ידוע מש"כ בעל הגרי"ד בידרמן בהגהות מהרי"ד לתו"כ, שר"ת נקרא בכינוי זה, ע"ש תקנתו להחזיר את נדונית האשה שמתה לאביה, והציל את דורו והבאים אחריו מקללת ותם לריק כוחכם. וכתב שכן הראו לו בחלום הלילה.
ואני הקטן לא זכיתי שישביעו אותו בד"ת בלילה, אבל בהקיץ ראיתי מה שמביאים שר"ת ביטל המנהג לקבור בטלית מצויצת היפך מה שאמרו בגמ'. לפי שהציצית היא עדות על המת שקיים כל התורה כולה, ואיתא בילקוט, שאין עושין ציצית למת אלא בדור שכולו תם.
...
ואגב כך, אם יש למישהו מאמר המתאר את השתלשלות ההיסטורית של ביטול המנהג, וענפיו כמו גם התומכים בהחזרת הדין ליושנו (הגר"א) ועוד, נודה לו אם יעלהו בכאן ושכמ"ה.
דרשנות על כינויו של ר"ת
Re: דרשנות על כינויו של ר"ת
ואם לדרשנות, אפשר דהעיקר בדרך הלימוד של ר"ת להעמיד גירסאות הישנות אפי' בדרך פלפול, ולא להגיה בלי הכרח, וזה תורת ה' תמימ"ה, ספר הישר פיקודי כל ישרתי.
Re: דרשנות על כינויו של ר"ת
לציין שגם תלמידו של רבינו יעקב תם [מרומרוג] ה"ה רבי יעקב מאורליינש הי"ד [שנהרג ונקבר בלונדון ביום הכתרת המלך בשנת תתקמ"ט], נקרא בשם רבינו תם מאורליינש, ויש ליתן טעם ע"ז
Re: דרשנות על כינויו של ר"ת
איש_ספר כתב:ידוע מש"כ הגרי"ד בידרמן בהגהות מהרי"ד לתו"כ, שר"ת נקרא בכינוי זה, ע"ש תקנתו להחזיר את נדונית האשה שמתה לאביה, והציל את דורו והבאים אחריו מקללת ותם לריק כוחכם. וכתב שכן הראו לו בחלום הלילה.
- רבינ תם.PNG (47.02 KiB) נצפה 449 פעמים
פ' בחקתי פרשתא ב פ"ה ג
ציצית בטלית של מת
איש_ספר כתב:ידוע מש"כ בעל הגרי"ד בידרמן בהגהות מהרי"ד לתו"כ, שר"ת נקרא בכינוי זה, ע"ש תקנתו להחזיר את נדונית האשה שמתה לאביה, והציל את דורו והבאים אחריו מקללת ותם לריק כוחכם. וכתב שכן הראו לו בחלום הלילה.
ואני הקטן לא זכיתי שישביעו אותו בד"ת בלילה, אבל בהקיץ ראיתי מה שמביאים שר"ת ביטל המנהג לקבור בטלית מצויצת היפך מה שאמרו בגמ'. לפי שהציצית היא עדות על המת שקיים כל התורה כולה, ואיתא בילקוט, שאין עושין ציצית למת אלא בדור שכולו תם.
...
ואגב כך, אם יש למישהו מאמר המתאר את השתלשלות ההיסטורית של ביטול המנהג, וענפיו כמו גם התומכים בהחזרת הדין ליושנו (הגר"א) ועוד, נודה לו אם יעלהו בכאן ושכמ"ה.
ראה כאן בהערה 9.
חזור אל “משפחות סופרים וימות עולם”
מי מחובר
משתמשים הגולשים בפורום זה: עבודת לוי ו־ 135 אורחים