ממעי אמו כדכתיב והמליטה זכר (ישעיה סו) נקט לשון ישועה[/quote]

אכן כן וכן אי' בתשו' מרן הגרעק''א
רק מעניין לראות שעל אף שלא נהוג כהיום להשתמש בלשון זו [מחמת לשון העברית שעשתה שמות בלשה''ק]
ותיתי זאת לבנו של מרן המהרי'''ד זיע''א שקיבל שבץ מוחי אחר ששמע שירת התקוה וכמדומה שמחולי זה לא קם

ח''ל קאליסק כתב:תוספות מסכת בבא קמא דף פ עמוד א

לבי ישוע הבן - פ"ה פדיון הבן וכן הערוך וקשה דאע"ג דמתרגמינן פדיון פורקן מ"מ אין שייך לשון ישועה ור"ת פי' שנולד שם בן ועל שם שהולד נושע ונמלט ממעי אמו כדכתיב והמליטה זכר (ישעיה סו) נקט לשון ישועה

אכן כן וכן אי' בתשו' מרן הגרעק''א
רק מעניין לראות שעל אף שלא נהוג כהיום להשתמש בלשון זו [מחמת לשון העברית שעשתה שמות בלשה''ק]
ותיתי זאת לבנו של מרן המהרי'''ד זיע''א שקיבל שבץ מוחי אחר ששמע שירת התקוה וכמדומה שמחולי זה לא קם[/quote]
אנא להתחשב בעמי הארץ... מהו שירת התקוה [משהו ציונות - אבל מה בדיוק]? ואיזה בן? ומה המקור?

ותיתי זאת לבנו של מרן המהרי'''ד זיע''א שקיבל שבץ מוחי אחר ששמע שירת התקוה וכמדומה שמחולי זה לא קם[/quote]
אנא להתחשב בעמי הארץ... מהו שירת התקוה [משהו ציונות - אבל מה בדיוק]? ואיזה בן? ומה המקור?[/quote]


רבי אמסטרדם הרי לך המקור

לאמסטרדם:[url]
viewtopic.php?f=7&t=4728&p=38059&hilit=%D7%A9%D7%99%D7%A8%D7%AA+%D7%94%D7%AA%D7%A7%D7%95%D7%94#p38059[/url]
מתחילת האשכול והלאה...

ח''ל קאליסק כתב:ותיתי זאת לבנו של מרן המהרי'''ד זיע''א שקיבל שבץ מוחי אחר ששמע שירת התקוה וכמדומה שמחולי זה לא קם

אנא להתחשב בעמי הארץ... מהו שירת התקוה [משהו ציונות - אבל מה בדיוק]? ואיזה בן? ומה המקור?[/quote]


רבי אמסטרדם הרי לך המקור[/quote]
ייש"כ.
איזה צדיקים ישרים מצאו לנכון לפרסם את זה? ומעל גבי איזה במה זה פורסם?

רח"ל קאליסק
האם תמו המסמכים האמיתיים ותמונות הצדיקים שעימך, שהוזקקת להביא פאשקוויל שנתחבר ע"י רשעים ושקרנים?

וכמו שראיתי היום בגליון של חוג מסוים בשבת העעל''ט שכתבו על מרן מהרי''ד זי''ע מבעלז שתורת ה'התבדלות' היתה כ''כ חזקה בחצירו עד שאמרו חסידיו שאם אין רשע להתבדל ממנו הרי יש להשתדל להביא איזה פורק עול לשכונתו כדי שיוכל לקיים את חובת ההתבדלות(!!!) וכאילו חובה זו היא חובת גברא...

ולפי''ז הבנתי מה שהתלונן אחד מ... על ארגוני התשובה שהם חוטאים ומחטיאים. כיון שהם מקטינים את העוולה שעשו הציונים בהעברה על הדת אלפי יהודים!!!

תגלית היסטורית מארכיון המדינה

מסמכי ההתאזרחות של משפחת רבי מרדכי, אשתו הרבנית ובנם האדמו"ר שליט"א. המסמך, בו מבקש הר"מ להסדיר את מעמדם של אשתו ובנו, נחתם בתל אביב כחודש לאחר לידת האדמו"ר רבי ישכר דב (התיק בארכיון המדינה, עמ' 62-64).

