פורום אוצר החכמה

ידוע על האדמו"ר רבי מאיר'ל הלוי מאפטא שהיה מיוחס לויה עד לוי בן יעקב (ככתוב בראש ספר 'אמרי דבש') וכן שאביו, שמואל, היה מצאצאי השלה"ק, ואמו, מירל, היתה נכדת הש"ך.
מצאצאי צאצאיו אדמו"רי וויאליפולי [פרנקל]
יש הרחבה מפורטת עליו באנשהו?

viewtopic.php?f=25&t=8466&p=75611&hilit=#p75646
ראה שם שנזכר שהמשפחות מיוחסות למלכות בית דוד, האם הכוונה לבעל אור לשמים?

כך כתוב שם, 'שהמשפחות האלה מתייחסות עד מלכות בית דוד'. אך במקום אחר כתוב שהוא מיוחס לוייה.
מעניין איפה יש מידע על בנו של האול"ש
רבי ישראל מסטשוב
ובנו, נכד האול"ש, ר' יעקב יצחק וויניטש, שאשתו היתה הבת של רבי מנשה, נכד הרנ"צ מרופשיץ דרך בתו של הרנ"צ.

הרה"ק רבי מאיר הלוי רוטנברג מאפטא זי"ע.
בישראל גדול שמו ע"ש ספרו, לאחרונה נתפרסמה תפילתו הנפלאה שהתפארת שלמה נהג לאמרו ב' פעמים בכל יום, ופותחת במילים "רבון העולמים ידעתי".
היה מתלמידי הרה"ק בעל אוהב ישראל מאפטא זי"ע והחוזה מלובלין זי"ע.


אציין לדבר פלא ומי כהחכם וידע פשר דבר, אודות קטע שנשמט בכוונה מספרו בפר' בלק, כנזכר בהסכמת חתנו הרה"ק רבי מענדיל גלאגוווער זי"ע, מטעם הכמוס.
כאן:
http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?1 ... geid=P0010

ר' דוד אברהם מנדלבוים מביא בפרדס יוסף החדש – במדבר ב, פר' בלק, אות קפ, עמ' תתקסז:

בספר הקדוש אור לשמים להרה"ק רבי מאירל מאפטה זצ"ל כאן, איתא וזה לשונו: ידוע להוי שכאן נכתב פירוש אחר על תיבות 'תשבך', אך נשתנה על פי ציווי צדיקי הדור נ"י מטעם הכמוס, עד כאן. ואין הדברים ידועים וברורים, מה היה כתוב ומדוע נשמט. ואהיה הולך רכיל ומגלה סוד, אשר שמעתי בענין זה שהרה"ק רבי מאיר מאפטה זי"ע כתב לרמז על כך שקץ הימים, ביאת משיח צדקנו, תהיה בשנת 'תשבך' – תשכ"ב, וצדיקי הדור ההוא חשבו שלא ראוי להדפיס דבר זה, כיון שהדברים האלו על כך שביאת המשיח תהיה עוד כל כך הרבה שנים תגרום כאב ועגמת נפש לכלל ישראל, ולכן השמיטו הדברים.

ברוז כתב:לאחרונה נתפרסמה תפילתו הנפלאה http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?1 ... geid=P0010

לאחרונה? כבר נדפס מאז

יבוא הקאצ'קלה ויסנגר בעד הברווז:
כן, לאחרונה נתפרסמה.
לפני כמה שנים לא ידענו - לא אני ולא אתה - את נוסח התפלה, ומרבית האנשים לא ידעו על קיומה, ואילו כיום יודע כל ילד בן שלוש-ארבע, לפחות את התחלתה בע"פ.

