פורום אוצר החכמה

בזמן האחרון נפוץ ונהוג אצל הרבה להדליק נר לעילוי נשמתו בכל יום ר' מנחם בן יוסף האם יש מקור קדום על זה .

אינני יכול להצביע על ספר הנדפס שהביא מקור לזה, אבל כך מקובל, שכל המדליק נר לעילוי נשמתו, יחזיק לו טובה על זה.
ואכן אני יודע מזקני החסידים, תושבי עיר רימאנוב (לפני שנות הזעם), שנהגו להדליק נר בכל יום לעילוי נשמתו.

בספר "ילקוט מנחם", מביא זאת ע"פ מסורת בע"פ מאת האדמו"ר ר' אברהם שלום מסטראפקוב, כך זכור לי.

מובא שם שאמר בכלליות - שבעוד שהוא בחיים מנענע עם כל העולמות, ואילו לאחר פטירתו יחזיק טובה למי שידליק נר לעילו נשמתו.
ושונים הם פני הדברים כמובן, שהיא אימרא כלליות, והוא כן בכל צדיק אמת.
וכן כתוב שם עוד מימרא שאמר על עצם גודל ענין הדלקת נר נשמה בכלליות שהנשמה עושה מה שביכלתה להטיב עם המדליק.

מעיין כתב:מובא שם שאמר בכלליות - שבעוד שהוא בחיים מנענע עם כל העולמות, ואילו לאחר פטירתו יחזיק טובה למי שידליק נר לעילו נשמתו.
ושונים הם פני הדברים כמובן, שהיא אימרא כלליות, והוא כן בכל צדיק אמת.
וכן כתוב שם עוד מימרא שאמר על עצם גודל ענין הדלקת נר נשמה בכלליות שהנשמה עושה מה שביכלתה להטיב עם המדליק.

לצערינו, פחות או יותר כך בדיוק "עובד" היום רוב סיפורי הצדיקים, ועניני הסגולות, ודומיהם, כאשר כל "העיד על עצמו" נהפך למשהו אישי.
להוותינו, כך בדיוק נבנים התיאוריות השונות, שדווקא אצל קברו של צדיק פלוני, ודווקא אצל קופת צדקה פלונית, נושעים בדבר הספציפי הזה. בעוד שלכאורה על כל קברי הצדיקים, וכל מי שנותן צדקה לעניים לכל מי שנזקק לכך, יכול להוושע בכל מה שהוא שהוא נצרך ומבקש על כך.
יתכן שאני טועה, אולם כן נלענ"ד.

נתקלתי במקרה בספר אשר כריכתו כדלהלן, ואמרתי אשתפה פה החברים בזה, ושמא יהיה נחוץ למאן דהוא.

כותב כתב:אינני יכול להצביע על ספר הנדפס שהביא מקור לזה, אבל כך מקובל, שכל המדליק נר לעילוי נשמתו, יחזיק לו טובה על זה.
ואכן אני יודע מזקני החסידים, תושבי עיר רימאנוב (לפני שנות הזעם), שנהגו להדליק נר בכל יום לעילוי נשמתו.

מי הם זקני רימנוב???
אותם זקנים שזוכרים את הסגולה של ג' בשלח??