קרבה משפחתית בין המאירי ליד רמ"ה

[לבנון]

בספר 'דברי יוסף' לרבי יוסף סמברי (יו"ל ע"י אהבת שלום), מובא שהמאירי (רבינו מנחם ב"ר שלמה לבית מאיר), היה בן אחיו של היד רמה (רבינו מאיר ב"ר טודרוס הלוי מטוליטלה). רציתי לברר האם יש לקרבה משפחתית זו סעד ממקורות נוספים.

[מבקש חכמה]

בפתיחה למסכת אבות המאירי אינו רומז כלל על קשר בינו לבין הרמ"ה.

[יעקובי]

אדרבה, בסדר הקבלה להמאירי (מכון אופק עמ' 133) הזכיר בזה"ל: "ופירושי הר"ר מאיר הלוי מטליטולה", ולא ציין כלל על קירבת משפחה.

לעומת זה להלן שם (עמ' 136): "...הרב הגדול זקנינו הנבחר ר' אברהם ב"ר יצחק אב ב"ד... והנעלה חתנו בחכמה מעלה מעלה זקנינו הגדול הר"ר אברהם ב"ר דוד". הרי שדרכו לציין קירבת משפחה באם יש.

[מה שנכון נכון]

מוצאו של הרמ"ה מספרד, ואילו המאירי כותב במגן אבות: "והחזקנו בהרבה מנהגים היו בידינו בירושה מאבותינו ורבותינו נ"ע בקרקשונה ובנרבונה אשר משם יצאו שרשי משפחתנו מאז". וכן מכנה אותה שם "קרקשונה העיר קברות אבותי".
בספרו קרית ספר הוא מזכיר את רבי מאיר הלוי מטוליטולא, ואינו רומז על קרבת משפחה.

[דרו בר פפא]

וגם אינו מתאים מבחינת סדר הזמנים ושנות חייהם.

[מה שנכון נכון]

אי מהא לא מופקע. המאירי נפטר כשבעים שנה אחר הרמ"ה.

[דרו בר פפא]

כיהודה ועוד לקרא.

[הרועה]

המאירי היה לוי?

[שיף]

המאירי היה לוי?

אכן, זו צריכה להיות השאלה הראשונה אם היה בן אחיו, ולא ידוע על דבר כזה בשו"מ, ואולי צ"ל בן אחותו [על הצד שיש משהו]

[עדיאל ברויאר]

בספר 'דברי יוסף' לרבי יוסף סמברי (יו"ל ע"י אהבת שלום), מובא שהמאירי (רבינו מנחם ב"ר שלמה לבית מאיר), היה בן אחיו של היד רמה (רבינו מאיר ב"ר טודרוס הלוי מטוליטלה). רציתי לברר האם יש לקרבה משפחתית זו סעד ממקורות נוספים.

מסופקני אם מקור הטעות טמון בבעייה שיש בחידושי המאירי לעירובין. בחידושים הללו, ושם בלבד (כפי שעמד על כך הרב דניאל כץ, בדוקטורט שכתב על ר' משולם ב"ר משה, בעל ההשלמה), מזכיר המאירי שבעל ההשלמה הוא אדונו זקנו. כידוע, ר' מאיר המעילי, בעל ספר המאורות, היה אחיין של ר' משולם, בעל ההשלמה. ושמא החליף המחבר בין ר' מאיר המעילי ובין ר' מאיר הלוי.

כאן המקום להעיר, שאף הייחוס של המאירי לבעל ההשלמה מוטל בספק, שכן למרות שהוא מופיע כמה פעמים בחידושיו לעירובין, הרי שבשאר כתבי המאירי הענפים, אין שום ייחוס משפחתי לבעל ההשלמה. וכנראה יש לשייך תופעה זו לתופעה שהמאירי עצמו מוזכר בחידושיו לעירובין 19 פעמים (עמדתי על כך בס"ד בקובץ פליטת-סופרים - חצי גבורים, ז), וכנראה שאחד מתלמידיו הוסיף ואף ערך קטעים מן החיבור, והוא, ולא ר' מנחם המאירי, צאצא של בעל ההשלמה.

[כנסת ישראל]

השערה מענינת, אם כי יש כאן חוליה חסרה, כי המאירי אינו מביא את המאורות אלא את ההשלמה.
אולי ניתן להעלות כאן את המאמר על חידושי המאירי לתועלת הציבור.

[עדיאל ברויאר]

השערה מענינת, אם כי יש כאן חוליה חסרה, כי המאירי אינו מביא את המאורות אלא את ההשלמה.
אולי ניתן להעלות כאן את המאמר על חידושי המאירי לתועלת הציבור.

מצ"ב.

איני מבין מדוע חולייה חסרה, אם נניח שר' יוסף עצמו או מישהו אחר שדרכו הגיעה הידיעה הזאת אליו ידעו שבעל המאורות אחיין, ובלבלו בין ר' מאיר הזה ובין ר' מאיר הזה.
אגב, הבעייה בדברי ר' יוסף היא גם בשנת פטירתו של המאירי וכן במקומות מגוריו... וזה מלמד על טעות קשה יותר. צ"ע.

[הסרפד]

השערה מענינת, אם כי יש כאן חוליה חסרה, כי המאירי אינו מביא את המאורות אלא את ההשלמה.

אתה בטוח? כמדומה לי שבס' בית הבחירה למס' שבת נמצאים לרוב קטעים שלמים מס' המאורות (קטעים שאינם נמצאים בס' ההשלמה) קרוב ללשונם עם כל השו"ט.