קאצ'קלה כתב:ר' דוד אברהם מנדלבוים מביא בפרדס יוסף החדש – במדבר ב, פר' בלק, אות קפ, עמ' תתקסז:

בספר הקדוש אור לשמים להרה"ק רבי מאירל מאפטה זצ"ל כאן, איתא וזה לשונו: ידוע להוי שכאן נכתב פירוש אחר על תיבות 'תשבך', אך נשתנה על פי ציווי צדיקי הדור נ"י מטעם הכמוס, עד כאן. ואין הדברים ידועים וברורים, מה היה כתוב ומדוע נשמט. ואהיה הולך רכיל ומגלה סוד, אשר שמעתי בענין זה שהרה"ק רבי מאיר מאפטה זי"ע כתב לרמז על כך שקץ הימים, ביאת משיח צדקנו, תהיה בשנת 'תשבך' – תשכ"ב, וצדיקי הדור ההוא חשבו שלא ראוי להדפיס דבר זה, כיון שהדברים האלו על כך שביאת המשיח תהיה עוד כל כך הרבה שנים תגרום כאב ועגמת נפש לכלל ישראל, ולכן השמיטו הדברים.

יש מישהו שיודע את מקור הסוד (גם אני מעודי שערתי כך, וזהו כמעט דבר הלמד מעניינו, אך האם יש על כך מסורת)?

ברוז כתב:יש מישהו שיודע את מקור הסוד (גם אני מעודי שערתי כך, וזהו כמעט דבר הלמד מעניינו, אך האם יש על כך מסורת)?

[בספר דורש טוב (קלאר) - אקדמות כותב שהי' בפקודת הרה"ק מצאנז]

רבינו הרה"ק רבי מאיר הלוי ראטנבערג מאפטא זיע"א נולד בשנת תק"כ לאביו הרה"ק רבי שמואל סג"ל הלוי מגזע הגה"ק רבי ישעיה הלוי הורוויץ בעל שני לוחות הברית (בן אחר בן עד לוי בן יעקב ע"ה), ולאמו מרת מירל מצאצאי הגה"ק רבי שבתי כהן בעל 'שפתי כהן'. וזוגתו היתה בת רבי אהרן הנסתר חתן רבי ברוך קדוש זי"ע.
רבינו התייתם מאביו בקטנותו ואמו גדלתו. והיה בתחילה מתלמידיו של אחיו הגדול הרה"ק רבי מרדכי מסטאשוב [שהיה מתלמידיו של הרה"ק הרבי ר אלימלך ומראשוני החסידים שהכתירו את החוזה הק'] ולאחר מכן שלחו אחיו ללמוד תורה אצל הגה"ק מו"ה רבי יצחק אברהם אבלי הכהן כ"ץ זי"ע, אבד"ק סטאבניץ ודק"ק פינטשוב בעמח"ס שו"ת כתר כהונה נכד הש"ך זי"ע.
רבינו היה מפורסם בדורו כגדול בתורת הנגלה והנסתר, רבותיו בתורת החסידות היו רבו המובהק החוזה הק' מלובלין שהעריצו עד למאוד כמו"כ הסתופף בצל הרה"ק רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא כמו"כ נסע להרה"ק רבי לוי יצחק מבארדיטשוב להרה"ק רבי אברהם מרדכי מפינטשוב ולהרה"ק רבי מנחם מענדיל מרימינוב.
כאשר נסע רבו בעל 'כתר כהונה' מעיר סטאבניץ ע"מ לישב על כסא הרבנות בעיר פינטשוב, מינתה קהילת סטאבניץ על פי הוראתו את רבינו תלמידו כרב ואב"ד בסטאבניץ, בשנת תקס"ט נתמנה כממלא מקום בעל ה"אוהב ישראל" ברבנות העיר אפטא.
ונסתלק כ"ה תמוז תקצ"א ומנו"כ באפטא. ומתורתו נדפס ע"י חתנו הרה"ק רבי מנחם מענדל מגלאגוב זי"ע, הספר 'אור לשמים' על התורה.
(זכות אבות)
***

בעזהשי"ת

תפלה מהרב הקדוש רבי מאיר הלוי מאפטא בעהמ"ח אור לשמים זי"ע אשר הרה"ק מראדאמסק בעהמ"ח ספר תפארת שלמה זצוקלה"ה היה רגיל לאומרה בכל יום ערב ובוקר ואמר שהוא סגולה נוראה לפרנסה ולהצלחה לאומרה בכל יום

