פורום אוצר החכמה

החת"ס תמך בו
המבורגר טוען שהיה רפורמי.
ראובן אליצור טוען שהיה משכיל.
למישהו יש עוד מידע?

איש פלוני כתב:המבורגר טוען שהיה רפורמי.
ראובן אליצור טוען שהיה משכיל.

היכן ??

לא היה רפורמי אלא בעל בית דפוס שהדפיס למי ששילם לו.
חוץ מזה, באותה תקופה לא היה ברור לכולם מה יועיל ליהדות ומה יזיק. התרגומים שלו לפיוטים היו חיקוי של מנדלסון, אבל כבר כתב החת"ס שרק בזכותו המשיכו לומר פיוטים בגרמניה (עד שעלו לארץ). דהיינו: הוא התכוון לטובה, ומעשיו אכן השפיעו לטובה, אבל לא ידע מה מתכוונים אחרים שמעשיהם השפיעו לרעה. אל תסמוך עליו בחיזוי עתידות. מעבר לזה אפשר לסמוך עליו.

מובא בלי סוף בספר הכתב והקבלה

קו ירוק כתב:

איש פלוני כתב:המבורגר טוען שהיה רפורמי.
ראובן אליצור טוען שהיה משכיל.

היכן ??

ר' ראובן אליצור - דגל מחנה ראובן, חלק המאמרים (נמצא באוצר)
דעת המבורגר הובאה בויקיפדיה.

הכתב והקבלה מזכיר גם את רנה"ו ועוד.

איש פלוני כתב:הכתב והקבלה מזכיר גם את רנה"ו ועוד.

אמת. הוא מזכיר גם את רמ''ד שד''ל ועוד.
אבל רוו''ה מובא ומצוטט הרבה יותר פעמים, כמעט כמו רש''פ והגר''א.

איש כתב:

איש פלוני כתב:הכתב והקבלה מזכיר גם את רנה"ו ועוד.

אמת. הוא מזכיר גם את רמ''ד שד''ל ועוד.
אבל רוו''ה מובא ומצוטט הרבה יותר פעמים, כמעט כמו רש''פ והגר''א.

ורש"פ לא היה משכיל?

שטייגעניסט כתב:

איש כתב:

איש פלוני כתב:הכתב והקבלה מזכיר גם את רנה"ו ועוד.

אמת. הוא מזכיר גם את רמ''ד שד''ל ועוד.
אבל רוו''ה מובא ומצוטט הרבה יותר פעמים, כמעט כמו רש''פ והגר''א.

ורש"פ לא היה משכיל?

מה עולה על דעתך?

הלא הוא ר' שלמה פפנהיים, יש לך מידע עליו?

שטייגעניסט כתב:הלא הוא ר' שלמה פפנהיים, יש לך מידע עליו?

דיין בק''ק ברעסלא
חיבר כמה חיבורים נפלאים הלא הם באוצר נמצאים, יריעות שלמה [הרב צוריאל ממוה''ק ההדיר את הספר אך לא הדפיסו, הוא מופיע במאגר אוצה''ח], ושורשים.
היה מתלמידי היעב''ץ.
כתב מאמרים נגד מנדלסון וחבורתו [בנוגע למנהג להלין את המת ועוד].

כעת ראיתי בהקדמה למחזור ראש השנה שלו שנותן דברי שבח ל 'משה בן מנחם' ז"ל. הלא הוא 'משחתם בהם מום בם' הידוע, ופלא לומר שלא הכיר בו, ואני תמה איך הצדיק הרשע?

ספר יריעות שלמה לרבי שלמה פפנהיים הנמצא באוצר במהדורה חדשה של הרב צוריאל, הוא ספר מרתק וחדשני, ברמה שקשה למצוא דוגמתו.

ספר מומלץ לחול המועד.

בהקדמת הרב צוריאל, הוא מציין כי מסכים הוא להדפיס את הקובץ של הספר עיי"ש.

ההוא גברא כתב:לא היה רפורמי אלא בעל בית דפוס שהדפיס למי ששילם לו.
חוץ מזה, באותה תקופה לא היה ברור לכולם מה יועיל ליהדות ומה יזיק. התרגומים שלו לפיוטים היו חיקוי של מנדלסון, אבל כבר כתב החת"ס שרק בזכותו המשיכו לומר פיוטים בגרמניה (עד שעלו לארץ). דהיינו: הוא התכוון לטובה, ומעשיו אכן השפיעו לטובה, אבל לא ידע מה מתכוונים אחרים שמעשיהם השפיעו לרעה. אל תסמוך עליו בחיזוי עתידות. מעבר לזה אפשר לסמוך עליו.

להיפך, בניגוד לשאר הספרים שהדפיס למטרות רווח, דווקא את הספר הרפורמי שיצא להתיר קטניות הוא הדפיס ללא מטרת רווח. (ספר שאפילו המחבר הרפורמי חשש להוציא אותו שמא יצאו נגדו בחרמות, ודווקא רוו"ה כפה עליו להוציא את הספר וחיזק את ידיו).
הוא מצטט שם מבצלאל לנדוי שאחד האחראים להפצת היתר הקטניות היה רוו"ה.

איש פלוני כתב:החת"ס תמך בו
המבורגר טוען שהיה רפורמי.
ראובן אליצור טוען שהיה משכיל.
למישהו יש עוד מידע?

היה תלמידו המובהק של בעל "עצי אלמוגים" "ועצי ארזים" ועו"ס על תרי"ג מצוות זצ"ל אבד"ק מגנצא ואח"כ קהילות אה"ו (ר' נח חיים צבי בערלין ז"ל, שהרב ח"ס ז"ל הספיד אותו, עיי' דרשות ח"ס), יש בתוך הביאור לעבודת יה"כ חילופי מכתבים בין רב לתלמיד.

בפיוט ההושענות מביא הסבר מבעל ההפלא"ה ז"ל וקורהו "אמ"ו הגאון", יכול להיות שזה רק תואר לאב"ד הקהילה, ולא מורה על היותו רבו מובהק...