פורום אוצר החכמה

אני עוסק כעת בתולדותיו, בין היתר אני חשב להוכיח כי הוא היה ב"ר אפרים ולא ב"ר שלמה (שני אנשים נפרדים).
יש למישהו חומר עליו שיוכל לתרום?
תודה רבה.

מן הסתם ראה כתר"ה את דברי אא"א ואת דברי רי"מ ת"ש.

בברכה המשולשת כתב:מן הסתם ראה כתר"ה את דברי אא"א ואת דברי רי"מ ת"ש.

את דברי תא שמע לא ראיתי, היכן ניתן לראותם?

הספרות הפרשנית לתלמוד, כרך ב, עמ' 101 (והנסמן שם בהערה 13), 119 - 120, 137 - 138

תודה. היכן ניתן להשיג?

בן מיכאל כתב:תודה. היכן ניתן להשיג?

לי יש את הספר, אבל לצערי אין לי דרך להעלות לכאן את הדברים.
אולי אחד מחו"ר אתרא קדישא הדין, שיותר מוכשר ממני בסריקה יכול יהיה לעזור.

בן מיכאל כתב:תודה. היכן ניתן להשיג?

אם ברכישה הינך מעוניין- כעת הם במבצע 1+1 בהוצאת מאגנס

ראה ספר שמות חכמים ערך פו [א]
בנושא שדנת בו הוא מסתפק, אך נוטה שהוא ב"ר שלמה

לא בדקתי בשלשת המקורות שצויינו, אך אולי יעזור לך מה שבזכרוני שמי שהכין את התוס' לדפוס התלמוד בפעם הראשונה (כמדומה בדפוס בומברג ונציה), היה קרובו של ר"א מטוך.

תודה רבה.

כעת מצאתי מקור שיכול להיות הוכחה חזקה לטענה כי ר"א מטוך הוא ב"ר שלמה, ולא ב"ר אפרים:
בפסקי ר' יחזקיהו ממגדיבורג (בשיטת הקדמונים) שבת כא: מופיע 'גיליון', ובו נאמר: מתוספות מורי אבי ה"ר שלמה נר"ו, וא"ת למה אין אנו עושין כמו מהדרין, שפירושו נר אחד לכל אחד מבני הבית. טעמא שלא יאמרו הגוים שעושין כשפים בשביל שאין רואין בכל בית בשוה:
גיליון הוא בדר"כ ר"א מטוך, ועאכו"כ כאשר מדובר בכתבי דודו, ולכאורה מדובר בהוכחה ניצחת. אמנם בדף לא הוא כותב: [גליון] הקשה כ"מ הרב אבי ישר"ו (ראשי תיבות ישמרנו רחמנא ויקיימנו נ"ל], וכו'. ובסיון צ"ט כשבא ברומא כמ"ר משה דודי בן כבוד אדוני רבי יהודה זקיני זצ"ל שאל לי זאת השאלה, והשבתי עליה. ולא ידוע לנו כי ר"א מטוך היה ברומא. מישהו יודע משהו בעניין?

במבוא של מכון אופק להנ"ל (בכרך ג' של תוס' ר"י הזקן) עמ' 15-16 מצדדים כי כותב הגליונות הנ"ל הינו חכם איטלקי.

יוצא פוניבז' כתב:במבוא של מכון אופק להנ"ל (בכרך ג' של תוס' ר"י הזקן) עמ' 15-16 מצדדים כי כותב הגליונות הנ"ל הינו חכם איטלקי.

לא מוצא.