רִבּוֹן הָעוֹלָמִים יָדַעְתִּי כִּי הִנְנִי בְּיָדְךָ לְבַד כַּחֹמֶר בְּיַד הַיּוֹצֵר. וְאִם גַּם אֶתְאַמֵּץ בְּעֵצוֹת וְתַחְבּוּלוֹת וְכָל יוֹשְׁבֵי תֵבֵל יַעַמְדוּ לִימִינִי לְהוֹשִׁיעֵנִי וְלִתְמֹךְ נַפְשִׁי, מִבַּלְעֲדֵי עֻזְּךָ וְעֶזְרָתְךָ אֵין עֶזְרָה וִישׁוּעָה. וְאִם חָלִילָה יַחְפְּצוּ כֻּלָּם לְהָרַע אָז אַתָּה בְּחֶמְלָתְךָ תָּשִׂים עֵינֶיךָ עָלַי וְתַשְׁקִיף עָלַי לְטוֹבָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ. הִנֵּה חֲבָלִים נָפְלָה לִי בַּנְּעִימִים, וִישׁוּעָתִי בָּאָה, וְעֶזְרָתִי תִגָּלֶה. לָכֵן עָזְרֵנִי רִבּוֹן הָעוֹלָמִים לִהְיוֹת עֵינַי פְּתוּחוֹת לִרְאוֹת תָּמִיד אֲמִתּוּת הַדָּבָר הַזֶּה, וִיהִי תָּקוּעַ וְקָבוּעַ אֱמוּנָתְךָ בְּלִבִּי בְּכָל עֵת לְבַל אָסוּר לֹא בְדִבּוּר וְלֹא בְמַעֲשֶׂה וְלֹא בְמַחְשָׁבָה לַעֲבֹד זוּלָתְךָ חָלִילָה, כִּי אִם תִּרְדֹּף נַפְשִׁי רְצוֹנְךָ הַטּוֹב בֶּאֱמֶת. גַּם עָזְרֵנִי לְבַל יָמוּשׁ מֵרַעְיוֹנַי וּמִלִּבִּי גְּדֻלָּתְךָ וּגְבוּרוֹתֶיךָ וְהוֹפָעַת חִיוּתְךָ בְּכָל רֶגַע, וְקוֹטֶן עֶרְכִּי בֵּין מַעֲשֶׂיךָ, וּמַה נֶּחְשָׁב אֲנִי בֵּין יְצוּרֶיךָ, וּכְאַיִן אֲנִי נֶגֶד בְּרוּאֶיךָ אִם גַּם הָיִיתִי נָקִי מִכָּל חֵטְא, וּמַה גַּם כִּי עֲוֹנוֹתַי רָבוּ לְמַעְלָה רֹאשׁ נְקַלֹּתִי מִכָּל בְּרוּאֶיךָ כִּי הֵם עוֹשִׂים רְצוֹנְךָ אֲשֶׁר לְכָךְ נוֹצְרוּ וַאֲנִי בְּגֹבַהּ לִבִּי מְתֹעָב בְּעֵינֶךָ. וְעָזְרֵנִי לִהְיוֹת מִדַּת הַכְנָעָה וְשִׁפְלוּת רוּחַ דָּבוּק בְּלִבִּי וּבְרַעְיוֹנַי בְּכָל עֵת וּבְכָל רֶגַע, וְתִהְיֶה יִרְאָתְךָ עַל פָּנַי לְבִלְתִּי אֶחֱטָא, וְיִשְׂמַח לִבִּי תָמִיד בְּךָ אֲשֶׁר בְּרָאתַנִי לִכְבוֹדְךָ, וְאַהֲבָתְךָ תִּבְעַר בְּקִרְבִּי, וּמֵחָכְמָתְךָ תַּאֲצִיל עָלַי לִהְיוֹת נֶגֶד עֵינַי גְּדֻלָּתְךָ וּגְבוּרָתֶךָ וּמִעוּט עֶרְכִּי וְחֶסְרוֹן בִּינָתִי, וְלֹא יִגְבַּהּ לִבִּי, וְלֹא אֶרְדּוֹף אַחַר הַכָּבוֹד וּגְדֻלָּה וְעֹשֶׁר כִּי אִם תִּכְסֹף נַפְשִׁי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ הַיָּשָׁר בְּעֵינֶיךָ, וְאֶהְיֶה מוּכָן בְּכָל רֶגַע לִמְסֹר נַפְשִׁי רוּחִי וְנִשְׁמָתִי וְגוּפִי וּמְאֹדִי עַל קְדֻשַּׁת שְׁמֶךָ, וְהָסֵר כָּל ה מְסָכִים הַמַּבְדִּילִים בֵּינִי לְבֵינְךָ, וְהַחְזִירֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וְיוּנְעַם לִי כָּל אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה עִמָּדִי וְלֹא יְבַלְבְּלֵנִי שׁוּם עִנְיָן מֵעֲבוֹדָתְךָ הָאֲמִתִּית, וְלֹא תַעֲלֶה קִנְאַת אָדָם עָלַי וְלֹא קִנְאָתִי עַל אֲחֵרִים, וְלֹא אֶתְאַוֶּה לְשׁוּם דָּבָר זוּלַת רְצוֹנְךָ, וְהוֹרֵינוּ דֶּרֶךְ חֻקֶּיךָ לְעָבְדְּךָ בְּלֵב נָבָר וְזָךְ וּבְשִׂמְחָה וְרוּחַ נְמוּכָה וּבְאַהֲבַת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, וְיִתְקַדֵּשׁ שִׁמְךָ עַל יָדִי וְעַל יְדֵי זַרְעִי וְזֶרַע זַרְעִי עַד כָּל הַדּוֹרוֹת וְלֹא יִמָּצֵא פְּסוּל בָּנוּ חָלִילָה, וְנִנָּצֵל מֵחִלּוּל הַשֵּׁם, וְנִזְכֶּה לַעֲסֹק בְּתוֹרָתְךָ לִשְׁמָהּ בִּתְמִידוּת מִתּוֹךְ הַרְחָבָה, בִּתְשׁוּבָה וּבְדַעַת וּבְשִׂמְחָה וְלֵב טָהוֹר, וְנִשָּׁמֵר מִכָּל חֵטְא וּמִכָּל עָוֹן, וְנִשְׂמַח בְּדִבְרֵי תוֹרָתֶךָ וּבְמִצְוֹתֶיךָ לְעוֹלָם וָעֶד, וְנִזְכֶּה לְתַקֵּן אֵת אֲשֶׁר הֶעֱוִינוּ וְלֹא נֵבוֹשׁ בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלֹא נִכָּלֵם לָעוֹלָם הַבָּא אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן:

