פורום אוצר החכמה

הגאון רבי דוב בעריש זצ"ל נולד לאביו הרה"ג רבי יצחק זצ"ל בעמח"ס חוסן ישועות ורב בביאלא פדולסק בשנת תקנ"ח בשטעקצין פולין.

התחתן עם הרבנית פייטשא בת הנגיד רבי שלמה זלמן בארנשטיין מ'וויעליטשקע ליד קראקא.
לאחר חתונתו נהיה לבנקאי.

בשנת תקצ"ב נבחר לרבה של קראקא על מקומו של הרב צבי דוב הלוי זצ"ל.

היה עסקן נלהב ומעורב בחיים הציבוריים ועזר המון .הוא כיהן כרבה של קראקא משך 24 שנים.


בשנת תר"ו נבחר כחבר עריית קראקא.ובשנת תר"ח נבחר כחבר בפרמלנט של אוסטריה.
בשנת תרט"ז נבחר בהמלצת החידושי הרי"ם לרבה של ווארשא.

הוא תמך בעצמאות הפולני במרד נגד רוסיה. (ש'ווארשא השתייכה אז לאימפריה הרוסית). וקנה להם נשק,והוא עצמו הלהיב את אזרחים הפולנים בדרשתיו הנלהבים במרד נגד מלכות רוסיה.

היה פקח וחריף עצום ובידידות עצומה עם החידושי הרי"ם מ'גור זיע"א וביחד פעלו לטובת הכלל.
בשנת תרכ"א לאחר המרד האזרחי נגד רוסיה עצרו אותו הרוסים וגירשו אותו מהמדינה והתיישב בלונדון הבירה.
ולאחר שנה חזר לווארשא הבירה.

כתב פירוש על ספר המצות להרמב"ם עם גאונות וחריפות עצומה ,ובנו הגאון רבי ישראל זצ"ל רבה של שעדליץ הוציאו לאור לאחר פטירתו בשם חידושי המהרד"ם.

וברבות השנים לאחר מותו קראו עריית קראקא את שם הרחוב שבו גר הרב ברובע היהודי על שמו, ובשם Beera Meiselsa (בערע מייזעליש )יקרא עד עצם יום הזה.

נפטר לבית עולמו ביום ט"ו אדר ראשון תר"ל לפ"ק.

ובהלויתו השתתפו יותר מארבעים אלף יהודים שנהפכה להפגנה אנטי רוסי והזדהות עם מלכות פולין.
והרוסים אסרו אז להדפיס את גדלותו ותולדות חייו .

ומנחתו כבוד בבית החיים של ווארשא הבירה.

יהי זכרו ברוך.

ואצרף פה תמונות מתואר הדרת קודשו .
ומצבתו.

ספר שלם עליו כתב יצחק רפאל כמדומני.

פולישער כתב:ספר שלם עליו כתב יצחק רפאל כמדומני.

ויקרא שמו בישראל?

יישר כוחכם.

כתב שות נודע בשערים מודפס גרוע מאד

התמונה העליונה - פאטאגרפיה
התחתונה נראית כציור משופץ להדרת פנים...

ס' נודע בשערים חיברו הגאון ר' דובעריש אשכנזי אב"ד סלאנים ואח"כ בלובלין.
אכן התמונה השני' לוקחה מתוך ציור של לוויית חמשה קורבנות של הפגנה אנטי רוסית ביניהם יהודי אחד.

התמונה העליונה הוא ממצלמה ולא ציור.
לפי הלבוש שהוא הולך והפיאות בתור מתנגד זאת אומרת שהחסידים נשארו עם הלבוש שגם המתנגדים לבשו.

רימנובער אייניקעל כתב:התמונה העליונה הוא ממצלמה ולא ציור.
מענין שהרי הוא לא היה חסיד וממש לבוש כחסיד.

מקור התמונה העליונה הוא כנראה מסדרת תמונות של נציגי הסיים הפולני.

לגבי לבושו, הלא זה הלבוש הרבני שהיה נהוג בכל מזרח אירופה ואינו קשור לחסידות. גם רבנים מתנגדיים ולהבדיל גם משכילים לבשו לבוש דומה.

מחודש שרב ואב"ד בימים ההם יהיה כה פעיל בענינים פולוטיים, מהפרלימנט האוסטרו-הונגרית עד תקומת נסיכי פולניה.
הוא נאסר בידי הרוסים ביחד עם הרב הורשאי הריפורמי ר' מרדכי יאסטראוו (מרקוס ג'סטרו) בעל המילון "ספר המילים"
אגב, מובא [כמדומה] באוצר ישראל, שבימים שהגאון הנ"ל כיהן כחבר פרלימנט בוינה הצטרף מפלגה שמאלית. כאשר הביע מישהו על רב יהודה בין המשמיאילים התנצל: כי ה"יודען האב'ן קיינע רעכט ניכט"

ישנו ממנו הסכמה שנכתבה בהיותו בוינה http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=36818&st=&pgnum=9