ח''ל קאליסק כתב:הזמנת הבילגורייער לברית הינוקא

דרך אגב במכתב לרד''מ מקרעטשניף כתב הבילגורייער זצ''ל בזה''ל ו'ת''ל אשתי המליטה זכר',

איזה ביהמ"ד הוא זה 'פנת החשמונאים יהודא הלוי'? והאם הברית לא התקיימה בבית מדרשו של האדמו"ר מבעלזא זי"ע ברח' אחד העם?

בית הכנסת "החשמונאים" (במפות גוגל). אכן הברית נערכה שם. רב בית הכנסת, אגב, היה אז רבי ישראל הלוי מובשוביץ (עיינו אשכול זה; כתבה עם פטירתו).

ח''ל קאליסק כתב:ותיתי זאת לבנו של מרן המהרי'''ד זיע''א שקיבל שבץ מוחי אחר ששמע שירת התקוה וכמדומה שמחולי זה לא קם

להד"ם.

חלמישצור כתב:בית הכנסת "החשמונאים" (במפות גוגל). אכן הברית נערכה שם. רב בית הכנסת, אגב, היה אז רבי ישראל הלוי מובשוביץ (עיינו אשכול זה; כתבה עם פטירתו).

פרק זכרונות יפה על הברית יש בקובץ "פרשת גדולת מרדכי" חלק ו' או ז'

למה נקבר בטבריה

על פי ציוויו של כ"ק מרן מהר"א מבעלזא זי"ע, שאף נימק ואמר: היות ובטבריה יש ישיבות רבות, וגם כי תלמידי הבעש"ט קבורים שם. עוד הורה, שיתנו עם החברה קדישא מראש, שלא יקברו אף אחד בתוך ארבע אמותיו.

אופציות רבות ממילא לא היו. הר הזיתים היה בידי הערבים. הר המנוחות עדיין לא היה קיים (הביה"ח).

אנא עבדא כתב:על פי ציוויו של כ"ק מרן מהר"א מבעלזא זי"ע, שאף נימק ואמר: היות ובטבריה יש ישיבות רבות, וגם כי תלמידי הבעש"ט קבורים שם. עוד הורה, שיתנו עם החברה קדישא מראש, שלא יקברו אף אחד בתוך ארבע אמותיו.

אופציות רבות ממילא לא היו. הר הזיתים היה בידי הערבים. הר המנוחות עדיין לא היה קיים (הביה"ח).

מה פירוש?
והיכן נקברו של שאר היהודים שנפטרו בתקופה ההיא. ביניהם היו גם אנשים 'מסוימים'?

עתניאל בן קנז כתב:

אנא עבדא כתב:על פי ציוויו של כ"ק מרן מהר"א מבעלזא זי"ע, שאף נימק ואמר: היות ובטבריה יש ישיבות רבות, וגם כי תלמידי הבעש"ט קבורים שם. עוד הורה, שיתנו עם החברה קדישא מראש, שלא יקברו אף אחד בתוך ארבע אמותיו.

אופציות רבות ממילא לא היו. הר הזיתים היה בידי הערבים. הר המנוחות עדיין לא היה קיים (הביה"ח).

מה פירוש?
והיכן נקברו של שאר היהודים שנפטרו בתקופה ההיא. ביניהם היו גם אנשים 'מסוימים'?

בהקשר לזה מספר הרה''ח זקן חסידי סלונים ר' אהרן בוימיל שליט''א שכמו''כ ציוה הרה''ק ר' אהרן זיע''א לקחת פרוכת ישנה מבית הכנסת דחסידי רייסין בטבריה ולכסות בה את המיטה, ואכן מספר הנ''ל נתנו פרוכת ישנה שהיה רקום עליה השם ברוכה ר' נוח'ס, ולאחר זמן שילמו פרוכת חדשה לביהמ''ד,
סיפור זה עדיין לא מצאתי מקור בכתבי בעלז למעט לאחרונה שמעתי משהוא מ''אור הצפון'' שראה כתוב במקום כלשהוא אודות הוראה זו של הרה''ק מבעלז, ומה טיבה, יש אף כאלו שהגדילו לפרשן ולומר שהוצרכו לתכריכים חדשים מחמת שהראשונים נספגו בדם הנפטר זיע''א.

וראה כאן בארוכה אודות פרשנותו הייחודית של הגאון עתניאל בן קנז שליט''א.
viewtopic.php?t=5959#p297161