אסיפת עובדות תולדות מהרה"ק רבי מאיר'ל מאפטא זי"ע ה"אור לשמים"
מתוך גליון "דברי תורה ליזענסק"

מוסדות ליזענסק כתב:אסיפת עובדות תולדות מהרה"ק רבי מאיר'ל מאפטא זי"ע ה"אור לשמים"
מתוך גליון "דברי תורה ליזענסק"

ליקוט יפה ומבורך.
תודה רבה למעלה זאת.
זכותו הק' יגן עלינו ועל כל ישראל אמן.

כדאי לאחד זאת עם האשכול הנוסף, שיתרבה הדעת בין כל החכמים.

יביי כתב:י
מצאצאי צאצאיו אדמו"רי וויאליפולי [פרנקל]
י

איך? כוונתי: איך היחוס של אדמו"רי ווילאפולי לבעל אור לשמים?

רש"ז [השני] מוויאליפולי
היה בנם של רבי אברהם ומרת רבקה מול"פ
רבקה הייתה בתו של [ככל הידוע לנו]:
רבי יעקב יצחק וויניטש
שהיה בנו של
רבי ישראל מסטאשוב
בנו של
אדמו"ר בעל 'אור לשמים'
רבי מאיר הלוי מאפטא
בנם של
שמואל[מצאצאי השל"ה הק'] ומירל [מצאצאי הש"ך]