פורום אוצר החכמה

האם יש עוד מקורות לכך שרמ"י זצ"ל נסע לבעלזא?
הרי כאשר פרש, מיד פתח רעביסטווע בעצמו.

מהיכן הציטוט?

עצם הסיפור על נטילת ציפורני הרגלים ברבים, גם אם בבית המרחץ, ועל החסידים המקומיים המתחקים אחר הנהגתו בדקדוק רב, נראה תמוה בעליל.

הציטוט הוא מאדמורי בלז ח"א.

חיים, כתוב היכן שהוא, לא ליטול ציפרניים ברבים?
אולי פעם היה מקובל לנהוג כך?
יש כמה וכמה סיפורים מבתי מרחץ, שהיה הבלן ממונה 'להרביץ' עם בייזעם (סוג של מטאטא לגוף) , אולי זה היה סוג של מסאז' או שהיה מקרצף לאנשים את הגב עם סבון, אני לא בטוח מה היתה המטרה, ודבר זה לא קיים כלל היום ונשמע מוזר שיהודי חשוב יעמוד במרחץ והבלן מצליף בו בבייזעם.
כמדומני ראיתי סיפור כזה בחפץ חיים זצ"ל, שהתעלף במרחץ והיה לו נס שהבלן מצא אותו שם ומוזכר שם כמדומני שהבלן הבין שהחפץ חיים נמצא שם זמן רב, כי זכר שטיפל בו עם הבייזעם כשנכנס. צריך למצוא הסיפור אני כבר לא זוכר היכן ראיתי.

באותו עניין:
מובא על החידה"ר שהיה קוצץ את ציפורני ידיו ורגליו בערב שבועות, והטעים זאת כי כמו אחר ז"נ הותר דין זה. כן אחר ימי הספירה שספרו ישראל לטהרתם "טוהר כלה מאוד נתעלה"
הותר ג"כ.

מתפעל כתב:הציטוט הוא מאדמורי בלז ח"א.

חיים, כתוב היכן שהוא, לא ליטול ציפרניים ברבים?
אולי פעם היה מקובל לנהוג כך?
יש כמה וכמה סיפורים מבתי מרחץ, שהיה הבלן ממונה 'להרביץ' עם בייזעם (סוג של מטאטא לגוף) , אולי זה היה סוג של מסאז' או שהיה מקרצף לאנשים את הגב עם סבון, אני לא בטוח מה היתה המטרה, ודבר זה לא קיים כלל היום ונשמע מוזר שיהודי חשוב יעמוד במרחץ והבלן מצליף בו בבייזעם.
כמדומני ראיתי סיפור כזה בחפץ חיים זצ"ל, שהתעלף במרחץ והיה לו נס שהבלן מצא אותו שם ומוזכר שם כמדומני שהבלן הבין שהחפץ חיים נמצא שם זמן רב, כי זכר שטיפל בו עם הבייזעם כשנכנס. צריך למצוא הסיפור אני כבר לא זוכר היכן ראיתי.

כשאמרתי "ברבים" התכוונתי בפני קהל משקיפים הבוחן בשימת לב כל תנועה ותנועה.
הם כנראה גם בדקו אם הוא נוטל ציפורנים לפי סדר "בדאגה" ביד ימין, וסדר הפוך ביד שמאל.
סיטואציה לא מופרכת, אך גם לא סבירה.

כשאני שמעתי את הסיפור היה זה על נטילת צפרני הידיים בער''ש שחל בראש חודש.

רבותיי כתב:כשאני שמעתי את הסיפור היה זה על נטילת צפרני הידיים בער''ש שחל בראש חודש.

על ר"ח ער"ש לא כתוב במג"א שאין נוטלים צפרניים.

גימפעל כתב:

רבותיי כתב:כשאני שמעתי את הסיפור היה זה על נטילת צפרני הידיים בער''ש שחל בראש חודש.

על ר"ח ער"ש לא כתוב במג"א שאין נוטלים צפרניים.

גימפל! וכי לא ידעת שאין מקשים 'א קשיא אויף א מעשה'?????

רבותיי כתב:גימפל! וכי לא ידעת שאין מקשים 'א קשיא אויף א מעשה'?????

הקושיא היה עליך ועל השמועה הלא מבוססת שהבאת.

זה ששמעתי כך את הסיפור הוא עובדא מבוססת היטב. וזה שהסיפור לא מבוסס אינו חידוש [עכ''פ בעיניי...]

הסיפור על רמ"י מאיזביצא מובא בספר הליכות הצדיקים על מנהגי רבוה"ק מבעלזא, חלק א', ושם בהערה מציין שמנהג היושבים היה ליטול צפורניהם בבית המדרש, מקום שאין שם נשים.

שואב מים כתב:הסיפור על רמ"י מאיזביצא מובא בספר הליכות הצדיקים על מנהגי רבוה"ק מבעלזא, חלק א', ושם בהערה מציין שמנהג היושבים היה ליטול צפורניהם בבית המדרש, מקום שאין שם נשים.

כך גם נפסק להלכה, שהיכן שאין נשים אין סכנה לזורקם על הארץ.

לזרקן בביהמ"ד הוא תלמוד ערוך במו"ק יח ע"א.

גימפעל כתב:

רבותיי כתב:כשאני שמעתי את הסיפור היה זה על נטילת צפרני הידיים בער''ש שחל בראש חודש.

על ר"ח ער"ש לא כתוב במג"א שאין נוטלים צפרניים.

במ''א בהקדמה לסימן ר''ס מביא מצוואת ר''י החסיד שלא לגלח את שערות ראשו בר''ח, ואילו במ''ב בסימן הנ''ל מביא כן לגבי נטילת צפרנים בשם המ''א!

רבותיי כתב:

גימפעל כתב:

רבותיי כתב:כשאני שמעתי את הסיפור היה זה על נטילת צפרני הידיים בער''ש שחל בראש חודש.

על ר"ח ער"ש לא כתוב במג"א שאין נוטלים צפרניים.

במ''א בהקדמה לסימן ר''ס מביא מצוואת ר''י החסיד שלא לגלח את שערות ראשו בר''ח, ואילו במ''ב בסימן הנ''ל מביא כן לגבי נטילת צפרנים בשם המ''א!

בזמן נשוא הסיפור עדיין לא היה נפוץ הספר מ"ב, ובמ"א עצמו לא מופיע צפרניים, וכבר דנו בזה במ"א.