פורום אוצר החכמה

ר' שלמה מלויצק הדפיס בבית דפוסו את תורותיו של רבו המגיד ממזריטש בספר 'מגיד דבריו ליעקב'.
בחתימת ההקדמה הוא מסיים: 'הלא כה דברי זעירא דמן חברייא כעבד לפני המלך וש"ב של אדומ"ו הרב בעל המחבר זלה"ה'.
האם ידוע על קרבת בשר בינו לבין רבו?
[בספר שיצא לאור על ידי 'אהבת שלום' פענחו 'ושמש בקודש'. האם זה מפני שלא ידוע על קרבה ביניהם? כי על פניו פענוח זה הוא רחוק מהמקובל].

הדברים נעלמים, אולם בספר לב איש ח"ב עמ' תרפט משער שאבי המגיד ממעזריטש ואבי רבי שלמה - רבי אברהם מלו[י]צק היו בני דודים ונקראו על שם זקנם המשותף, וסימוכין לדבר ממה שמקובל במשפחתם שרבי אברהם בן רבי יעקב מנאראל (בו אחותו של רבי שלמה) קרוי על אותו שם כמו רבי אברהם המלאך

"הרה"ק מרן אדמוה"ז מסאדיגרה זיע"א סיפר: אבי הרה"ק המגיד הגדול ממעזריטש, הרב ר' אברהם ז"ל היה דר בעיר טארטאקאוו...". (כתבי בנו מרן רבי שלמה'ניו מסאדיגורה, ילקוט אמ"ק י"ט כסלו תרכ"ד)

וכידוע, העיירות טארטיקוב וסקאהל - מקום מגידותו של הרה"ק ר' שלמה מלוצק המגיד מסקאהל - סמוכים זה לזה.

שברי, תודה רבה. התוכל לפרט יותר אודות ספר זה?
חבצלת, דבריך נשמעים רחוקים עד מאד. הלא כן?

בסוף ספר לב איש מופיע סדרת מאמרים על שושלת נארול שפורסמו גם בקובצי "נחלת צבי".

אני רק 'קרבתי' בין עיירות מגורי הורי הצדיקים, כך שיסתבר הקרבה המשפחתית.

חבצלת כתב:בסוף ספר לב איש מופיע סדרת מאמרים על שושלת נארול שפורסמו גם בקובצי "נחלת צבי".

אני רק 'קרבתי' בין עיירות מגורי הורי הצדיקים, כך שיסתבר הקרבה המשפחתית.

מתנצל. עתה הבנתי כוונתך.

הספר "לב איש" להרב ארי' ליב ריינמן נמצא באוצר.

שם משפחתו של הצדיק ר' שלמה מלויצק היה פלאם, ואולי השם ניתן רק בזמן צאצאיו ובזמנו עדיין לא היה שם משפחה.
בנו היה רבי באולעסק.
מעניין שהצדיק ר' שלמה לא התפרסם כשאר גדולי תלמידי הרב המגיד, אף שהוא זה שהו"ל כל ספריו.

מתפעל כתב:מעניין שהצדיק ר' שלמה לא התפרסם כשאר גדולי תלמידי הרב המגיד, אף שהוא זה שהו"ל כל ספריו.

א. האם שימש הוא עצמו במה שמכונה היום 'אדמורות'?
ב. אם אינני טועה יש רבים, ואולי רוב תלמידי ה'מגיד' שלא נותר זכרם כיום.
ג. האם חיבר ר"ש ספר משל עצמו או רק משל רבו?

מדברי תורתו של המגיד מלוצק נדפס בשנת תר"ט ספר דברת שלמה.

רבי שלמה היה רבו המובהק של רבי שלום מבעלזא, והוא זוכה למקום מיוחד בחסידות בעלזא.

יש סיפור על זה שלא זכה לתלמידים רבים, כמדומני מפני הקפדה של הה"ק רבי מיכל מזלוטשוב. ורבו הבטיח לו תלמיד שיהא שקול כתלמידים רבים.

שברי לוחות כתב:הדברים נעלמים, אולם בספר לב איש ח"ב עמ' תרפט משער שאבי המגיד ממעזריטש ואבי רבי שלמה - רבי אברהם מלו[י]צק היו בני דודים ונקראו על שם זקנם המשותף, וסימוכין לדבר ממה שמקובל במשפחתם שרבי אברהם בן רבי יעקב מנאראל (בו אחותו של רבי שלמה) קרוי על אותו שם כמו רבי אברהם המלאך

הכוונה למרות שקרוב יותר לומר שנקרא על שם אבי אמו?

אולי הכוונה שנקרא על שם אבי אמו שהוא נקרא על שם אותו רבי אברהם שאחריו נקרא רבי אברהם המלאך שהוא נקרא על שם אבי אביו שהוא נקרא ג"כ על שמו

לגבי איות השם "לויצק", עם יוד, ככה כינו היהודים את העיר, בחולם ולא במלאפום. (ונהירנא שראיתי אף בין כתבי הקראים, שכידוע היה להם נוכחות גדולה בעיר, שכתבו את שם העיר כך.)

חבצלת כתב:יש סיפור על זה שלא זכה לתלמידים רבים, כמדומני מפני הקפדה של הה"ק רבי מיכל מזלוטשוב. ורבו הבטיח לו תלמיד שיהא שקול כתלמידים רבים.

כ"כ מגדולי התורה ןהחסידות, אדמו"רי נסכיז, עמ' י"א - י"ב, בשם החסידות של מרקוס ע' 224. עיי"ש הסיפור.

ישבב הסופר כתב:לגבי איות השם "לויצק", עם יוד, ככה כינו היהודים את העיר, בחולם ולא במלאפום. (ונהירנא שראיתי אף בין כתבי הקראים, שכידוע היה להם נוכחות גדולה בעיר, שכתבו את שם העיר כך.)

לגבי איות צדקת, אבל המבטא כמדו' שבזמנו ראיתי שאיננו בחולם אלא במלאפום, דהיינו מלאפום ויוד. ואולי שורש הדבר מפני שברוסית כותבים Луцк ומבטאים אות л כמו 'לי'.

זקן ששכח כתב:ר' שלמה מלויצק הדפיס בבית דפוסו את תורותיו של רבו המגיד ממזריטש בספר 'מגיד דבריו ליעקב'.
בחתימת ההקדמה הוא מסיים: 'הלא כה דברי זעירא דמן חברייא כעבד לפני המלך וש"ב של אדומ"ו הרב בעל המחבר זלה"ה'.
האם ידוע על קרבת בשר בינו לבין רבו?
[בספר שיצא לאור על ידי 'אהבת שלום' פענחו 'ושמש בקודש'. האם זה מפני שלא ידוע על קרבה ביניהם? כי על פניו פענוח זה הוא רחוק מהמקובל].

מצאתי ב'אשכול הכופר', דפו"ר, דראהביטש תרסד, בחתימת המו"ל שאכן היה ר"ש קרוב משפחה של המגיד הגדול. ראה בקטע המצורף: