פורום אוצר החכמה

ליל מחר, אור ג' אב, יאצ"ט הקדוש ר"ש מאוסטרופולי.
מאד מפורסמת אגרתו בענין סוד עשר המכות. ודבר פלא הוא שכתב שכל מי שיעיין בסוד נפלא ונורא זה מובטח לו כמה וכמה דברים וביניהם שינצל ממיתה משונה.
אני משער שכבר יש מי שהעיר בכך, כי לא יתכן שהוא עצמו לא עסק באגרתו למצער אחת בשנה, וכיצד זה נפל לפני בני עוולה? הלא כתב 'מובטח לו'. ואיני שואל אלא מפאת כי תורה היא וללמוד אנו צריכים [ואולי שעת הגזרה שאני?!].

viewtopic.php?f=7&t=3750&p=28290&hilit=%D7%97%D7%95%D7%98+%D7%94%D7%9E%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%A9#p28307

ועוד כאן
viewtopic.php?f=7&t=3750&p=28290&hilit=%D7%97%D7%95%D7%98+%D7%94%D7%9E%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%A9#p28322

נוטר,
עיינתי ולא ידעתי אם מעשה לסתור או לקיים.

זקן ששכח כתב:נוטר,
עיינתי ולא ידעתי אם מעשה לסתור או לקיים.

המעשה בא לומר ש'מיתה משונה' זו קבלו על עצמם הני קדושי עליון מצוקי ארץ, ולא קשיא מידי.

נוטר הכרמים כתב:

זקן ששכח כתב:נוטר,
עיינתי ולא ידעתי אם מעשה לסתור או לקיים.

המעשה בא לומר ש'מיתה משונה' זו קבלו על עצמם הני קדושי עליון מצוקי ארץ, ולא קשיא מידי.

כן, אבל יעויין שם שרבי משה מרדכי שולזינגר זרק את הסיפור מכל המדריגות...
וזהו צדדי הספק דזקן ששכח... אם הראיה מלאחר זריקה או מקודם זריקה?...

עשוי לנחת כתב:

נוטר הכרמים כתב:

זקן ששכח כתב:נוטר,
עיינתי ולא ידעתי אם מעשה לסתור או לקיים.

המעשה בא לומר ש'מיתה משונה' זו קבלו על עצמם הני קדושי עליון מצוקי ארץ, ולא קשיא מידי.

כן, אבל יעויין שם שרבי משה מרדכי שולזינגר זרק את הסיפור מכל המדריגות...
וזהו צדדי הספק דזקן ששכח... אם הראיה מלאחר זריקה או מקודם זריקה?...

א. מו"ר הגרמ"מ 'זרק' את הסיפור בחלק ה'מופלא' שבו על הש"ך, ולא את עצם הרעיון כי קבלו על עצמם.

ב. נאמנה עלי עדות מו"ר הגר"ש אויערבאך שליט"א המעיד בגדלו על המעשה, כאשר עיניך תחזינה במכתבו המובא בקישור השני.

יסלח לי כבודו, וכן אתנצל על הסטת הדיון קצת, אבל איזה שייכות יש לשם "עדות" לגבי דבר שמספרים היום על אירוע מלפני 350 שנה? נאמנה עדות רבי שמואל אויערבך שכן סיפר בשעתו רבי שמעון לידר סיפור שכבר הספיק להתפרסם בציבור לפני 100 שנה, אבל דור או שניים הלאה במעלה הדורות מה תועלת בכך, איזה בית אב או רגל נותר לשמועה. וכן אני תמה על מה שהולכים ומביאים סיפורים מהגרא"מ שך, למשל, על אירוע שהתרחש באי זה מקום 50 שנה לפני הולדתו, נניח, וקורים זאת בשם "עדות", משל אם המספר הוא גדול הדור הרי זו ערובה שכל שלבי השמועה הקודמים נאמרו דווקא בן מפי בן בדקדוק עצום, ולא, נניח, שנדפסו בשעתו באיזה ספר ומשם נתגלגלו על לשון יושבי בתי כנסיות ומשם נעשו מפורסמים והועברו הלאה לבני הדור הבא. הלא יש לנו ניסיון די והותר עם סיפורים וגלגוליהם מכל המינים ומכל הסוגים, כדי לדעת שלא פעם אפילו אם שני אנשים נאמנים יספרו מפי שני אנשים נאמנים "גופא דעובדא הכי הוה" כפי שכל אחד מהם זכר מאותו האירוע ששניהם נכחו בו יחד רק דור אחד לפני כן, עדיין יימצא בכמה פרטים תרי "גופא דעובדא". קל וחומר סיפור שלא ברור לנו כלל האופן בו התגלגל, אם התגלגל, מהזמן שבו התרחש ועל ידי אנשים שהיו מודעים לו מכלי ראשון (דבר שלפעמים צריך בשבילו גילוי אליהו), הלאה דרך כמה דורות עד שפתאום נדפס מתי שנדפס.
ובקיצור לקח מוסר ממעשי צדיקים לחוד, ובירור האמיתות ההיסטוריונית לחוד. רוצה לומר, ללמוד יראת ה' מסיפור כזה אפשר, הגם שאין בידינו שום ערובה שהוא אכן קרה באמת. ואם אדרבא הסימנים מתוכו נוטים שלא היה אלא משל, כדרכם של הרבה סיפורים מסוג זה, עדיין רשאי הבוחר לבחור או להניח.