מה שמאוד מענין, זו הצטרפותו לחברה מעוררי ישנים, שהתנהלה בידי הפוקרים הגדולים בימים ההם.ראה http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=36818&st=&pgnum=2

אאל"ט, הרי שעל הרב הזה מסופר ב'מאיר עיני הגולה' ששאלוהו
איך ולמה אחרי שהוא כ"כ בידידות עם הגה"ק בעל החידושה"ר, אינו נהיה לחסיד?
וענה: ששמע פעם את החידושה"ר מדבר ומפליג בשבח רבותיו הק',
ואמר שאילו לא היה על הר"ר יונתן אייבשיץ כל ההתנגדות היה מגיע לדרגתו של הר"ר בונים מפשיסחא.
ועוד התבטא שהוא מאמין באמונה שלימה שרבו הר"ר בונים כשהיה מעלה עשן הלילקא,
היה מכוון את אותם הכוונות שהיה מכוון הכה"ג בקודש הקדשים בהעלאת עשן הקטורת.
אמר הרב מייזליש: אילו היה סתם חסיד אומר כאלו דברים, לא היה בזה כדי להניאני מלהסתופף בצל החסידות,
אבל כשהרב בעל חידושה"ר אומר כך, והוא הלא יודע מה ועל מה מדובר, זה כבר הופך להיות קשה לי לקבל...

יד לפה,
מספרים את זה על בעל החמדת שלמה
היה עוד ציטוט מהחי' הרי"ם שהזכיר: הרבי רבי בונם אמר שהי בכחו להביא משיח והוא לא הביאו, שמא יספר משיח שהוא הובא ע"י "בלינדע בינם'ל" (כך היה קורא לעצמו) וחש לכסיפותו של ה'אפטער רב'!

על נכדו בספר הגדול ממינסק לא כתוב מי הוא וגם מהספר של יצחק רפאל במסמך של הספר של יצחק רפאל כתוב למטה שהוציאו ספר על משפחתו לא מצאתי באוצר

ר

מעבר למפורט בויקיפדיה ולתמונה המובאת כאן באחד האשכולות, דומני כי היה אחד מהרבנים הפעילים יותר, ואין זכר לתורתו,חוץ ממה שמוזכר כחיבור בשם "חידושי מהרד"ם" שאותו לא מצאתי עדיין - גם לא ב'אוצר' אולי מפני שאיני יודע כיצד לחפש, אולי יימצא כאן אחד מחברינו הידענים להאיר עינים ולהעיר באיזהו מקומן, כמו גם לשבר ולסבר את האוזן האם היה שייך יותר לאסכולה של חכמי פולין או גליציה בדרך לימודו והנהגותיו.
יישר כח גדול למפרע
בברכה שלימה ונאמנה
א גאליציאנער

א גאליציאנער כתב:מעבר למפורט בויקיפדיה ולתמונה המובאת כאן באחד האשכולות, דומני כי היה אחד מהרבנים הפעילים יותר, ואין זכר לתורתו,חוץ ממה שמוזכר כחיבור בשם "חידושי מהרד"ם" שאותו לא מצאתי עדיין - גם לא ב'אוצר' אולי מפני שאיני יודע כיצד לחפש, אולי יימצא כאן אחד מחברינו הידענים להאיר עינים ולהעיר באיזהו מקומן, כמו גם לשבר ולסבר את האוזן האם היה שייך יותר לאסכולה של חכמי פולין או גליציה בדרך לימודו והנהגותיו.
יישר כח גדול למפרע
בברכה שלימה ונאמנה
א גאליציאנער

חידושי מהרד"ם הוא חיבור על ספר המצוות להרמב"ם, נדפס בכל המהדורות הנפוצות.

הרב ברקים רב, ישנה תקלה כלשהי בקישור אותו הצבת בהודעתך, ומכיון שכך נבצר מאיתנו לרדת לסוף דעתך מה היה ברצונך לומר.
בברכה שלימה ונאמנה
א גאליציאנער

א גאליציאנער כתב:הרב ברקים רב, ישנה תקלה כלשהי בקישור אותו הצבת בהודעתך, ומכיון שכך נבצר מאיתנו לרדת לסוף דעתך מה היה ברצונך לומר.
בברכה שלימה ונאמנה
א גאליציאנער

הפניתי לאשכול הישן בענין הרב מייזליש, ואח"כ כנראה א' המנהלים איחד את האשכולות.

יישר כח הרב ברקים רב, ומחשבה טובה וכו'... שאלה קטנה נוספת, האם הרמ"מ והרד"ד מייזליש רבני ראווא ולאסק [זקני ה'פרדס יוסף'] היו קשורים אליו בקשר משפחתי כלשהו?
בברכה שלימה ונאמנה
א גאליציאנער

השאיר צאצאים ?

מאיריחיאלק כתב:השאיר צאצאים ?

כן. ועד ימינו יש. אבל שותו"מ איני יודע.

הגרמ"ד מייזלס שליט"א הוא מצאצאיו כפי שכתב בהקדמה לספרו "פתחי מגדים". זכורני שאף הדפיס שוב את חידושי מהרד"ם.