פורום אוצר החכמה

נמצא בגנוזות פנקס ישן לא נודע למי, ובאים בו רשימות הוצאות חדשיות - כנראה מלגות - לשמות מוכרים מטובי ירושלים לפני כ80 שנה, מהם בשם מלא ומהם בקיצורים, חשבון נפש, חזיונות וצוואות, ורשימות שונות.
אני מצרף כמה עמודים.
אשמח לשמוע אם יש מי שיכול לשער של מי היה הפנקס, באיזה כולל או חלוקה מדובר, ועוד פרטים.

מהאמור בתמונה מספר 003 נראה שמדובר בפנקס של ילד, לכל היותר ילד מתבגר, בשם חנניה זילברמן (בן ר' ישראל יצחק, אבי משפחת זילברמן בירושלים, עליו יש ערך באנצי' של תדהר), חברם לכיתה של משה לייב אריאלי (אחד מבניו של ר' יצחק ראש ישיבת מרכז הרב) ממנו סלד, ושל שלמה זלמן דרוק (איש חסד וחבר עיריית ירושלים, אחיו של הסופר ר' משה עקיבא דרוק), יצחק [זאב] ידלר (למגיד רב"צ היה בן בשם זה), בנימין קלצקי, מאיר דוד כהן וזלמן אקער. כולם נולדו בערך בשנים עת"ר - תר"פ. בפנקס מופיעים סיפורי מעשיות לצד רשימת מבצעים שעשה עם קבוצת חבריו.

הפנקס בפירוש נכתב על ידי מבוגר, יש בו רשימות הוצאות על קניית חמרי בנין וכו', וטבלאות של חלוקת כספים. כמובן שגם הקטע של החשבון נפש באידיש "יזכיר לו יום המוות" לא נכתב ע"י ילד. יש בפנקס עוד שמות מקבלי כספים כמו מנחם פרוש , אהרן קצנלבוגן, ר' עמרם בלוי, ועוד קיצורים לשמות של מפורסמים. מן הסתם הכותב היה גבאי של איזו אגודה, ואפשר בהחלט שחלק מהרשימות מתייחסות לשעות של 'מתמידים' של ילדים, שגם זה היה חלק מהוצאות האגודה.
תמונה 003 אינה משל בעל הפנקס, כפי שניתן לראות הכתב שונה. איזה ילד או בחור כתב השמצה על אריאלי, ומישהו הוסיף שהכותב הוא חנניה זילברמן (שהוא בעצמו אחד ממקבלי המילגה)

[ואני עומד ותמה מדוע פותח האשכול טרח עד לכאן לשאול את ספקותיו, האמנם אין נביא בעירו? והמ"י]

חכם באשי כתב:[ואני עומד ותמה מדוע פותח האשכול טרח עד לכאן לשאול את ספקותיו, האמנם אין נביא בעירו? והמ"י]

מסתמא ליבו הטוב והרחום דחק בו לשתף אנשים נוספים בתגלית נחמדה מבית גנזיו

חכם באשי כתב:[ואני עומד ותמה מדוע פותח האשכול טרח עד לכאן לשאול את ספקותיו, האמנם אין נביא בעירו? והמ"י]

כנראה שעיר זו מלאה יותר בחכמים וסופרים

ברור שזה איש בא בימים, הוא כותב בענין יום המיתה וכן בענין בנו ובתו שהיא הולכת בדרך לא טוב ואינה מאמינה בכלום וכו'.
לי נראה שזה פנקס של איזה מלמד או עוזר, והוא רשם את סכום השעות שהוא לימד את הילדים זילברמן אקער ידלר וכו'.