פורום אוצר החכמה

כידוע נדפס הספר לווית חן ואור יקרות מאת האב ובנו וכן בתוכם בלולים דברי תורה מהדוד\הגיס - הספר הינו חידושים על התורה על סדר הפרשיות בחידוד ופלפול בסוגיות הש"ס, מהדורתו הראשונה נדפסה בזאלקאווא תצ"ב והבאה אחריה בונציה בתק"ב.
המחברים הם: - רבי [אריה] יהודא לייב בן רבי שמואל גרשון, ובנו רבי [יוסף?] בנימין זאב וואלף, ודוד-הגיס הינו רבי נפתלי הירץ בן רבי חנוך העניך מזאלקאווא.
יחוס האב ובנו מובא בשער הספר, שם מצוין כי אבי אביו של רבי יהודא לייב, היה רבי יהודא לייב אב"ד חאנטשין ור"מ ודיין בקראקא, והוא היה בנו של רבינו הב"ח [ואחיו של רבי שמואל צבי הירש].
בהסכמות במהדורת תצ"ב, נכתב כי רבי יהודא לייב היה אב"ד סקאהל, ורבי בנימין זאב וואלף היה אב"ד שיניאווא, [כך כותב הג"ר יצחק לנדאו אב"ד זאלקאווא - היה זה כבר לאחר פטירתם - בהסכמתו למהדורת תצ"ב].

מה שאותי מעניין לדעת בעיקר, זוהי העובדה כי הגאון הרב בעל פני יהושע כותב על האב ובנו תואר "מחותני" בהסכמתו [משנת תפ"ה - בה כבר לא היה האב חי אך הבן היה בין החיים - מה שמעניין למה עד תצ"ב לא נדפס הספר], ומעניין אותי לדעת כיצד היו מחותנים, אם יש כאן לאי מי מראי מקומות בענין, ובכלל זהותו של הגאון רבי נפתלי הירץ בהג"ר חנוך העניך מזאלקאווא [שבים הדברים נראה לכאורה שנפטר בחיי אביו], וכן פשר הדבר שנכתב על רבי שמואל גרשון אבי רבי יהודא לייב התואר "איש ירושלים".
בברכת יישר כח לכל המסייעים כאן
בברכה שלימה ונאמנה
א גאליציאנער

למה לא נדפס הספר קודם ?
התשובה כנראה כאן ב"המעין תמוז תשע"ד
ב. התנגדות ר"י פאציפיקו להדפסת ספרים נוספים והטעם לכך

התנגדותו של רי"פ להדפיס ספר שחיברו חכם שתמך ברמח"ל, ואשר המניע שלה קשור גם הוא ככל הנראה לפולמוס נגד רמח"ל, באה לביטוי נוסף. כדי להראות זאת נסקור בקצרה את טיב ההסכמות להדפסת ספרים נוספים שניתנו בוונציה לאחר הספרים שהוזכרו לעיל[23].

א. ספר לוית חן ואור יקרות לר' אריה יהודה ליב ב"ר שמואל גרשון איש ירושלים ובנו ר' יוסף בנימין זאב וואלף, תק"ב. לאחר ההקדמה נמצאת הסכמה של הוועד הקטן, שבין השאר נכתב בה: "נדפס לשעבר בעיר צאלקווי[24] בשנת התצ"ב לפ"ג".

יישר כח כבוד הרב, מהיכן מע"כ מצטט?
בברכה שלימה ונאמנה
א גאליציאנער