תמונת מצבת קדשו

האם זה מצבה שעל הקבר או מצבה המציין את הבית החיים כמקום קברותו של הרה"ק מאוסטראפאלע זיע"א

היכן מקום מנו"כ??? באיזה עיר???
המצבה כפי הנראה מחודשת.

זקן ששכח כתב:ליל מחר, אור ג' אב, יאצ"ט הקדוש ר"ש מאוסטרופולי.
מאד מפורסמת אגרתו בענין סוד עשר המכות. ודבר פלא הוא שכתב שכל מי שיעיין בסוד נפלא ונורא זה מובטח לו כמה וכמה דברים וביניהם שינצל ממיתה משונה.
אני משער שכבר יש מי שהעיר בכך, כי לא יתכן שהוא עצמו לא עסק באגרתו למצער אחת בשנה, וכיצד זה נפל לפני בני עוולה? הלא כתב 'מובטח לו'. ואיני שואל אלא מפאת כי תורה היא וללמוד אנו צריכים [ואולי שעת הגזרה שאני?!].

ומה עם 'אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים'?.

באמת שלא הבנתי -

על סמך מה החליטו הכותבים הנכבדים שר"ש מאוסטרופולי אכן עיין באגרתו בכל שנה ושנה?

["לא יתכן שהוא עצמו לא עסק באגרתו למצער אחת בשנה"]

כל ההבטחות שנמצאו בחז"ל ובראשונים ובאחרונים, זה על דעת שיתקיימו עוד תנאים. וכי תעלה על דעתך שמי שקורא אגרת זו ואח"כ נכנס לגוב אריות, שהאריות לא יגעו בו מטוב ועד רע?

הרי גם בגמרא מצינו "שמא יגרום החטא".

הא לחמא עניא כתב:היכן מקום מנו"כ??? באיזה עיר???
המצבה כפי הנראה מחודשת.

המצבה הוקמה בעיר אוסטרופולי, (ע"י הרב ישראל מאיר גבאי) על סמך עדויותיהם של אנשי המקום שזכרו את מקום הקבר בימים שלפני החורבן.

היום יום ג' באב הוא יום היארצייט ה-370 של המקובל הקדוש רבי שמשון זיע"א שנהרג בשנת ת"ח.
ראיתי להביא את מה שאמר פעם אותו צדיק שהבעל דבר אמר לו שהתשוקה והחביבות שיש לבני ישראל בעשיית המצוות זה בשבילו הרבה יותר גרוע מקיום המצות עצמם. כי ע"י החביבות הם מראים עד כמה הם קשורים ומחוברים להשי"ת.
זה מובא על בסיס של סיפור מסוים אשר אינני זוכר עתה, ובודאי מי שידע מראה מקום או יותר פרטים שיעלה זאת לטובת הכלל כולו.

משוש דורים כתב:

הא לחמא עניא כתב:היכן מקום מנו"כ??? באיזה עיר???
המצבה כפי הנראה מחודשת.

המצבה הוקמה בעיר אוסטרופולי, (ע"י הרב ישראל מאיר גבאי) על סמך עדויותיהם של אנשי המקום שזכרו את מקום הקבר בימים שלפני החורבן.

לפי עדותו של הרה"ג ר' אלימלך קאוועלענקא זצ"ל שהיה אב"ד אסטראפאלי, היה קברו של הרה"ק ר' שמשון זצ"ל באמצע העיר. לא בבית החיים.