פורום אוצר החכמה

זוכרני שישנם כמה מקורות וגרסאות שונות לכך.
אשמח ויעמידוני על כך.

בספר אנציקלופדיה לחסידות (ח"א עמ' תפג) מד"ר יצחק אלפסי מביא משבחי הבעש"ט שנקראה חנה.

ראה שבחי הבעש"ט (מכון זכר נפתלי תש"ן) עמוד נב אות יט ששמה היתה חנה
וכן ראה במכתו של אחיה ר' גרשון מקיטוב הנדפס ברכת הארץ לרבי ברוך דוד כהנא מצפת וכן בגנזי נסתרות משני העתקות שונות הובא באגרות חסידם מא"י מא. יערי, שהזכיר שם אחותו חנה
וכנראה על זה אין עוררין רק על שם אביה עם היה שמו אפרים יצא עוררין (רנא"ו)

הגירסא האחרת הידועה לי היא 'גירסת' הגניזה החרסונית, 'רחל לאה'.

הכי פשוט, לגשת לאשכול הזמנות מחתונות גדולי ישראל הסמוך , ולבדוק את ההזמנה של חתונת הבעש"ט :)

עתניאל בן קנז כתב:הכי פשוט, לגשת לאשכול הזמנות מחתונות גדולי ישראל הסמוך , ולבדוק את ההזמנה של חתונת הבעש"ט :)

שטיא, אצל חסידים לא כותבים את שם האמא בהזמנה :-)

אמנם כשרבנית אלמנה מחתנת את ילדיה, היא החותמת - עי' לדוגמא ההזמנה לחתונת ר' יואל מסאטמאר (צילום נמצא ה'החסידות').
בוודאי חתמה 'שרה אם הבעש"ט', ככתוב על מצבתה...

כאן כתבו שאת החרסונית נשא בזיוו"ש.
[מפורש בגניזה שהיתה אחות ר גרשון מקיטוב].

מה שנכון נכון כתב:כאן כתבו שאת החרסונית נשא בזיוו"ש.

כמדומני שיש בזה (רק!) קורטוב של אמת: לפי ס' שבחי הבעש"ט, היה לבעש"ט שני זיווגים, אלא שמ' חנה אם ילדיו היא אשתו השנייה, ואילו שמה של הראשונה לא נזכר.

פרטיזן כתב:

עתניאל בן קנז כתב:הכי פשוט, לגשת לאשכול הזמנות מחתונות גדולי ישראל הסמוך , ולבדוק את ההזמנה של חתונת הבעש"ט :)

שטיא, אצל חסידים לא כותבים את שם האמא בהזמנה :-)

תודה על התואר הנפלא!
ובכל זאת אולי תצליח ללמוד משטיא 'הבנת הנקרא'. כתבתי 'חתונת הבעש"ט' ולא צאצאי הבעש"ט. ושם הכלה נוהגים גם החסידים לכתוב בהזמנה.

על כך צריכים לעיין בספר הנפלא "ראש בני ישראל" לתולדות רבינו הבעש"ט הק' שי"ל לפני כמה חדשים.

האם ייתכן לומר שאין סתירה בין הנכתב בגניזת חרסון (רחל לאה, אשתו הראשונה) לשבחי הבעש"ט (חנה, אשתו השניה)?

אין שום סמוכות על הגניזה אפי כשאין שום סתירה בו

פניני כתב:אין שום סמוכות על הגניזה אפי כשאין שום סתירה בו

אכן, עיינו בסקירה האיכותית שכתב ד"ר יצחק רפאל בספרו 'על חסידות וחסידים' בפרק 'גניזת חרסון'.

ועוד, שאכן הסתירה מפורשת: בגניזה החרסונית נקראת אמן של בנו ובתו של הבעש"ט, ז"א זוגתו השנייה, בשם 'רחל לאה'.

כבר ראיתי שדן בזה בספר "נשואי הנשיאים" (מהדורה שלישית, תשע"ב), בפרק אודות נשואי הבעש"ט.
ואינו תח"י כעת. זכורני שמביא עוד מקור (חוץ מהגניזה החרסונית) שנקראה 'רחל לאה'

מעניין לעניין.
אשת הבעש"ט זי"ע כפי הנראה הייתה נחשבת לרבנית חשובה ובעלת מעמד.
ראה בקישור כאן.
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?1 ... 55&page=21
עמוד 21

"...והלכה להרבנית אשת הבעש"ט והתאכסנה אצלה לקצת משרתת בבית ועבור זה נתנו לה לאכול עד שנתקרבה קצת ואח"כ ביקשה מאשת הבעש"ט שתלך עמה להרב וכו'...."

ומזה למדתי שהייתה אשה חשובה וכדי לבקשה להיכנס אל בעלה הבעש"ט הייתה העגונה ל"ע צריכה לשרת בביתה עד אשר התקרבה אליה וכו' וכך היה בכוחה לבקשה להיכנס אל הבעש"ט. עיין שם.
---
ובאמת שמהסיפור המובא כאן http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=14 שהייתה מתלוננת על העניות וכו'. משמע קצת ההיפך.
אך מצאתי כמה וכמה מקומות שמשם נראה בעליל שהייתה אשה גדולה ורבנית חשובה.

שם משמואל כתב:כבר ראיתי שדן בזה בספר "נשואי הנשיאים" (מהדורה שלישית, תשע"ב), בפרק אודות נשואי הבעש"ט.
ואינו תח"י כעת. זכורני שמביא עוד מקור (חוץ מהגניזה החרסונית) שנקראה 'רחל לאה'

ברוך הבא לפורום!

מה זה "עוד מקור"? מדברי אדמו"רי חב"ד או ממסמכים ותעודות? ב'רשימות דברים' (של חיטריק) כותב שנקראה "לאה רחל".

ויש עוד להעיר מהספר "למען ידעו" (חב"ד) שאשת הבעש"ט נקראה 'רבקה'!

מנדלי כתב:ויש עוד להעיר מהספר "למען ידעו" (חב"ד) שאשת הבעש"ט נקראה 'רבקה'!

ומעתה יש לנו כאן ארבע אמהות!
שרה, רבקה, רחל לאה...

נטיעות כתב:

מנדלי כתב:ויש עוד להעיר מהספר "למען ידעו" (חב"ד) שאשת הבעש"ט נקראה 'רבקה'!

ומעתה יש לנו כאן ארבע אמהות!
שרה, רבקה, רחל לאה...

הרי לר' אדם בעל שם (נוסח הגר) היתה בת בשם זה...